Meidän pluralistit

Meidän pluralistit
Genre journalismi
Tekijä Aleksanteri Isajevitš Solženitsyn
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1982
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1983
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

"Pluralistimme"  on Aleksandr Solženitsynin publicistinen essee . Kirjoitettu vuonna 1982 historiallisen romaanin The Red Wheel työskentelyn tauon aikana ; julkaistu lehdessä " Vestnik RHD " (nro 139, 1983). Julkaistu ensimmäisen kerran Venäjällä vuonna 1992 Novy Mir -lehdessä (nro 4, 1992).

Tämä teos on temaattisesti viereinen esseiden " Hengityksen ja tietoisuuden paluusta " , " Katumus ja itsensä rajoittaminen kansallisen elämän kategoriana " , " Kasvatus " , jotka on julkaistu aiemmin kokoelmassa " Lohkojen alta " kanssa ja aiheutti myös kiivaita kiistoja ja Solženitsynin syytökset venäläisestä nationalismista , šovinismista ja halusta rakentaa itsevaltainen valtio. Erityisesti yksi Solženitsynin vastustajista, Andrei Sinyavski , kirjoitti vastauksena esseen "Solzhenitsyn uuden yksimielisyyden järjestäjänä" [1] .

Lainaus

Kenestä tänne kokoontuin - suurimmaksi osaksi he lähtivät, toiset jäivät, jotkut osallistuivat etuoikeutettuun kommunistiseen olemassaoloon, ja jotkut myös maistivat leirejä. Heitä yhdistää melko pitkä, maamme menneisyyteen ja tulevaisuuteen jännittynyt sosiaalinen liike, jolla ei ole yhteistä nimeä, mutta jolla on ideologisista piirteistä useimmiten ja helpoimmin esiin " pluralismi ". Tämän jälkeen kutsun heitä myös pluralisteiksi. He pitävät "pluralismia" historian korkeimpana saavutuksena, ajatuksen korkeimpana hyödynä ja modernin länsimaisen elämän korkeimpana laaduna. Tämä periaate on usein muotoiltu: "mahdollisimman monta eri mielipidettä", ja tärkeintä on, että kukaan ei vaadi vakavasti omaa totuuttaan. Voiko moniarvoisuus kuitenkin esiintyä erillisenä periaatteena ja lisäksi korkeimpien periaatteiden joukossa? On outoa, että yksinkertainen monikko nousee niin arvokkaaksi. <...> Kyllä, monimuotoisuus on elämän värejä, ja me kaipaamme niitä, emmekä voi kuvitella ilman sitä. Mutta jos monimuotoisuudesta tulee korkein periaate, niin universaalit arvot eivät ole mahdollisia, ja oman arvojen soveltaminen muiden ihmisten tuomioiden arvioinnissa on tietämättömyyttä ja väkivaltaa. Jos ei ole oikeaa ja väärää, niin millaiset pitositeet jäävät ihmiseen? Jos ei ole universaalia perustaa, ei voi olla moraalia. "Pluralismi" periaatteena rappeutuu välinpitämättömyyteen, kaiken syvyyden menettämiseen, leviää relativismiin , hölynpölyyn, harhaluulojen ja valheiden moniarvoisuuteen [2] .

Historia vahvisti artikkelissa esitetyn ennusteen kommunistisen hallinnon epävakaudesta ja vaarasta, kun Neuvostoliiton nomenklatuuri "äkillisesti putoaa", niille kulttuurivoimille , joiden kanssa kirjoittaja väitteli:

Unionissa kaikki pakotetaan edelleen näyttämään vain viikuna taskussaan pomoille poliittiselle koulutukselle, mutta yhtäkkiä puoluebyrokratia putoaa huomenna - myös nämä kulttuuriset voimat tulevat pintaan - eikä ihmisten tarpeista, ei maasta. , emme sukupuuttoon, kuulemme heidän tuhatkertaisen pauhunsa, ei jokaisen vastuusta ja velvollisuuksista, vaan oikeuksista, oikeuksista, oikeuksista - ja he murskaavat jäänteemme toisessa helmikuussa , toisessa romahduksessa [2] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Andrei Sinyavski . Solženitsyn uuden yksimielisyyden järjestäjänä. (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2012. 
  2. ↑ 1 2 Aleksanteri Solženitsyn . Meidän pluralistit . Haettu 11. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2011.

Linkit