Minun mustalainen

Minun mustalainen
Song
Toimeenpanija Vladimir Vysotsky
luomispäivämäärä 1967
Julkaisupäivä 1988
Tallennuspäivämäärä 1967-1968
Genre taide laulu
Kieli Venäjän kieli
Lauluntekijä Vladimir Vysotsky

"My Gypsy" [1] ( "Gypsy Girl" , "My Gypsy Girl" [2] , "Variations on Gypsy Themes" [3] , "Kaikki on väärin" [4] , "Keltaiset valot unessani" [5 ] ] [Comm. 1] , kokoelmassa " Nerv " - "Dream" [7] ) - Vladimir Vysotskyn kirjoittajalaulu .

Talvella 1967-1968 kirjoitettu kappale, pian Lyhyet tapaamiset -elokuvan julkaisun ja näytelmän "Pugatšov" ensi-illan jälkeen Taganka-teatterissa , käyttää perinteisen mustalaislauluperinteen rytmiä ja tyylilaitteita , mm. sekä venäläiselle kansanperinteelle tyypillisiä kuvia. Laulu julkaistiin fonografilevyillä Ranskassa kirjoittajan elinaikana, ja hänen kuolemansa jälkeen - Bulgariassa ja Neuvostoliitossa - sen teksti sisältyy ensimmäiseen Neuvostoliiton postuumikokoelmaan Vysotsky "Nerv". Teos on käännetty useille vieraille kielille, siitä on kansiversioita venäjäksi ja vierailla kielillä.

Juoni

Minun mustalainen

Unessani - keltaiset valot,
ja vinkuen unissani:
"Hetkinen, odota -
Aamu on viisaampi!"

Mutta aamulla se ei ole niin,
Ei ole hauskaa:
Joko poltat tyhjään vatsaan,
Tai juot krapulassa.

Kappaleen alku [1]

Laulu alkaa kuvauksella unesta, jossa "keltaiset valot" ilmestyvät lyyriselle sankarille. Hengittäen haukkoen hän pyytää hengähdystaukoa - "aamu on viisaampi". Tylsä aamu ei kuitenkaan tuo helpotusta: "Joko poltat tyhjään vatsaan tai juot krapulassa." ”Kaikki ei ole niinkuin pitää” osoittautuu tavernaksi, jossa on tilaa pillereille ja kerjäläisille, ja sankari tuntee olevansa ”kuin lintu häkissä”, sekä kirkossa, jossa on ”haju ja hämärä”. Sankari ryntää vuorelle, sitten pellolle, mutta sielläkin tulos on sama - "kaikki ei ole niin kuin pitäisi": leppä vuorella ja kirsikka sen alla ja ruiskukka pellolla. Pellolta tie johtaa tiheään metsään "nais-jagien kanssa" ja sieltä - "kirveen kortteliin". Kuva "vastahakoisesti" tanssimisesta hevosten tahdissa korostaa kaiken tapahtuvan virheellisyyttä [8] , ja sankari valittaa "pyhyyden" puutteesta elämässä.

Luomisen edellytykset

Vladimir Vysotsky alkoi kehittää mustalaisteemaa ennen My Gypsyä. Jo hänen varhaisessa esiintymisohjelmistossaan on kappale ("Maailma on niin pilkupusta..." [9] ), jossa sanotaan "Kuule, poika Vanya: // Tässä elämässä kaikki ovat mustalaisia", jonka tekijänä ei ole todettu luotettavasti. Vuonna 1958, opiskellessaan Moskovan taideteatterikoulussa, nuori Vysotsky kirjoitti parodian "mustalaislaulun" "Moldavian aroilla // Kokkojen valo ..." [10] opiskelijaesitykseen. Kappaleessa "Silver Strings", joka ei suoraan viittaa mustalaisteemaan, tutkijat näkevät kuitenkin kaiun muiden teosten kanssa " seitsenkielisestä tyttöystävästä ", ja hän jopa astui yhteen mustalaisromantiikan kokoelmista [2] . Vuonna 1965 luotiin kappale "Hän on pihalla - hän on pihalta ...", joka lainasi suoraan " Gypsies " -melodian ja jonka kirjoittaja nimesi - "Thug Gypsy". Alkuvuosina konserteissa Vysotski saattoi edeltää esiintymistään kupeella tai jopa täydellisellä esityksellä Mihail Ancharovin aiemmin kirjoitetusta "Gypsy Girl" -teoksesta ("Hän oli kaikessa oikeassa...", 1964), ja myöhemmin. vaiheessa hän korosti "mustalaista" melodiaa ottamalla käyttöön tunnusomaisen refräänin "Eh, kerran, kyllä ​​taas! Ja monta, monta kertaa!” [2] [10] . Vuonna 1966 "Gypsyn" rytmi muodosti perustan kappaleelle "Kuinka monta vuotta, kuinka monta vuotta - kaikki on samaa ...". Vuonna 1968 Vysotsky sävelsi "Gypsy Song" -elokuvan erityisesti elokuvalle " Dangerous Tours " ("Surullisuus roikkuu minussa kuin kivi, vetää minut pyörteeseen ..."), esittäjänä Rada ja Nikolai Volshaninov [10] . Musiikki- ja tekstimotiiveja löytyy Vysotskin teoksista ja myöhemmin - erityisesti teoksista "Joko - kota ja laula ..." (1968) ja "Lay, lay" (1972); Viimeisessä yhdessä konsertissa kirjailija esipuhuu alaotsikon "Mustalaisten motiivit" [2] . Muiden Vysotskin kappaleiden joukossa, joissa käytetään klassikon "Gypsy Girl" melodiaa tai rytmiä, kirjallisuuskriitikko L. Tomenchuk "ilmeisten esimerkkien lisäksi" nimeää "Mishka Shifman", "Smotriny" ja "The Ballad of Childhood " [ 11] (kaikki - vuoden 1970 ensimmäinen puolisko -X). Vuoden 1973 elokuvassa " Ivan Vasilievich vaihtaa ammattia " soi myös Vysotskin "mustantyttö", jota Ivan Julma kuuntelee nauhalta - mutta tämä ei ole "My Gypsy", vaan muunnelmia klassisen "Gypsy Hungarian Woman" -teemasta. kirjoittanut Apollon Grigoriev [12] . I. I. Gnevashevin mukaan ohjaaja Gaidai [13] kutsui Vysotskin laulamaan elokuvaa varten . Vl. Inov ( Mihail Berg [14] ), joka määrittelee mustalaisromantiikan teokseksi massakulttuurin ja "korkean runouden" rajalla, luokittelee kaikki runoilijan teokset tähän kategoriaan yleisesti [2] .

Todisteita ei ole säilynyt ainoastaan ​​Vysotskin rakkaudesta mustalaismusiikkiin yleensä, vaan myös hänen tuttavinsa romaniteatterissa " Romen " sekä mustalaislaulajien Aljosa Dimitrievitšin ja Volodja Poljakovin  kanssa, jotka edustavat ensimmäisen aallon venäläistä siirtolaisuutta . Ranska. Suurin osa näistä todistuksista, mukaan lukien tarinat kahdesta Vysotskin konsertista Romen-teatterissa, juontavat juurensa My Gypsyn luomisen jälkeiseen aikaan [15] [Comm. 2] .

Vysotskyn kerätyissä teoksissa kappaleen "My Gypsy" luomisaika on merkitty "talviksi 1967/68" [1] . Vladimir Novikov yhdistää tämän laulun esiintymisen Vysotskin vuosien vaihteessa kokemaan elämänkriisiin, joka päättyi kovaan juopotteluun sairaalahoitoon 26. tammikuuta - syntymäpäivänsä jälkeisenä päivänä [16] . A. Krasnoperov ilmoittaa myös määritellyn ajan kronologisen läheisyyden Sergei Yeseninin samannimiseen näytelmään perustuvan näytelmän "Pugatšov"  - 28. marraskuuta 1967 - ensiesityksen päivämäärään Taganka-teatterissa . Tässä tuotannossa Vysotsky näytteli vangitun Khlopushin roolia , ja jotkut siitä lavakuvat heijastuivat kappaleeseen [10] . Vysotski itse puhui tuotannossa käytetyistä maisemista:

Tässä esimerkiksi "Pugatšov", miten se tehdään? On olemassa sellainen metafora - tämä on karkeasti höylätty puinen alusta, joka laskeutuu leikkuupalkaan. Lohko seisoo - oikea lohko, otimme sen teurastajilta - kaksi kirvestä ... Meillä on kirves ajettu lavalle - ja siihen tarttuu ihminen, putoaa ja vierii kohti korttelia, alas ... Tämä lohko kirveillä - joskus se on peitetty kultaisella brokadilla , keisarinna tulee ulos, istuu tälle leikkuupalikkalle, josta tuli valtaistuin, ja kirveet ovat valtaistuimen käsinojat [17] .

Vähän ennen My Gypsyn luomista Vysotski nauhoitti myös klassisen mustalaisromantiikan "Two Guitars" elokuvaa " Short Meetings " varten, ja uusi kappale säilytti rytmisen ja tyylisen yhteneväisyytensä vanhaan [16] . A. V. Skobelev pitää nimeä "My Gypsy" viittauksena Rimbaud'n sonetin "My Gypsy" nimeen ( Antokolskyn kääntämä Rimbaud'n runojen kokoelma , joka julkaistiin vuonna 1960, oli osa Vysotskin kirjastoa) [5] .

Esitys ja julkaisu

Laulua esittäessään Vysotsky turvautui perinteisille mustalaislauluille ominaisiin ilmaisukeinoihin. N. Rudnik panee merkille jatkuvasti venyneen, lauletun äänen "ja" [18] ; I. A. Sokolova kirjoittaa myös äänten - sekä vokaalien ("viisas-e-e-e", "vi-i-i-i-ishnya") että konsonanttien ("l-l-suitsu") - vokaalista venyttelystä, ahdistuksesta (toisessa paikassa kutsuen sitä "luonteenomaiseksi" Vysotsky “”), sekä tietyt tekstilisäkkeet (“Kyllä, oi, kerran, kyllä ​​taas ja monta, monta, monta, monta kertaa”, “mitä sinä olet", "hei, hop") [2] . Laulun julkaistuista sanoista nämä lisäykset puuttuvat.

