Wolfgang Amadeus Mozart osoitti wc-huumoria kirjeissään ja useissa teoksissaan. Tämä materiaali on pitkään ollut ongelma Mozartin tutkijoille. Yksi lähestymistapa on tutkia scatologisen huumorin roolia perheessä, ympäristössä ja Mozartin aikakaudella. Toisen näkemyksen mukaan tällainen huumori oli seurausta "vaikuttavasta luettelosta" mielenterveyssairauksista, joista Mozartin sanotaan kärsineen.
5. marraskuuta 1777 päivätty kirje Mozartin serkulle Maria Anna Tekle Mozartille esimerkkinä Mozartin katologian käytöstä. Alkuperäisessä [1] rivit on riimitty. Vertaa: [≡]
Hyvää yötä.
Paskaa sängyssä pamahduksella,
tunne olosi hyväksi unessasi
ja laita perse suuhusi.
Mozartin kaanoni " Leck mich im Arsch " K. 231 ( 6 382c asti) sisältää sanat:
Leck mich im A[rsch] g'schwindi, g'schwindi!
("Nuule persettäni, nopeasti, nopeasti!"). "Leck mich im Arsch" on tavallista vulgarismia Saksassa. Lähin englanninkielinen vastine on "Kiss my ass".
David Schroeder kirjoittaa:
Ajan kuluessa meidän ja Mozartin aikakauden välille syntyi lähes ylittämätön kuilu. Tämä sai meidät tulkitsemaan väärin hänen säädyttömiä kirjeitään voimakkaammin kuin muut. Nämä kirjeet hämmentävät meitä, ja olemme yrittäneet piilottaa ne, yksinkertaistaa niitä tai selittää ne patologisiksi.
Margaret Thatcher kohtasi Mozartin katologian tosiasiat vieraillessaan teatterissa katsomassa Peter Schaefferin Amadeusta . Ohjaaja Peter Hall sanoo:
Hän oli onneton. Parhaassa pomotyylissään hän antoi minulle ankaran ehdotuksen sellaisen näytelmän lavastamisesta, joka kuvasi Mozartia katologisena implikaattorina, joka rakastaa nelikirjaimia sanoja. Hän sanoi, että on mahdotonta ajatella, että niin hienostunutta ja eleganttia musiikkia kirjoittava henkilö olisi ruma suu. Sanoin, että Mozartin kirjeet osoittavat tämän melko selvästi. Hänellä oli epätavallisen infantiili huumorintaju... "Luulen, ettet kuullut mitä sanoin", pääministeri vastasi. "Hän ei voinut olla sellainen." Lähetin kopion Mozartin kirjeestä osoitteeseen 10 Downing Street seuraavana päivänä; Minua jopa kiitti hänen henkilökohtainen sihteerinsä. Mutta se oli turhaa: pääministeri sanoi, että olin väärässä.
Endokrinologi Benjamin Simkin tutki 39 Mozartin kirjettä, mukaan lukien katologiset kohdat. Lähes kaikki ne on suunnattu Mozartin omalle perheelle, erityisesti hänen isälleen Leopoldille , äidille Anna Marialle , sisarelle Nannerlille ja serkkulleen Maria Anna Thekla Mozartille. Simkinin mukaan Leopold, Anna Maria ja Nannerl sisällyttivät kirjeisiinsä myös scatologista huumoria. Niinpä Anna Maria kirjoitti miehelleen ( 26. syyskuuta 1777 ; alkuperäinen säkeessä):
Hyvästi rakkaani.
Ole kunnossa, rakkaani.
Ja laita perse suuhusi.
Toivotan sinulle hyvää yötä,
rakkaani,
mutta kakkaa ensin sänkyyn
ja tahraa se. [^]
Jopa suhteellisen pidättyväinen Leopold käytti katologista ilmaisua yhdessä kirjeessä.
