Pius XII ja Neuvostoliitto

(uudelleenohjattu kohteesta " Paavi Pius XII ja Neuvostoliitto ")
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 10 muokkausta .

260. paavi Pius XII :n ja Neuvostoliiton ulkopoliittinen vuorovaikutus vuosina 1939-1958 muodosti pyhän istuimen ja Neuvostoliiton, Venäjän ortodoksisen kirkon ja yhdistyneen itäkirkon välisen suhtejärjestelmän ja loi perustan nykyaikaisille suhteille. Vatikaani ja Venäjä. Vatikaanin diplomaattinen toiminta tänä aikana osui samaan aikaan kuin uskonnollinen vaino Neuvostoliitossa stalinismin aikakaudella , Neuvostoliiton kommunistien yritykset hävittää kaikenlaiset uskonnolliset opetukset maistaan, toisen maailmansodan puhkeaminen sekä alueellinen Neuvostoliiton poliittinen laajentuminen 1930-luvun lopulla, mikä aiheutti Puolan ja Ukrainan katolisen väestön oikeuksien loukkaamisen.

Neuvostoliiton ja Vatikaanin suhteet ennen Pius XII:n paavikuntaa

Tämän ajanjakson Vatikaanin suhteet Neuvostoliittoon ovat keskeinen elementti katolisiin kohdistuvan uskonnollisen vainon ja uskonnonvastaisen propagandan teemassa Neuvostoliitossa. Vaikka on korostettava , että vallankumouksellisessa Kiinassa tapahtuneiden rinnakkaisten kristittyjen vainojen seuraukset osoittautuivat yhtä hirvittäviksi katoliselle kirkolle .

Lokakuun vallankumouksen jälkeen nuoren neuvostovaltion ja Pyhän istuimen väliset suhteet heikkenivät merkittävästi, vaikka molemmat osapuolet yrittivät toisinaan osoittaa joustavuutta parannuksiinsa. Kuitenkin 23. tammikuuta 1918 Neuvostohallitus ilmoitti kirkon ja valtion erottamisesta antamalla vastaavan asetuksen. Samaan aikaan katolisten instituutioiden asteittainen lakkauttaminen Neuvosto-Venäjältä ja roomalaiskatolisen kirkon omaisuuden takavarikointi alkoi . Pyhän istuimen avoin vastaus ei seurannut heti. Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1920 , paavi Benedictus XV julkaisi kiertokirjeen Bonum Sana [1] , jossa hän kritisoi ankarasti sekä kommunismin filosofiaa että käytännön puolta. Paavi Pius XI periaatteessa säilytti edeltäjänsä politiikan jatkuvuuden, minkä vahvistavat jotkin hänen lausuntonsa [2] ja kiertokirjeet Miserantissimus Redemptor , [3] Caritate Christi , [4] ja Divini Redemptoris [5] .

Suhteen aikajana

Sotavuodet: 1939–1945

Pius XII, joka liittyi Pyhään istuimeen, kohtasi monia vaikeita ongelmia suhteissaan Neuvostoliittoon, jotka hänen oli ratkaistava. Koko 1930-luvun hänen edeltäjänsä protestoivat julkisesti bolshevikkien politiikkaa vastaan ​​ja kritisoivat niitä ankarasti kirjoituksissaan. Tämä ei kuitenkaan estänyt kommunisteja, jotka jatkoivat kristillisten kirkkojen pogromia Neuvostoliitossa julkisina instituutioina, jotka olivat vihamielisiä marxilais-leninismille . Katolisuuden kannattajien vainoaminen oli vain osa kattavaa uskonnon hävittämispolitiikkaa Neuvostoliitossa. Itse ongelma alkoi kasvaa. Todisteena tästä on, että vuonna 1940, kun Saksa nielaisi Puolan länsiosan , Neuvostoliittoon kuului Puolan itäosa sekä Baltian maat , joiden joukossa oli pääosin katolinen Liettua . Aluehankintojen tulos oli myös uskovien sortaminen näillä maan uusilla alueilla. Melkein samaan aikaan Armenian ja Ukrainan yhdistynyt katolinen kirkko sekä ruteenilainen kreikkalainen katolinen kirkko saivat kovan iskun . Huolimatta siitä, että useimmat idän kirkot olivat ROC :n vaikutuksen alaisia , jotkut pienemmät, kuten Armenian katolinen kirkko, Ukrainan kreikkalainen katolinen kirkko ja ruteenalaiskatolinen kirkko, olivat läheisessä yhteydessä Roomaan, mikä antoi niille mahdollisuus säilyttää katolisia perinteitään ja kirkon lakejaan.

Pius XII noudatti koko toisen maailmansodan ajan Saksan-mielistä politiikkaa, joka myös kieltäytyi arvostelemasta Neuvostoliittoa. Monista huhuista huolimatta Pius XII ei koskaan vaatinut sotaa kommunismia vastaan, samoin kuin hän ei halunnut jatkaa juuri tätä sotaa Neuvostoliitossa. Kirjeessään Venäjän kansalle Sacro Vergentelle hän kirjoitti, että huolimatta siitä, että katolista kirkkoa vainottiin sodan aikana, hän ei lausu sanaakaan valheita. Huolimatta natsien kasvavasta painostuksesta hän kieltäytyi itsepintaisesti pitämästä natsi-Saksan käynnistämää sotaa Neuvostoliittoa vastaan ​​normaalina. [6]

Pelastettuaan ihmishenkiä kaikilla mahdollisilla mahdollisuuksilla, varsinkin Neuvostoliiton ja natsien miehittämässä Puolassa, hän ei kuitenkaan protestoinut Hitlerin vastaisen liittouman Itä-Euroopassa toteuttamia joukkomurhia ja karkotuksia vastaan.

Katolisuuden romahtaminen Venäjällä sodan päättymisen jälkeen

Sodan jälkeen Josif Stalinin hallitus myönsi Venäjän ortodoksiselle kirkolle tietyn vapauden. Mutta nämä toimenpiteet eivät vaikuttaneet itäiseen ortodoksiseen kirkkoon, joka oli läheisesti yhteydessä Roomaan. Itäisen ortodoksisen kirkon johtajat joutuivat voimakkaan paineen alla, mikä merkitsi Moskovan suurta halua pakottaa OOC katkaisemaan siteensä Pyhään istuimeen ja yhdistymään ROC:n kanssa. Siksi Pius XII säilytti erityisen läheiset siteet Ukrainassa sijaitsevaan ruteenalaiseen katoliseen kirkkoon. Paikalliseen väestöön kuului suuri diaspora venäläisiä , jotka olivat sukua ukrainalaisille ja puhuivat ukrainan kielen murretta . Aluksi Rusynin alue oli Slovakian koillispuolella ja Lemkon alue Kaakkois-Puolassa. Vuoteen 1922 asti tämä alue liitettiin enimmäkseen Itävalta-Unkariin . Sen romahtamisen jälkeen näistä maista tuli puolalaisia, mikä aiheutti näiden alueiden nopean polonisaation ja latinaation. Nämä ja muut ongelmat (vaino) alkoivat vähitellen tulla hyvin tärkeiksi sekä paikalliselle ortodoksiselle väestölle että kaikille kristityille yleensä. [7] [8] Monet rusilaiset, jotka yrittivät vastustaa polonisaatioprosessia Pius XII:n paavin aikana, tunsivat olevansa Pyhän istuimen hyljätty kohtalonsa varassa ja palasivat Venäjän ortodoksiseen kirkkoon .