A. Krasnoperov huomauttaa: "Vysotski piti kovasti tämän laulun laulamisesta ja äänitti sen toistuvasti ammattimaisesti, mukaan lukien levyille, sekä maassamme että ulkomailla" [10] . Tekijän "My Gypsy" -esityksestä tunnetaan yhteensä 34 tallennetta, jotka on tehty vuosina 1968-1979, puolet niistä - vuosina 1968-1969 [5] . Vuonna 1976 Vysotsky teki Montrealissa studiotallenteen, jonka RCA julkaisi myöhemmin Ranskassa . Albumi sisälsi erityisesti kappaleen "In my dream ..." nimeltä "Variations on gypsy themes" [3] . Kappale sisältyi Tightrope -albumiin, joka äänitettiin Barclay-studiossa Ranskassa vuonna 1977, esitettiin ranskaksi ja jonka nimi oli "Rien ne va, plus rien ne va" (C. Level on listattu käännöksen tekijäksi) [19] . Vuonna 1977 YMCA-Press- kustantamo julkaisi kokoelman " Songs of Russian Bards ", jossa äänitteiden nauhakasettien mukana oli kolme osaa painettuja tekstejä; kappale nimeltä "Dream me: yellow lights ..." sisällytettiin kokoelman ensimmäiseen osaan [20] . Balkanton- yhtiö nauhoitti kappaleen myös Bulgariassa tekijän albumia varten sekä 14 muuta sävellystä Vitaly Shapovalovin ja Dmitry Mezhevichin osallistuessa [21] . Tämä nauhoitus tapahtui Taganka-teatterin kiertueella Bulgariassa syyskuussa 1975, ennen nauhoituksia Kanadassa ja Ranskassa [22] , mutta albumi, jossa oli kappaleita siitä, mukaan lukien "Unelmassani - keltaiset valot ...", julkaistiin. vasta kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 1981 otsikolla " Omakuva " [23] .

Neuvostoliitossa kappale kappaleesta sisällytettiin jo vuonna 1968 Alexander Steinin näytelmään "Viimeinen paraati", ja se esitettiin tähän näytelmään perustuvassa esityksessä Moskovan satiiriteatterissa [24] . Kappaleen sisällyttäminen elokuvaan Dangerous Tour oli suunniteltu, mutta se ei toteutunut [25] . Laulun sanat julkaistiin Vysotskin ensimmäisessä Neuvostoliiton kuolemanjälkeisessä kokoelmassa Nerv ( kokoajana Robert Rozhdestvensky ). Runo sisällytettiin osioon "Minun Hamlettini" otsikolla "Unelma" (ensimmäisellä rivillä "Unelmoi minut: keltaiset valot, ja vinkuen unessani...") [7] . Melkein samanaikaisesti Nervan kanssa Literary Abroad -kustantamo New Yorkissa julkaisi kaksiosaisen kirjan Vladimir Vysotsky ensimmäisen osan. Songs and Poems" [26] , johon myös laulun sanat sisältyivät [6] .

Vuonna 1987, Neuvostoliitossa, julkaistiin suurella viiveellä Vladimir Vysotskyn ja Marina Vladin yhteinen albumi, jonka Melodiya - yhtiö nauhoitti vuonna 1974 [26] . Kummankin puolison esittämä albumi sisälsi kuusi kappaletta, mukaan lukien Vladimirin esittämän "Variations on Gypsy Themes" [27] . Kun Melodiya järjesti albumisarjan "Vladimir Vysotskyn konserteissa" julkaisemisen, kappale sisältyi kolmeen eri albumiin:

Kirjallinen ja kielellinen analyysi

Laulun yleistä tunnelmaa kuvailee bard Julius Kim :

Oi, mikä aalto, mikä kyltymättömyys vaelsi miehessä, ajoi, ajoi, murskasi! Yhtäkkiä Gorkin kulkurit ja Gogolin proomukuljettajat bursakeilla ja meidän nykyiset - kuka? He kokoontuivat yhteen ja suristivat, menivät lenkille, alkoivat tupakoida. Ja sitten he huusivat: "Eh, kerran! .. Kyllä, vielä kerran!" [kymmenen]

Kim kirjoittaa "My Gypsy" -nimisen tragediasta, "koska turhuuden tunne, voimien soveltumattomuus niiden ylimääräisyyteen on traagista" [10] . Ammattikriitikot ja kirjallisuudentutkijat kirjoittavat myös tragediasta [18] , epätoivosta [31] , toivottomasta kaipauksesta ja kärsimyksestä [32] , joka laulussa ilmaistaan . Tätä melankoliaa välittävät paitsi kappaleen intonaatiot ja sen refrääni ”Kaikki ei ole niin kuin pitäisi”, vaan myös sen mielikuvituksellinen valikoima. Monet kappaleessa käytetyistä kuvista ovat moniselitteisiä, mikä hämärtää merkityksen [33] . Niiden mahdolliselle dekoodaukselle on omistettu erilliset kirjalliset analyysit, mukaan lukien N. Rudnikin vuonna 1990 ja M. Kaprusovan vuonna 2011 julkaisemat.