Useat Mozartin katologisista kirjeistä kirjoitettiin hänen serkkulleen (ja Salomonin mukaan luultavasti rakkaalle) Maria Anna Thekla Mozartille; niitä kutsuttiin usein "Bäsle-kirjaimilla", sana Bäsle tulee saksankielisestä deminutiivista , joka tarkoittaa "pieni serkku". Näissä kirjeissä, jotka on kirjoitettu Mozartin miellyttävän kahden viikon jälkeen serkkunsa kanssa kotimaassaan Augsburgissa , yhdistyvät katologia sanapeliin ja seksuaalisiin viittauksiin. Robert Spailing esittelee osan käännöksestä Mozartin Mannheimista 5.11.1777 lähetetystä kirjeestä :
Rakas ystävä! Sain hengähdystauon erittäin arvostetusta, koskettavasta kirjoituksestasi, ja huomasin setäni, tätini ja myös sinun ihailun, kaikki on hyvin. Mekin, luojan kiitos, hyvässä teekannukunnossa... Jatka kirjoittamista, todellakin, avaat itsesi, annat itsesi tulla kuulluksi, annat itsesi huomata, ilmoitat itsestäsi, vaadit, tuot minulle uutisia, kerrot minua kirkkaassa päivänvalossa, vaadit, haluat, haluat, rakastat, käsket, että lähetän sinulle myös muotokuvani. Okei, postitus on valinnaista. Kyllä, rakkaus ihoani kohtaan, paskan nenällesi, että se tulee alas leukastasi...Yhdessä kirjeessä Mozart kirjoitti raportin isälleen vieraillessaan Augsburgissa. Mozartin ja hänen serkkunsa tapaaminen isä Emilian-nimisen papin kanssa:
[Hän oli] ylimielinen perse ja yksinkertainen, hieman nokkela ammattinsa suhteen… lopulta, kun hän oli hieman humalassa, mikä tapahtui pian sen jälkeen, hän aloitti musiikin parissa. Hän lauloi kaanonin ja sanoi: En ole koskaan kuullut mitään kauniimpaa elämässäni... Hän aloitti. Otin kolmannen äänen, mutta liukastuin täysin erilaiseen tekstiin: 'P[ater] E: o du schwanz, leck mich im arsch' ["Isä Emilian, nuole persettäni"]. Alasävyllä , serkkuni. Sitten nauroimme yhdessä vielä puoli tuntia.Mozartin scatologinen musiikki oli yksi hienoista ajanvietteistä, joita jaettiin suljetun ystävien kesken. Tämä tapahtui kaanonien (kierrosten) muodossa, joissa jokainen ääni astuu sisään samoilla sanoilla ja musiikin säestyksellä edellisen äänen jälkeen. Musiikkitieteilijä David J. Buch kirjoittaa:
Saattaa tuntua oudolta, että Mozart teki rehellisesti kopioita, kirjasi nämä kohteet henkilökohtaiseen teosluetteloonsa (jossa hänellä oli tapana jättää huomioimatta lyhytaikainen teos) ja salli niiden kopioimisen. Syy, miksi hän suosii näitä pieniä ja karkeita teoksia, jotka ovat samankaltaisia kuin hänen vakavammat ja tärkeämmät teokset, on edelleen mysteeri.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Saattaa tuntua oudolta, että Mozart teki reiluja kopioita, kirjasi nämä esineet omaan teosluetteloonsa (josta hän pyrki jättämään pois lyhytaikaiset teokset) ja antoi niiden kopioimisen. Syy, miksi hän suosi näitä pieniä ja karkeita kappaleita samalla tavalla kuin hänen vakavampia ja tärkeämpiä teoksiaan, on edelleen mysteeri. — Buch (2016), "Mozartin säädyttömät kaanonit, mautonta ja turmeltunutta Auf der Wieden -teatterissa", 1700-luvun musiikki [2]Vuonna 1798 Constanza lähetti edesmenneen aviomiehensä Bäsle-kirjeet kustantajille Breitkopf & Härtel , jotka aikanaan keräsivät materiaalia toivoen voivansa tuottaa Mozartin elämäkerran. Mukana olevassa kirjeessä hän kirjoitti: "Epäilyttävästä mausta huolimatta hänen serkkunsa kirjeet ovat täynnä nokkeluutta ja mainitsemisen arvoisia, vaikka niitä ei ole julkaistu kokonaisuudessaan."
