Isä Sergi

Isä Sergi
Genre Tarina
Tekijä Tolstoi Lev Nikolajevitš
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1898
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1911
Sähköinen versio
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Isä Sergius" on Leo Tolstoin vuosina 1890-1898 kirjoittama ja vuonna 1911 julkaistu  novelli .

Historia

Ajatus tarinan luomisesta tuli Tolstoille vuosina 1889-1890, ja se liittyy Maria Pavlovna Chekhovan persoonallisuuteen , jota suuren venäläisen näytelmäkirjailijan sisar muisteli seuraavasti: "Vieraita oli useita, ja siellä oli vilkas keskustelu, johon myös Lev Nikolajevitš osallistui aktiivisesti Kuunnellessani tajusin, että puhumme jostain maallisesta nuoresta miehestä, valkovuorisesta opiskelijasta, joka oli kaikille yllättäen munkki.Tolstoi oli ilmeisesti erittäin kiinnostunut Tämä tarina.

"Minäkin tiedän tällaisen tapauksen", sanoin.

"Kyllä, mitä sinä olet, Marya Pavlovna! Tolstoi piristyi: "Ja tunsitko henkilökohtaisesti tämän nuoren miehen?" Hän käänsi välittömästi koko kehonsa minua kohti.

"Totta kai tein", vastasin. ”Tanssiin hänen kanssaan kerran ballissa.

- Joo? Mitä sitten? Ja kuinka tanssit hänen kanssaan? Mikä tanssi? Oliko hän hyvä tanssija? Mistä puhuit tanssin aikana?

Tolstoi jopa laittoi nyrkkinsä polviensa alle asettuen mukavasti ja pommittamalla minua kirjaimellisesti kysymyksillä: "Eikö täällä ollut onneton rakkaus? Oliko hän rakastunut ollenkaan? Mistä perheestä hän on? Ja millainen hän on? Miten pukeuduit? Onko se miellyttävä luonteeltaan?

Vastasin parhaani mukaan, hämmästyneenä, että kreivi Tolstoi oli niin utelias ja epäkohteliaasti itsepintainen. Palveltuani varatun ajan aloin sanoa hyvästit. Minut taivutettiin jäämään teelle, mutta pyysin anteeksi ja sanoin hyvästit joka tapauksessa.

"Saatan M.P:n taksiin", Tatjana Lvovna julisti.

"Ei, ei", sanoi Tolstoi, "lähetän M.P:n itse. Nostan minut taksiin ja otan leiman."

Tämä tarkoitti span numeron huomioimista. Tämä tehtiin yleensä, kun nainen lähti yksin. Koko matkan LN jatkoi sinnikkäästi kyselemistä samasta opiskelijasta.

Muistan tämän tapauksen muutama vuosi myöhemmin, kun luin isä Sergiusta. Lev Nikolaevich lähetti minulle tämän tarinan omistuskirjoituksella: "Rakas Maria Pavlovna, kiitollisena juonesta. L. N. Tolstoi"" [1]

Ensimmäinen suunnitelma ilmestyi Tolstoin päiväkirjaan 3. helmikuuta 1890 . 6. kesäkuuta Lev Nikolajevitš kirjoitti:

Aloitin isä Sergiuksen ja ajattelin sitä. Kaikki kiinnostuksen kohteena ovat psykologiset vaiheet, jotka se käy läpi [2] .

Tolstoi työskenteli ajoittain tarinan parissa syyskuuhun 1891 saakka . Hän palasi hänen luokseen vasta vuonna 1898 . 12. kesäkuuta 1898 Lev Nikolaevich totesi päiväkirjaansa:

Tänään, aivan odottamatta, hän alkoi viimeistellä Sergiusta [3] .

Lokakuussa 1900 , kun Lev Nikolajevitš tapasi Maksim Gorkin , hän kertoi tarinan sisällön hänelle uudelleen. Gorki muisteli:

... Kuuntelin tarinaa hämmästyneenä esityksen kauneudesta, yksinkertaisuudesta ja ideasta [4] .