Jo laulun ensimmäisellä rivillä, kuten N. Rudnik kirjoittaa, nousee esiin mysteeri - ennakko, aavistus, joka ilmestyy sankarille unessa [18] . Keltainen väri symbolismissa on moniselitteinen, mutta Vysotskin runoudessa siitä puuttuu positiivisia konnotaatioita , se liittyy jokapäiväiseen elämään, tylsyyteen [34] (tämä koskee myös "vihreää damaskia" jollakin seuraavista riveistä [35] ). M. Kaprusovan mukaan ""keltaiset valot" on symboli jostakin, joka piinaa sankaria sekä unessa että todellisuudessa" [36] .

Tavernan kuva esiintyy Vysotskyn runoissa toistuvasti. Runoilijalle tämä on paikka, "jossa hyvä ja paha, totuus ja valhe, Jumala ja paholainen tulevat lähelle ihmissielua, ilman välittäjiä ... toisen maailman, toisen ajan kynnys, kronotooppi ei vain helvetin, vaan myös ikuisesti arvokasta” [37] . Tässä tapauksessa taverna on "kerjäläisten ja pillien paratiisi". Tutkijat ymmärtävät tämän lausunnon merkityksen eri tavoilla johtuen "hullun" kuvan monipuolisuudesta. Jos Rudnik kirjoittaa heistä (ja köyhistä) ihmisistä, jotka viettävät elämänsä jatkuvassa parannuksenteossa ymmärtäen syntiensä vakavuuden ja mahdottomuuden maksaa niistä ilman Jumalan apua [38] , niin Kaprusovan mielestä "huijari" Tässä yhteydessä "ei pyhä viisas, joka ei pelkää kertoa totuutta hallitsijoille, vaan irvistävä nokkeluus, rohkea milloin ja missä mahdollista. Joka tapauksessa sankari ei voi samaistua heihin, pyhä paikka osoittautuu lopulta "ei pyhäksi" ja sankari tuntee olonsa siinä ahtaaksi [39] .

Osana matalan ja korkean välistä vastakkainasettelua, tavernan jälkeen, tekstissä näkyy kirkko (Skobelev ehdottaa, että tavernan ja kirkon teemojen yhdistäminen juontaa juurensa Fred Soljanovin lauluun "Russia", joka ilmestyi vuonna 1967, - "Totuuden nieleminen tavernoissa, // Kuten alkoholisoiduissa kirkoissa…"). Kirkko osoittautuu kuitenkin vielä pahemmaks: jos tavernassa on ainakin "valkoisia lautasliinoja", niin kirkossa on vain "haju ja hämärä", "virkailijat polttavat suitsukkeita ", se ei ole selvää kenellekään. Kaprusova vetää rinnakkaisuuden tämän kuvan ja Leonid Andreevin Thebesin basilikan elämän finaalin välille , jossa näkyy myös kuvia tyhjästä temppelistä, hämärästä ja hajusta [32] .

Koska sankari ei löydä ratkaisua maallisesta tavernasta tai temppelistä, hän kääntyy luonnon puoleen. Hän kiipeää vuorelle - Kaprusova näkee tässä uuden impulssin kohti jumalallista, mutta jo kristillisen uskonnon välityksen ulkopuolella [40] (Skobelev ja S. M. Shaulov kuitenkin huomauttavat, että polku ylämäkeen personoi polun uskoon kristillisessä ideografiassa hyvin [41] ), ja Rudnik määrittelee sen vaikean elämänpolun symboliksi. Huipulla häntä kohtaa leppä - mahdollinen semanttinen viittaus Yeseninin "Pugatšoviin" ("Leppä lähellä Samaraa, jolla on rikki pää") [38] . Skobeleville ja Shauloville "suru-, hauta-, hautausmaa"-lepän ilmaantuminen huipulle, jossa saman ikonografisen perinteen mukaan palmuja tai laakereita olisi pitänyt odottaa, on "odottamaton, surullinen löytö, joka kumoaa toivon" [ 41] . Kaprusova huomauttaa myös, että leppä vuorella on hölynpölyä luonnonlakien kannalta: leppä kasvaa yleensä alangoilla, jokien rannoilla, kosteissa metsissä. Mutta tämä kuva saa merkityksensä pakanallisten uskomusten kontekstissa, jossa tämä puu liittyy hyviin henkiin ja slaavilaisissa uskomuksissa se toimii talismanina . Vastapäätä, vuoren alle, kuolleiden valtakunnan sisäänkäynnille, Vysotski asettaa kirsikkapuun, ja Kaprusova näkee tässä viittauksen "kirsikoihin, jotka alkavat kukkia" talon lähellä, joka on luvattu Mestarille Bulgakovin romaanissa [42] . Samalla Skobelev huomauttaa mahdollisuudesta, että Vysotski viittaa näillä riveillä suoraan edeltäjiensä jo käyttämiin kuviin: teksti lepästä vuorella ja kirsikkasta vuoren alla ilmestyy ensin vallankumousta edeltävälle tietueelle, jossa "Gypsy Girl" esittää Juri Morfessi ja Sasha Makarov , joka oli luultavasti tämän muunnelman kirjoittaja. Ivy , joka lyyrisellä sankarilta puuttuu rinteessä, on lukuisia symbolisia merkityksiä - se on sekä kuolemattomuuden symboli että ystävyyden symboli ja Bacchuksen seuran satyyrien ominaisuus [43] .

Sankarin levoton henki ei enää näe eroa valon ja pimeyden välillä. Ja jos hyvä ja paha ovat tasa-arvoisia, niin kaikki on sallittua, eikä Jumalaa ole (näin rivi "Valo on pimeyttä, ei ole Jumalaa!" Minun) [38] . Mutta juuri tällä hetkellä tekstiin ilmestyy vihdoin kirkas kuva - pelto ja ruiskukka (samaan aikaan tämä on toinen "mustalainen" kuva: rivi "Pellolla - unikot, ruiskukkat" ilmestyy yhteen "GypsyUnkarin" klassisista versioista [2] ) . Rudnikin mukaan tämä on merkki siitä, että sinun on jatkettava etsintää [38] . Tie pellolta johtaa kuitenkin tiheään metsään. Tie Vysotskylle kokonaisuudessaan ja erityisesti tässä työssä ei ole tie päämäärään [44] , ja tässä tapauksessa se ei johda häntä haluttuun päämäärään, vaan ennakoitavissa olevaan kauheaseen päämäärään - "kirveisiin". [8] . I. Nichiporov näkee tässä kuvan paitsi kuolemasta, myös helvetistä, rangaistuksen "sisäisen elämän epätäydellisyydestä" ja kadonneesta paratiisista [31] . Kirjallisuuskriitikko L. Tomenchuk huomauttaa, että sankari ei liiku finaalissa tien varrella, vaan peltoa pitkin - mikä tarkoittaa, että loppu ei ole vielä ennalta määrätty [45] .

Kuvat tavernasta ja kirkosta ilmestyvät uudelleen viimeisessä säkeistössä "silmukoillen" tekstiä, mutta ne on jo hylätty ja polun todellinen lopputulos on jo esitetty [8] . Sankari tulee loppuun muuttuneena, mutta yksin, maailmassa, jossa "mikään ei ole pyhää" [38] .

Rikkaan kuvioalueen lisäksi laulun ilmaisukyky saavutetaan lukuisten epätäydellisten lauseiden avulla, joissa on pois jätetty predikaatti ("Unelmassani - keltaiset valot ...", "Olen vuorella kiireessä .. .”, ”Olen kentän poikki joen varrella...”), vuorotellen kolmen ja neljän jalan korea , rytmin katkokset ("Hetkinen! Odota vähän! Aamu on viisaampi!"), alliteraatioita [18] . Alliteratiivisten keinojen joukossa on laajennetun "n":n toistuva käyttö, mikä on erityisen yleistä sanoissa, joilla on negaatio (erityisesti kolmannen parin viimeisessä säkeessä - 9:ssä tapauksesta 13:sta) [46] . Oksymoroni "Valo - pimeys", Kaprusovan sanoin, voisi "kilpailla arvokkaalla kilpailulla Bulgakovin romaanin purppuran ritarin ( Korovev -Fagot) valosta ja pimeydestä kertovan sanaleimin kanssa" [8] [Comm. 3] . Kielitieteilijä A. Nabiullina panee merkille laulussa lukuisia foneettisia tekniikoita, jotka on suunniteltu parantamaan ilmaisua. Erityisesti hän korostaa korostettua "järkytystä", joka luo avunhuudon vaikutelman, jossa kirjain "o" esiintyy korostamattomassa asennossa sanoissa ("Kaikki ei ole kunnossa tien varrella, // Ja lopulta - a syksy”). Sanoissa , joissa "I" ja "e" esiintyvät vokaalien, kovien tai pehmeiden merkkien jälkeen, Vysotsky hänen mielestään esittelee "keinotekoisen sonantin ", repimällä irti äänen "y" ja muuttamalla pehmeät "I" ja "e" kovat, huutavat "a" ja "e", lisäävät äänenvoimakkuutta ja tehostavat kappaleen häiritsevää tunnelmaa ("Mutta ei se aamulla niin ole, / Ei hauskaa"). Toinen ilmeikäs foneettinen väline on pakotetut spirantit ("shtoF", "taKKht", "puoli-KKh"); Suorittamalla ne artikulaatiolla Vysotski saa aikaan joko tukehtuvan vinkumisen tai yskän erittymisen [46] .

Legacy

Kappale "My Gypsy" esiintyy Yulia Melamedin dokumentissa "25.07.2000", jossa modernin diskon visuaalisuus on päällekkäin [49] . Se sisältyy myös kirjailijan esitykseen elokuvassa " Kenen sinä olet, vanha mies? ”, jossa se soi kahdesti - alussa ja lopussa [50] .