Schröder ( 1999 ) ehdottaa, että 1700-luvulla tämä oli paljon julkisempaa ja "valtavirtaa". Mozartin aikaiseen saksankieliseen teatteriin vaikutti italialainen commedia dell'arte , ja se korosti narrin temperamenttia , mautonta ja karkeaa hahmoa, joka viihdyttää yleisöä teeskentelemällä syövänsä suuria ja epäuskottavia asioita (kuten kokonaisen vasikan) ja sitten ulostaa ne.
Schröder ehdottaa teatterissa katologian poliittista perustaa: yleisö eli perinnöllisen aristokratian järjestelmässä, joka sulki heidät pois poliittisesta elämästä. Teatterin katologia oli vastakohta ylhäältä pakotetulle hienostuneelle kulttuurille. Yhdessä Mozartin omissa kirjeissä aristokraatteja kuvataan katologisin termein; hän viittaa Augsburgin konserttiin ( 1777 ) osallistuneisiin aristokraatteihin "Smackarsen herttuattareeksi, kreivitär Pleasurepisseriksi, prinsessa Stinkmessiksi ja Potbelly von Pigtailin kahdeksi prinssiksi".
Folkloristi ja kulttuuriantropologi Alan Dundes on ehdottanut, että kiinnostus ja suvaitsevaisuus katologisia kysymyksiä kohtaan on saksalaisen kansallisen kulttuurin erityispiirre, joka on säilynyt tähän päivään asti:
Saksalaisessa kansanperinnössä oli valtava määrä analiteettiin liittyviä tekstejä. Scheiße (paska), Dreck (lika), Mist (lanta), Arsch (perse) ja muut banaalit lauseet. Kansanlaulut, sadut, sananlaskut, kansanpuhe - kaikki tämä todistaa saksalaisten pitkäaikaisesta erityisestä kiinnostuksesta tätä ihmisen toiminnan aluetta kohtaan. En väitä, etteivätkö muut maailman ihmiset osoittaisi tervettä kiinnostusta tätä alaa kohtaan, mutta ehkä saksalaiset ovat kirjaimellisesti kiinnostuneita sellaisista aiheista. Tässä ei siis ole kysymys erityisestä, vaan vain asteesta.Dundes ( 1984 ) käsittelee yksityiskohtaisesti Mozartin scatologista huumoria ja viittaa myös Martin Lutherin , Johann Wolfgang von Goethen , Heinrich Heinen ja muiden saksalaisen kulttuurin huipputekijöiden katologisiin teksteihin. Karhausen ( 1993 ) väittää, että "skatologia oli yleistä Keski-Euroopassa", huomauttaen esimerkiksi, että Mozartin salzburgilainen kollega Michael Haydn kirjoitti myös scatologisia kaanoneja.
Jotkut Mozartin katologisessa materiaalissaan käyttämistä lauseista eivät ole alkuperäisiä, vaan ne olivat osa aikansa kansanperinteitä ja kulttuuria: Mieders ( 2003 ) kuvailee Bäslen kirjeitä "Mozartin tarkoitukselliseen leikkiin sillä, mikä on suurimmaksi osaksi artikuloitua". kansanpuheessa". Roberta Spaethling antaa esimerkin yllä olevan lauseen "Gute Nacht, scheiß ins Bett dass' Kracht" kansanperinteisestä alkuperästä. Spaethlingin mukaan nämä ovat "lasten riimejä, jotka ovat edelleen ajankohtaisia Etelä-Saksan alueella tänään". Lisäksi, kun Mozart lauloi Aloysia Weberille sanat "Leck mich das Mensch im Arsch, das mich nicht wil" ("Hän, joka ei halua minua, voi nuolla persettäni") vastauksena tämän hylkäämään romanttisen suhteen, hän ilmeisesti käytetty kansanlaulu, ei oma sävellys.
