Noet

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. helmikuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
noet
Syntymäaika 2. vuosisadalla
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä tuntematon
Ammatti presbyteri , harhaoppinen

Noet tai Noet tai Noit tai Not ( kreikaksi Νόητος , lat.  Noetus ; 2. vuosisadan loppu - 3. vuosisadan puoliväli) - Vähä-Aasian kirkon presbytteri, kristitty teologi - antitrinitaristinen . Aikalaisensa Hippolytuksen mukaan Noetus oli alunperin kotoisin Smyrnasta , missä (tai mahdollisesti Efesoksesta , Kyproksen Epiphaniuksen kertomuksen mukaan ) hänestä tuli näkyvä kristologian edustaja, jota nykyään kutsutaan modalistiseksi monarkianismiksi tai patripassismiksi [1] ., jonka henkistä isää pidetään. Hän kutsui itseään Moosekseksi ja veljekseen Aaroniksi .

Hänen seuraajansa ovat noetialaiset .

Uskontunnustus, seuraajat ja vastustajat

Noetuksen kristologia on sama kuin Praxeaksen ; Juutalais-kristillisen perinteen ja vielä enemmän hellenistisen kristinuskon vaikutuksen alaisena hän identifioi Isän Jumalan Pojan kanssa , kutsui Poikaa vain kuvaksi ( lat.  modus ) ja sanoi, että ennen inkarnaatiota oli vain Jumala . Isä, josta inkarnaation jälkeen tuli Jumalan Poika . Hän hyväksyi neljännen evankeliumin , mutta piti Logosta koskevia evankeliumin lausuntoja allegorisina .

Epigon, Noetin oppilas, saapuessaan Roomaan , levitti opetuksiaan siellä, ja viimeksi mainitun oppilas Kleomenes perusti Noetian oikean koulun (όι δασχαλείον) ja hänestä tuli sen pää. Cleomenes uskoi, että Jumala on sekä näkymätön että näkyvä; näkyvänä Hän on Poika.

Roomalaiset piispat Zephyrinus (202-218) ja Calixtus I (218-223) holhosivat noetialaisia ​​ja olivat jopa itse kiehtovia heidän opetuksistaan. Vasta Calixtuksen kuoleman jälkeen noetialaisten opetus alkoi menettää merkityksensä.

Noet tuomittiin noin vuonna 230 Vähän -Aasian presbyterien paikallisneuvostossa, joka pidettiin ilmeisesti Pergamonissa . Syytöksenä häntä syytettiin Kristuksen kärsimyksen määrittämisestä Isän Jumalan kärsimykseksi. Hippolytuksen mukaan Noet kirjoitti ja sanoi seuraavaa:

"Kristus oli Isä ja että Isä itse syntyi, kärsi ja kuoli" ”Kristus kärsi, koska hän oli itse Jumala; sen tähden Isä kärsi, sillä Kristus itse oli Isä."

Noet ei kuitenkaan suostunut syytökseen, mutta useiden oppilaidensa kuulustelun jälkeen hänet kuulusteltiin uudelleen ja hänet erotettiin sitten kommunikaatiosta. Pian ekskommunikaation jälkeen hän kuoli saamatta kristillistä hautausta.

Tertullianus väitteli modalistien kanssa väittäen, että Noetin jumala on "yksi, ihoa muuttava Jumala". [2]

Hippolytus, Irenaeuksen oppilas, vastusti jyrkästi Noetia ja modalisteja , vaikka hän noudattaakin Jumala-opissaan Tertullianuksen näkemyksiä Irenaeuksen opetusten sijaan. Hän kirjoitti esseen ”Tietyn Noetin harhaoppia vastaan”, jossa todistettiin ajatus, että Poika ja Henki ovat Isän Jumalalle alisteisia. [3] . Melkein kaikki perustiedot Noetista tunnetaan Hippolytuksen teoksista.

Sillä välin " Original Catholic Encyclopedia " huomauttaa: "Totta, ei ole vaikeaa olettaa, että Tertullianus ja Hippolytus esittivät väärin vastustajiensa mielipiteet, mutta tätä ei voida todistaa . " [neljä]

Sabelliuksen , Ptolemaidian presbyterin, persoonassa , jonka opetus edustaa monarkia-modalistien järjestelmän täydellistä kehitystä, "Noetuksen harhaoppi" tuomittiin Aleksandrian kirkolliskokouksessa vuonna 261 ja Rooman kirkolliskokouksessa vuonna 262.

Noetin opetus kohdistui hyvin todennäköisesti gnostisia vaikutteita vastaan, erityisesti Valentinusta vastaan , joka opetti kahdesta jumalasta: jumalasta ja demiurgista. Noetin ja hänen seuraajiensa kiista kolminaisuusopin kannattajien kanssa auttoi kolminaisuusteologian selkeämpään muotoiluun 3. vuosisadalla.

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Kristinuskon historia: Osa I: Alkuvuodesta 1500: tarkistettu painos s. 144-146 Kenneth S. Latourette Julkaisija HarperCollins, 1975 ISBN 0-06-064952-6 , ISBN 978-6415 ] Arkistoitu 30. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa
  2. ↑ Jumalasta itsessään: Modalismi Arkistokopio 12. marraskuuta 2012 Wayback Machinessa // Pappi Oleg Davydenkov "Dogmaattinen teologia".
  3. ↑ David C. Bernard , Ykseys ja kolminaisuus: Jumalan oppi muinaisissa kristillisissä kirjoituksissa, 100-300 eaa. R. H:lta." . Haettu 7. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2013.
  4. ↑ Monarkialaiset , Uusi Adventti, Katolinen Encyclopedia . Haettu 20. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2007.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat