Loman antaminen ( muinaiseksi kreikaksi απόδοσης - "takaisin antaminen, paluu") - ortodoksisessa jumalanpalveluksessa monipäiväisen, yleensä suuren juhlan [1] jälkeisen juhlan viimeinen päivä .
Loman antamisen käsite löytyy Vanhasta testamentista:
Seitsemän päivän aikana uhraa Herralle uhri. Kahdeksantena päivänä sinulla on pyhä kokous ja uhraat Herralle: tämä on loman antaminen, älä tee mitään työtä.
— Leo. 23:36
Kahdeksantena päivänä pitäkää juhlan antaminen; älä tee työtä; ja uhraa polttouhri ...
— Numero. 29.35-39Kristinuskossa juhlien antamisen perinne ajatellaan uudelleen toistuvana muistona juhlatapahtumasta jonkin ajan kuluttua. Varhaiskristillisinä aikoina tätä harjoitettiin tiukasti 8. päivänä (tällä hetkellä koko kahdeksan päivän ajanjaksoa, joka alkaa itse lomapäivästä, kutsutaan ei-ortodoksisissa kristillisissä kirkoissa oktaaviksi ). Keisari Konstantinus I :n aikana järjestettiin kahdeksan päivän juhlat Jerusalemin ja Tyyroksen basilikojen vihkimisen yhteydessä . Tämä antoi ennakkotapauksen muiden vuotuisten liturgisten juhlapyhien vastaaville juhlille, joista ensimmäiset olivat pääsiäinen , helluntai ja idässä loppiainen [2] [3] 4. vuosisadalla ; myöhemmin niihin lisättiin Kristuksen syntymä . 700-luvulta lähtien pyhien juhlat ovat alkaneet osua samaan aikaan juhlapäivän kanssa, vanhimmat esimerkit täällä ovat pyhien Pietarin ja Paavalin , Pyhän Laurentiuksen ja Pyhän Agneksen päivä [2] .
Loma | Lomapäivä | antaa pois | Forefeastin päivät |
Juhlan jälkeiset päivät [4] |
---|---|---|---|---|
Neitsyen syntymä | 8. syyskuuta (21) | 12. syyskuuta (25) | yksi | neljä |
Pyhän Ristin korotus | 14. syyskuuta (27) | 21. syyskuuta ( 4. lokakuuta ) | yksi | 7 |
Sisäänkäynti Siunatun Neitsyt Marian temppeliin | 21. marraskuuta ( 4. joulukuuta ) | 25. marraskuuta ( 8. joulukuuta ) | yksi | neljä |
Syntymä | 25. joulukuuta ( 7. tammikuuta ) | 31. joulukuuta ( 13. tammikuuta ) | 5 | 6 |
Herran kaste (Teofania) | 6. tammikuuta (19) | 14. tammikuuta (27) | neljä | kahdeksan |
Herran kokous | 2. helmikuuta (15) [5] | 2. helmikuuta (15) ... 9. helmikuuta (22) | yksi | 0…7 [6] |
Herran tulo Jerusalemiin | Sunnuntai ennen pääsiäistä | Ei | ei [7] | Ei |
Siunatun Neitsyt Marian julistus | 25. maaliskuuta ( 7. huhtikuuta ) | 26. maaliskuuta ( 8. huhtikuuta ) [8] | 0-1 [9] | 0-1 [10] |
pääsiäinen | Pääsiäisenä määrätty sunnuntai | Keskiviikko, 6. pääsiäisviikko | ei määritelty [11] | 38 |
Keskipäivä helluntai | Keskiviikkona, 4. viikko pääsiäisen jälkeen | Keskiviikkona, 5. viikko pääsiäisen jälkeen | Ei | 7 |
Herran ylösnousemus | Torstai, 6. viikko pääsiäisen jälkeen, 40. päivä | Perjantai, pääsiäisen 7. viikko | 1 [12] | kahdeksan |
Pyhän kolminaisuuden päivä | Sunnuntai, pääsiäisen 7. viikko | Lauantai, 1. viikko helluntain jälkeen | Ei | 6 |
Muutos | 6. elokuuta (19) | 13. elokuuta (26.) | yksi | 7 |
Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen | 15. elokuuta (28.) | 23. elokuuta ( 5. syyskuuta ) | yksi | kahdeksan |
Johannes Kastajan pään mestaus | 29. elokuuta ( 11. syyskuuta ) | 30. elokuuta ( 12. syyskuuta ) [13] | Ei | ei [14] |
On huomattava, että Antipascha- viikolla (Fomino-sunnuntai) on jälkijuhlakausi. Pääsiäisen jälkeisen toisen viikon maanantaista lauantaihin muistetaan apostoli Tuomaan vakuutusta . Nykyään troparion , kontakion , prokeimenon ja ehtoollinen - Antipascha ja pyhä apostoli Tuomas.
Helluntaina (aika pääsiäisen ja Pyhän Hengen laskeutumispäivän välisenä aikana apostoleille ) on myös antamisen, samoin kuin jälkijuhlansa , mutta niillä ei ole esijuhlia .
Loman juhlaa vietetään juhlallisella jumalanpalveluksella, jonka aikana suoritetaan monia rukouksia ja virsiä, jotka lauletaan itse lomalla. Kahdennentoista juhlan päivinä Matins tarjoillaan suuren doksologian kera .
Ortodoksisen kirkon liturgisessa peruskirjassa erotetaan erillinen antamisen tyyppi - patronaalijuhlan antaminen ( pyhimyksen muistopäivä tai tapahtuma, jonka kunniaksi ortodoksisen kirkon valtaistuin vihitään).