Vuonna 2000 "My Gypsy" sisällytettiin albumiin "Vladimir Vysotsky dramaattisten näyttelijöiden esittämänä", jossa sen esitti Ivan Okhlobystin [49] . Italiassa vuonna 1993 julkaistulla tribuuttialbumilla Il volo di Volodja Luciano Ligabue laulaa kappaleen nimellä "Variazioni Su Temi Zigani" [51] . Ranskalaisen Nuits de Princes -yhtyeen solistin N. Fialkovskajan (Fialkovskaya) esittämä cover-versio kappaleesta on mukana CD :llä Rêves sur deux guitares yhdessä cover-version kanssa kappaleesta " Trouble " [19] [52] . Toinen ranskankielinen käännös on kanadalaislaulaja ja säveltäjä Yves Derosier , joka sisällytti kappaleen vuoden 2002 albumille Volodia , joka oli ehdolla Contemporary Folk -kategoriassa Quebec ADISQ Music Awardsissa [51] . Romaniaksi käännetty "Unelmassani keltaiset valot..." sisältyi laulaja Duku Bertsin kahdelle CD-levylle [53] . Kappaleen käänsi hepreaksi israelilainen kirjailija Zeev Geisel [54] , puolaksi Žemovit Fedetsky [55] ja tšekin kieleksi Milan Dvořák [56] . Yhteensä vuoteen 2017 mennessä kappaleen sanoista tunnettiin yli sata käännöstä muille kielille - yksi kymmenestä korkeimmasta indikaattorista Vysotskyn teosten joukossa [57] .

Kappaleen motiivia ja refrääniä "kaikki on väärin" käytettiin hänen Vysotskille, Juri Shevchukille omistetussa "Mustalaisissa" [58] :

Vysotsky lauloi meille kerran
Tavernoista ja temppeleistä -
Harmi, että minulla ei ollut aikaa nähdä
nykyistä häpeää ...

Kommentit

  1. ↑ New Yorkin kokoelmassa “Vladimir Vysotsky. Lauluja ja runoja "-" Unessani keltaiset valot " [6] .
  2. ↑ Erityisesti Marina Vladin kirja kuvailee Dimitrievitšin ja Vysotskin välistä "äänen kaksintaistelua" juuri "mustantyttö" -motiivilla, jossa sanat "Minun mustalainen" kuulostivat (Vysotskin teoksen tutkija Mark Tsybulsky kyseenalaistaa tämä muisti) [15] .
  3. ↑ A. Skobelev kirjoittaa, että Vysotskyn tutustuminen tähän Mestari ja Margarita -jaksoon on epätodennäköistä, koska se puuttuu romaanin ensimmäisestä (aikakauslehti) painoksesta, joka ilmestyi vuonna 1967, eikä sen jälkeen NMCA:n julkaisemasta kirjasta. Lehdistökustantamo [47] . Vysotskyn entisen vaimon L. V. Abramovan mukaan hän kuitenkin tutustui Mestariin ja Margaritaan Elena Bulgakovan ansiosta opiskellessaan Moskovan taideteatterikoulussa [48] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Vysotsky V. S. Minun mustalainen // Kerätyt teokset neljässä osassa / Kokoajat ja kommenttien kirjoittajat V. I. Novikov , O. I. Novikova . - M .: Aika ; WebKniga, 2009. - Vol. 1. Songs. 1961-1970. — ISBN 978-5-9691-0412-9 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sokolova I. A. "Mustalaisten" motiivit kolmen bardin työssä // Vysotskyn maailma: tutkimus ja materiaalit / comp. A. E. Krylov, V. F. Shcherbakova. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 2000. - Numero. IV . — S. 398–416 .
  3. ↑ 1 2 Vladimir Vissotsky Discogs - verkkosivustolla
  4. ↑ Tolstoi I. , Gavrilov A. Erimielisten aakkoset . Vladimir Vysotsky . Radio Liberty (22. toukokuuta 2012). Haettu 2. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2018.
  5. ↑ 1 2 3 Skobelev, 2012 , s. 72.
  6. ↑ 1 2 Vysotsky V.S. Unessani keltaiset valot // Lauluja ja runoja / Sävel. Arkady Lvov. - New York: Literary Abroad, 1981. - V. 1. - P. 67. - ISBN 0-939636-00-X .
  7. ↑ 1 2 Vysotsky V.S. Son // Hermo / comp. R. Rozhdestvensky. - Sovremennik , 1981.
  8. ↑ 1 2 3 4 Kaprusova, 2011 , s. 68.
  9. ↑ Semin A. Vladimir Vysotskyn "Alien"-kappaleet . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (25. heinäkuuta 2011). Haettu 14. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. maaliskuuta 2014.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Krasnoperov A. "Ei, kaverit, se ei ole niin...". Mustalaislaulu ja venäläinen romanssi Vladimir Vysotskyn teoksessa (taiteellisen tutkimuksen kokemus). Osa 2 . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (25. huhtikuuta 2007). Haettu 31. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2016.
  11. ↑ Tomenchuk L. ”Jotta sen ei anneta rikkoutua, pelastaaksemme...” // Vysotski ja hänen laulunsa: nostetaan verho reunasta. - Dnepropetrovsk: SICH, 2003. - ISBN 966-511-199-X .
  12. ↑ Tsybulsky M. Vladimir Vysotsky elokuvateatterissa. Filmografia: Muut elokuvat ja TV-näytelmät, joihin osallistuu Vladimir Vysotsky, sekä ennen heinäkuuta 1980 luodut elokuvat, joissa käytetään Vysotskin lauluja, melodioita, ääntä ja rooleja . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (12. huhtikuuta 2006). Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2013.
  13. ↑ Tsybulsky M. Igor Ivanovich Gnevashev muistaa Vladimir Vysotskyn . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (16. maaliskuuta 2009). Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 30. marraskuuta 2016.
  14. ↑ Berg M. Vysotskysta, Brodskysta, Blokista, Belystä ja "mustalaisesta romanssista" . Kirjailija Mikhail Bergin henkilökohtainen sivusto . Haettu 2. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2006.
  15. ↑ 1 2 Tsybulsky M. Vladimir Vysotsky ja mustalainen taide . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (8.9.2016). Haettu 31. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2018.
  16. ↑ 1 2 Novikov V. I. Kohtalon käänteessä // Vysotsky. - Nuori vartija , 2002. - ( Ihanien ihmisten elämä ). — ISBN 9785235025417 .
  17. ↑ Sviridov S. V. METSÄStyksen tilamalli Vysotskin taiteellisen maailman järjestelmässä // Taiteellisen tilan rakenne V. Vysotskin runoudessa. - M . : Moskovan valtionyliopisto. M.V. Lomonosov, 2003.
  18. ↑ 1 2 3 4 Rudnik, 1990 , s. yksitoista.
  19. ↑ 1 2 Tsybulsky M. Vysotsky Ranskassa . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (7. heinäkuuta 2016). Haettu 31. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2016.
  20. ↑ Venäläisten bardien kappaleita. Tekstit. Sarja 1 / Sarjan suunnittelu L. Nusberg. - Paris : YMCA-Press , 1977. - T. 1. - 160 s.
  21. ↑ Novikov V. I. Koko maailma kämmenelläsi // Vysotsky. - Nuori vartija, 2002. - (Ihanien ihmisten elämä). — ISBN 9785235025417 .
  22. ↑ Tsybulsky M. Vysotsky Bulgariassa . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (13.11.2014). Haettu 31. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2016.
  23. ↑ Anton Orekh . Vysotski. Luku 3. Bulgarian levy . Moskovan kaiku (20. helmikuuta 2016). Haettu 1. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. syyskuuta 2018.
  24. ↑ Vysotsky V. S. Kommentit // Kerätyt teokset neljässä osassa / Kommenttien laatijat ja kirjoittajat V. I. Novikov , O. I. Novikova . - M .: Aika ; WebKniga, 2009. - Vol. 1. Songs. 1961-1970. — ISBN 978-5-9691-0412-9 .
  25. ↑ Krylov A. E. , Kulagin A. V. Mustalaiseni // Vysotski Neuvostoliiton elämän tietosanakirjana: Kommentti runoilijan lauluista. - M . : Bulat, 2010. - S. 129-130. - ISBN 978-5-91-457-008-5 .
  26. ↑ 1 2 Tsybulsky M. Vladimir Vysotsky keräilyesineissä . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (14. joulukuuta 2014). Haettu 14. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2017.
  27. ↑ Vladimir Vysotsky / Marina Vlady Discogs- verkkosivustolla
  28. ↑ Vladimir Vysotsky - Moskova-Odessa Discogs - verkkosivustolla
  29. ↑ Vladimir Vysotsky - Rauha kotiisi Discogs - verkkosivustolla
  30. ↑ Vladimir Vysotsky - Russian Domes Discogs - verkkosivustolla
  31. ↑ 1 2 Nichiporov I. Lyyrisen tunnustuksen omaperäisyys V. Vysotskin myöhäisessä runoudessa // Vysotskin maailma. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 2002. - Numero. VI . - S. 218-233 .
  32. ↑ 1 2 Kaprusova, 2011 , s. 63-64.
  33. ↑ Kaprusova, 2011 , s. 61.
  34. ↑ Dyupina Yu. V. Keltainen V. Vysotskyn värimaailmankuvassa // Värinimitykset Vladimir Vysotskin runollisen maailmankuvan esityksessä: rakenne, semantiikka, toiminnot. - Tjumen: Tjumenin osavaltion yliopisto, 2009.
  35. ↑ Dyupina Yu. V. Vihreä V. Vysotskin maailman värikuvassa // Värimerkinnät Vladimir Vysotskin maailman runollisen kuvan esittämisessä: rakenne, semantiikka, toiminnot. - Tjumen: Tjumenin osavaltion yliopisto, 2009.
  36. ↑ Kaprusova, 2011 , s. 62.
  37. ↑ Krylova N. V. Vysotskyn "tavernan" motiivit: sukututkimus ja mytologia // Vysotskyn maailma: Tutkimus ja materiaalit. - M . : V. S. Vysotskyn valtion kulttuurikeskus-museo, 1999. - T. 1 , numero. III . - S. 108-115 .
  38. ↑ 1 2 3 4 5 Rudnik, 1990 , s. 12.
  39. ↑ Kaprusova, 2011 , s. 63.
  40. ↑ Kaprusova, 2011 , s. 64.
  41. ↑ 1 2 Skobelev A. V., Shaulov S. M. "Nyt olen pisara meressä." "Vysotsky" barokki // Vladimir Vysotsky: Maailma ja sana. - Ufa: BSPU Publishing House, 2001. - ISBN 5-87978-132-1 .
  42. ↑ Kaprusova, 2011 , s. 65-66.
  43. ↑ Skobelev, 2012 , s. 73-74.
  44. ↑ Tomenchuk L. Mihin koskiin tie johtaa? .. ”: Vysotskin ”Tietarinat” // Vysotskin maailma. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 2001. - Numero. V. _ - S. 118-133 .
  45. ↑ Tomenchuk L. "Eh, kerran, taas ..." (noin yhdestä kappaleesta "Unelmassani - keltaiset valot ..." ) . Vysotski. Elämä ja lauluja (1. toukokuuta 2014). Haettu 3. syyskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. toukokuuta 2017.
  46. ↑ 1 2 Nabiullina A. S. Äänimetaforan toteutuksen erityispiirteet V. S. Vysotskyn lauluissa (perustuu venäjän ja ranskan kieliin)  // Kieli ja kulttuuri. - 2015. - Nro 3 . - S. 44-54 . — ISSN 1999-6195 . Arkistoitu alkuperäisestä 21. heinäkuuta 2018.
  47. ↑ Skobelev, 2012 , s. 74-75.
  48. ↑ Kaprusova M. N. Näyttelijän ammatin vaikutus V. Vysotskyn asenteeseen ja kirjalliseen työhön // Vysotskyn maailma: tutkimus ja materiaalit / comp. A. E. Krylov, V. F. Shcherbakova. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 2001. - S. 414.
  49. ↑ 1 2 Vdovin S. V. "Olen laivalla - sama kurssi, samalla tavalla..." // Vysotskyn maailma: tutkimus ja materiaalit / comp. A. E. Krylov, V. F. Shcherbakova. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 2001. - Numero. V. _ - S. 498-507 .
  50. ↑ Tsybulsky M. Vladimir Vysotsky elokuvateatterissa. Filmografia: Heinäkuun 1980 jälkeen tehdyt elokuvat, joissa käytetään Vladimir Vysotskyn lauluja, melodioita, ääntä ja rooleja . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (12. huhtikuuta 2006). Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2013.
  51. ↑ 1 2 Novitsky V. 25 Vysotskin laulua 10 kielellä: parhaat ulkomaiset toistot . Maximonline.ru . Haettu 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2017.
    Deregibus, E., Fazzini, G. Lucano Ligabue // Dizionario completo della Canzone Italiana  (italia) . - Giunti, 2006. - S. 261. - ISBN 9788809756250 .
    Il Volo Di Volodja (15 Canzoni Per Vladimir Vysotskij ) Discogsissa
  52. ↑ Bakin V. Vysotskyn suosio Ranskassa // Vladimir Vysotsky. Elämä kuoleman jälkeen. - Algorithm-Izdat / Eksmo, 2011. - ISBN 9785457514034 .
  53. ↑ Tsybulsky M. Vysotsky Romaniassa . Vladimir Vysotsky. Luettelot ja artikkelit (12. helmikuuta 2017). Haettu 19. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2018.
  54. ↑ Bakin V. Vysotsky hepreaksi eikä vain // Vladimir Vysotsky. Elämä kuoleman jälkeen. - Algorithm-Izdat / Eksmo, 2011. - ISBN 9785457514034 .
  55. ↑ Bednarchik A. Vysotsky puolaksi // Vysotskyn maailma: tutkimus ja materiaalit / comp. A. E. Krylov, V. F. Shcherbakova. - M . : Valtion kulttuurikeskus-V. S. Vysotskyn museo, 1999. - Numero. III, osa 1 . - S. 387-409 .
  56. ↑ Vashkova L. Jolle sekä Pushkin että Vysotski ovat olalla . Radio Praha (18. tammikuuta 2013). Käyttöpäivä: 19. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2013.
  57. ↑ Psaila Ya. V. V. Vysotskyn runous imagologisessa kontekstissa: Käännöskäsityksen suuntaukset  // Teksti. Kirja. Kirjan kustantaminen. - 2017. - Nro 15 . - S. 58 . - doi : 10.17223/23062061/15/4 .
  58. ↑ Satiiniommelleikkauksen taito . Novaya Gazeta (5. helmikuuta 2007). Haettu 12. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 13. lokakuuta 2018.
    Zhuravleva L. Epätavallinen konsertti. Juri Shevchuk: "En aio olla viranomaisten ystävä!" . Viikon peili (11. toukokuuta 2007). Haettu 12. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2018.
    Kochanov A. Uskollisena Juri Shevchukin totuudelle . Neuvosto-Venäjä (31. toukokuuta 2007). Haettu 12. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2018.

Kirjallisuus