Juoni

Tarina alkaa kuvauksella prinssi Stepan Kasatskyn lapsuudesta ja nuoruudesta, upseeri, kiihkeä, ylpeä nuori mies - tsaarin suuri ihailija. Nuorella miehellä oli hienoa tekemistä, hän oli hyvin tieteissä. Yhtäkkiä, häiden aattona, hän huomaa, että hänen morsiamensa, kreivitär Marya Korotkova, oli Nikolai I :n rakastajatar. Tämä isku saa hänet harkitsemaan koko elämänsä uudelleen ja luopumaan arvonimestään munkina. Stepan ottaa tonsuurin Isä Sergiuksen nimellä. Hänestä tulee erakko. Maailmanetäisyydestä huolimatta hän muistaa täydellisesti, miksi hänellä on nyt sellainen elämä.

Hänen eristäytymisensä kuudentena vuonna, laskiaisjuhlana, hänen selliinsä ajoi iloinen seura naapurikaupungista. Eräs nainen firmasta, Makovkinin eronnut vaimo, meni selliin aikomuksenaan vietellä Sergius vedolla. Isä Sergius, vastustaen tätä, vetäytyy käytävään, jossa hän katkaisee vasemman kätensä etusormen kirveellä. Makovkina, ymmärtäen mitä oli tapahtunut, jätti hänet aikomuksenaan muuttaa elämänsä. Vuotta myöhemmin hän astui luostariin. Isä Sergiuksen maine vanhurskaana miehenä kasvoi. Hän saa parantajan mainetta, ja pyhiinvaeltajia tulee hänen luokseen kaikkialta. Mutta tämä ei miellytä häntä ollenkaan. Lisäksi lukuisat pyhiinvaeltajat häiritsevät häntä suuresti rukouksesta. Sergius on edelleen tietoinen kyvyttömyydestään saavuttaa todellista uskoa. Tylsyys, ylpeys ja himo kiduttavat häntä edelleen. Kaikki toistui, kun kauppias Maryan heikkomielinen tytär tuotiin hänen luokseen rukoushoitoon. Seuraavana aamuna hän lähtee luostarista ja etsii Pashenkaa (Praskovya Mikhailovna), jota hän kidutti muiden poikien seurassa monta vuotta sitten ja jonka hän on tuntenut lapsuudesta asti. Hän löytää hänet ja löytää kotinsa. Hän alkaa vaeltaa, minkä vuoksi hänet pian pidätetään ja karkotetaan Siperiaan. Siellä hän työskentelee palkkatyöläisenä rikkaalle miehelle, opettaa lapsia, käy sairaiden luo.

Näyttösovitukset

Vuonna 1918 Yakov Protazanov teki tarinaan perustuvan mykkäelokuvan . Isä Sergiusta näytteli Ivan Mozzhukhin .

Vuonna 1945 julkaistiin Lucien Garnier-Raymondin fr] ohjaama ranskalainen elokuva Isä Sergius , Isä Sergiusta näytteli Jacques Dumesnil

Vuonna 1978 tarina kuvattiin uudelleen . Ohjaaja oli Igor Talankin , Sergei Bondartšuk näytteli Sergiuksen isää .

Vuonna 1990 tarinasta ilmestyi elokuvasovitus otsikolla " Ja valo loistaa pimeydessä " (Italia - Ranska - Saksa). Kuvan luojat siirsivät toiminnan Venäjältä Napolin kuningaskuntaan , mutta teoksen juoni säilyi. Elokuva oli kilpailussa vuoden 1990 Cannesin elokuvajuhlilla . Säveltäjä Nicola Piovani sai Italian elokuvajournalistisyndikaatin hopeanauhapalkinnon.