Vuoden 1945 ja sodan voiton jälkeen viranomaiset levittivät näillä alueilla ajatusta, että kaikki siteet Roomaan olivat vain osa puolalaista salaliittoa paikallisen väestön imemiseksi ja Itä- Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon tuhoamiseksi , koska kuten ortodoksinen papisto yhdistynyt kirkko, samoin kaikki tämän kirkon uskovat kärsivät puolalaisten piispojen ikeestä, "latinalaisvaikutuksesta" ja polonisaatiosta. Ja kun Puna-armeija saapui tälle alueelle, kaikki muut siteet Roomaan katkesivat kokonaan. [7]

Uusi Venäjän patriarkka Aleksius I kehotti koko Neuvostoliiton katolista väestöä separatismiin Pyhästä istuimesta:

<…> Vapauta itsesi! Sinun on katkaistava Vatikaanin kahleet, jotka sitovat sinua ja jotka syöksyivät sinut virheiden, pimeyden ja henkisen rappeutumisen kuiluun. Kiirehdi ja palaa todellisen äitisi luo - Venäjän ortodoksisen kirkon luo! [9]

Pius XII puolestaan ​​vastasi tähän seuraavasti:

Kukapa ei tietäisi, että kourallisen toisinajattelijoiden venäläisten piispojen valitsema patriarkka Aleksi ylistää avoimesti ja kannustaa eroamaan katolisesta kirkosta kirjeessään, joka on osoitettu Rusyn kreikka-katoliselle kirkolle, kirjeessä, joka on edistänyt merkittävästi kirkkojen vainoamista. uskovia, eikö? ... [kymmenen]

Pius XII ei koskaan jakanut optimismia Rooseveltissa asuneen Neuvostoliiton johdon suhteen. Hänellä ei ollut illuusioita siitä, että Stalin kykenisi jonakin päivänä muuttamaan Neuvostoliiton uskonnonvapautta ja suvaitsevaisuutta koskevaa politiikkaa. Pius XII epäili myös äärimmäisen epävarmaa sitä, että kaikkia vastaperustetun YK :n määräämiä ihmisoikeuksia ja vapauksia kunnioitettaisiin täysin Neuvostoliitossa . Pius XII Orientales Omnesin työ koski juuri YK:n toiminnan tuloksia ja sen päätöslauselmia. Se puhui suvaitsevaisuuden maailmasta, jossa jokaisen ihmisen oikeus uskonnonvapauteen olisi taattu. Paavi kehittää tätä teemaa seuraavasti:

"Ne <... YK:n päätöslauselmat> antoivat meille toivoa, että maailmanrauha ja todellinen vapaus taataan kaikille katolisen kirkon seuraajille ja ehkä jotain muutakin. On sanottava, mitä kirkko on aina opettanut ja opettaa edelleen: kuuliaisuus kansalaisvallan avulla vahvistetuille laillisille ohjeille oman vaikutuksensa alueella ja rajoissa on omantunnon velvollisuus. Mutta valitettavasti tapahtumat, joista puhuimme erittäin voimakkaasti, heikensivät ja jopa melkein tuhosivat uskomme ja toivomme tähän, sillä ruteenimaat ovat edelleen vaikeuksissa ... " [11]

Paavi ei ollut vain tietoinen yrityksistä erottaa yhdistyneet kirkot Roomasta. Hänelle kerrottiin myös, että muutama kuukausi hänen Orientales Omnes -ensyklikansa jälkeen pidätettiin kaikki Ukrainan kirkon katoliset piispat, mukaan lukien Josef Slipyi, Gregory Chemykhin, Ivan Laevsky, Mykola Karnetsky ja Iosofat Kotsylovsky. Jotkut, kuten piispa Nikita Budka , katosivat Siperiaan. [12] Stalinin näyttelyoikeudenkäynneistä kiinni jääneet monet saivat pitkiä vankeusrangaistuksia. Loput kirkkohierarkian johtajat, seminaarien ja piispanosastojen johtajat pidätettiin vuosina 1945-1946 . Heinäkuun 1. päivänä 1945 lähes 300 Yhdistyneen kirkon pappia lähetti viestin Molotoville . He protestoivat piispojen ja useimpien katolisten papistojen pidätyksiä vastaan. [13] Vatikaani on kuitenkin jo menettänyt johtoasemansa tällä alueella, mikä on johtanut ruteenilaisten "spontaaniin" liikkeeseen erotakseen Roomasta ja yhdistääkseen heidät Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Tätä seurasi toinen katolisten pappien pidätysaalto. Lemkossa vuonna 1945 noin 500 pappia vangittiin Giovanissa [14] tai lähetettiin Gulagiin virallisesti "tuntemattomista poliittisista syistä". [viisitoista]