1900- luvun alussa tutkija, joka epäili, että Mozartin katologiset materiaalit voitaisiin tulkita merkkinä mielen patologiasta, oli itävaltalainen kirjailija Stefan Zweig , joka keräsi suuren kokoelman musiikkikäsikirjoituksia. Hänen kokoelmansa sisälsi Bäsle-kirjeitä (tuohon aikaan julkaisemattomia) sekä nimikirjoituksia Mozartin katologisista kaanoneista "Difficile lectu" ja "O du eselhafter Peierl". Zweig lähetti kopiot Bäslen kirjeistä kuuluisalle psykiatrille Sigmund Freudille seuraavalla lauseella:
Nämä yhdeksän kirjettä... valaisevat hyvin näkyvästi hänen eroottista luonnettaan, jossa on enemmän kuin missään muussa tärkeässä henkilössä infantilismin ja koprofilian elementtejä . Olisi merkityksellistä olla erittäin mielenkiintoinen tutkimus jollekin opiskelijallesi.Freud ilmeisesti hylkäsi Zweigin ehdotuksen. Kuten Schroeder huomauttaa, psykobiografit tarttuivat myöhemmin kirjeisiin todisteena Mozartin psykopatologisista taipumuksista.
Jotkut kirjoittajat 1990-luvulla tulkitsivat materiaalin todisteeksi siitä, että Mozartilla oli Touretten oireyhtymä . Simkin luetteloi scatologiset kirjaimet ja vertasi niissä esiintyvien vulgarismien esiintymistiheyttä Mozart-perheen muiden jäsenten vastaavien vulgarismien esiintymistiheyteen - Mozartissa se on paljon korkeampi. Simkin yhdisti scatologiset materiaalit Mozartin ajan elämäkerrallisiin tietoihin. Hän ehdotti, että Mozart kärsi ticistä , jotka ovat ominaisia Touretten oireyhtymälle. Hänen lausuntonsa nousivat sanomalehdille ympäri maailmaa, mikä aiheutti kansainvälisen sensaation, ja Internet-sivustot levittivät tätä olettamusta.
Hypoteesi, että Mozartilla oli Touretten oireyhtymä, julistettiin kestämättömäksi, mutta hän ei onnistunut horjuttamaan vallitsevaa mielipidettä tästä asiasta. Näin ollen Kammer ( 2007 ) arvostelee hypoteesia liian karkeana. Hän päätteli, että "Touretten oireyhtymä on nerokas mutta epäuskottava diagnoosi Mozartin sairaushistoriassa." Motorisista ticistä puuttuu näyttöä, ja näkemystä, jonka mukaan tahattomat verbaaliset tikit välitetään kirjallisesti, on pidetty "ongelmallisena". Neurologi ja kirjailija Oliver Sacks julkaisi toimituksen, jossa kiisti Simkinin väitteen, mutta Tourette-syndroomayhdistys huomautti, että tiedot olivat spekulatiivisia. Yksikään Touretten oireyhtymän asiantuntija tai organisaatio ei ole ilmaissut näkemystä, että on olemassa uskottavia todisteita siitä, että Mozartilla oli Touretten oireyhtymä. Eräs oireyhtymän asiantuntija on todennut, että "vaikka joillakin verkkosivustoilla Mozart mainitaan henkilönä, jolla oli Touretten tauti tai OCD , hänen käyttäytymisensä kuvauksesta ei käy ilmi, että hän todella kärsi jostakin näistä sairauksista."
Benjamin Simkinin luettelo Mozartin katologisista kirjeistä seuraaviin:
Kanonit julkaistiin ensimmäisen kerran Mozartin kuoleman jälkeen sanoilla, joissa säädyttömyys poistettiin; esimerkiksi "Leck mir den Arsch fein rein" ("Nuo perseeni siistiksi ja puhtaaksi") muuttui "Nichts labt mich mehr als Wein" ("Mikään ei virkistä minua enemmän kuin viini"). Joissakin tapauksissa vain ensimmäinen rivi alkuperäisistä katologisista sanoituksista säilyi. Alla oleva luettelo on lajiteltu Kechel - luettelon mukaan . Äänet ja arvioidut päivämäärät Neal Zaslawilta ja Cowderyltä ( 1990 : 101-105); linkit Neue Mozart-Ausgaben verkkopainokseen .
Seuraavat artikkelit esittävät teorian, että Mozart kärsi Touretten oireyhtymästä:
Seuraavat artikkelit kritisoivat hypoteesia suoraan:
| Wolfgang Amadeus Mozart | ||
|---|---|---|
| Perhe |
| |
| Elämäkerta |
| |
| Musiikki |
| |
| Suhteet |
| |
| Elokuvassa |
| |