Vuonna 2013 venäläinen ohjaaja Sharofat Arabova kuvasi tarinan perusteella lyhytelokuvan " Serge "

Teatteri

Moskovan teatteri nuorille katsojille . Ohjaaja - Kama Ginkas [5] (2022)

Arviot

Tarina löytää moniselitteisen arvion ortodoksisen kirkon ympäristöstä. Isä Sergiuksen lankeemuksesta on tullut kompastuskivi monille lukijoille. Tämän perusteella toinen puoli väittää, että Lev Nikolajevitš loi "vastaelämän" häpäistäkseen vanhimmat [6] , toinen puoli väittää, että Tolstoin tarina oli linjassa bysanttilais-venäläisen hagiografisen perinteen kanssa [7] ] . Yleensä he löytävät yhtäläisyyksiä Rooman Macariuksen bysanttilaisen elämän kanssa , mutta ei tiedetä varmasti, kuka toimi tarinan päähenkilön prototyyppinä, vaikka Maria Pavlovna Chekhova mainitsee muistelmissaan tietyn henkilön: "Lev Nikolajevitš laittoi minut penkki vieressä. Yksi vieraista, joka ilmeisesti jatkoi aiemmin alkanutta keskustelua, kertoi kuinka outoa oli, että husaari oli mennyt munkkeihin. Sitten kerroin opiskelijaystävästämme Stepan Aleksejevitš Petrovista, iloisesta nuoresta miehestä joka oli ollut ja tanssinut juhlissamme ja valmistuttuaan yliopistosta hän otti luostarivalan ja otti Isä Sergiuksen nimen ja on nyt tullut piispaksi.Muistan, että Lev Nikolajevitš hyppäsi jotenkin huvittavasti penkille ja alkoi kysellä yksityiskohtia .

Kun aloin valmistautua kotiin, Tatjana Lvovna ehdotti, että menisin katsomaan taksia, mutta Lev Nikolajevitš sanoi:

  - Ei, saan Maria Pavlovnan.   Menimme Khamovnichesky Lanea pitkin. Tolstoi jatkoi kyselemistä minulle SA Petrovista. Taksipysäkille saavuttuaan Lev Nikolajevitš laittoi minut vaunuihin ja hyvästelimme .

On kuitenkin huomattava, että toisin kuin Tolstoin uskonnolliset näkemykset, Venäjän ortodoksinen kirkko ei ole koskaan antanut virallista arviota hänen taideteoksistaan. Siksi mikään ortodoksisten kirjoittajien esittämistä kannoista ei voi väittää ilmaisevansa koko kirkon mielipidettä.

Erikseen on kysymys siitä, kuinka Tolstoin asenne kuninkaalliseen valtaan ilmeni tarinassa Nikolai Pavlovichin kuvan esimerkissä.

Muistiinpanot

  1. ↑ Chekhova, kansanedustaja (Marii︠a︡ Pavlovna), 1863-1957. Bragin, SG, kääntäjä. Tšehovin talon emäntä: muistelmat, kirjeet . - Krim, 1969.
  2. ↑ Tolstoi L. N. Täydelliset teokset: 90 osassa. - M., 1952. - T. 51. - S. 47.
  3. ↑ Ibid. - T. 53. - S. 197.
  4. ↑ M. Gorki. Kootut teokset. - M. , 1954. - T. 28. - S. 137.
  5. ↑ Kama Ginkas esitti Tolstoin ensimmäistä kertaa Teatterista ( 14.1.2022  ).
  6. ↑ Venäläisen ortodoksisen Bagdasarov R. V. Mistka. "Isä Sergius" antiperinteenä. (linkki ei saatavilla) . — M.: Veche, 2011. — ISBN 978-5-9533-5078-5 . Haettu 12. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2015. 
  7. ↑ Vodko Vladislav. L. N. Tolstoin tarinan "Isä Sergius" bysanttilaiset juuret . Haettu 12. helmikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. helmikuuta 2015.
  8. ↑ Chekhova, kansanedustaja (Marii︠a︡ Pavlovna), 1863-1957. Kaukaisesta menneisyydestä . - menee. izd-vo khudozh. kirjallisuus, 1960.