Katolisen kirkon julkinen läsnäolo Venäjällä tuhottiin. Kirkon arvoesineet takavarikoitiin ja pakkolunastettiin; kirkot, luostarit ja seminaarit suljettiin hitaasti mutta varmasti [16] . Tämän seurauksena Neuvostoliiton vihollisuuksien päättymisen sekä piispojen ja apostolisten hallintovirkamiesten edustaman katolisen papiston jäänteiden pidätyksen jälkeen 6. maaliskuuta 1946 Yhdistyneet katoliset kirkot yhdistettiin yhdeksi, josta tuli osa Moskovan patriarkaatti. [17] Myös Ukrainan katolinen kirkko likvidoitiin ja kaikki sen päätehtävät siirtyivät Moskovan patriarkaatin ortodoksisen kirkon käsiin.

Stalinin jälkeinen aika (1953-1958)

Josif Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1953 , molempien kirkkojen "rauhanomainen rinnakkaiselo" herätti paljon keskustelua. Pius XII hahmotteli vuoden 1954 joulusanomassaan rauhanomaisen rinnakkaiselon mahdollisuudet ja edellytykset. Hän korosti Vatikaanin halua vuorovaikutukseen kahden kirkon välillä joka kerta uskollisten etujen nimissä. Hyvin hidas destalinisaatioprosessi ja levottomuudet sosialistileirissä estivät myönteisiä muutoksia Neuvostoliiton ja Vatikaanin välisissä suhteissa, vaikka vuoden 1956 jälkeen Puolassa ja Jugoslaviassa tapahtui jonkin verran uskonnollista rentoutumista .

Tammikuussa 1958 Neuvostoliiton ulkoministeri Andrei Gromyko totesi , että virallinen Moskova halusi solmia diplomaattiset suhteet Vatikaaniin ottaen huomioon paavi Pius XII:n näkemykset maailmanrauhasta , atomienergian käytöstä rauhanomaisiin tarkoituksiin. Hänen mukaansa vastasi myös Neuvostoliiton toiveita ja Kremlin politiikkaa. [18] Vatikaani ei koskaan vastannut virallisesti tähän lausuntoon, ja Vatikaanin arkisto poistaa turvaluokituksen vasta vuonna 2028 kaikista epävirallisista asiakirjoista, jotka liittyvät yhteyksiin Neuvostoliittoon Pius XII:n paavin aikana.

Pius XII:n yleinen asenne Venäjää kohtaan

Kaksi kuukautta valinnan jälkeen, 12. toukokuuta 1939 , Pius XII kertoi apostolisessa kirjeessään Singolari Animi Itäkirkon seurakunnalle jälleen kerran katolisen kirkon vainosta Neuvostoliitossa. Kolme viikkoa myöhemmin kunnioittaen pyhän Vladimirin muistoa hänen kasteensa 950-vuotispäivänä hän tervehti rusinalaisia ​​pappeja ja piispoja sekä venäläisen diasporan edustajia Roomassa, minkä jälkeen hän rukoili kaikkien niiden puolesta, jotka kärsivät. Venäjällä ja itke katkerain kyynelein odottaen Herran tuloa." [19]

Kierros Orientales Omnes on myös eräänlainen kuvaus Rooman ja yhdistyneiden idän kirkkojen suhteesta ennen vuoden 1945 sortotoimia. Paavi Pius XII esittelee kiertokirjeessään kokonaisvaltaisen historiallisen katsauksen kirkkojen yhdistämisestä. Hän puhuu monista ihmisten kokemista koettelemuksista ja vainoista, mutta myös siitä, mitä tämä yhdistyminen antoi Ukrainan uskoville.

Ensyklika Sacro Vergente periaatteessa toistaa tämän tarinan näkemyksillä Vatikaanin ja Venäjän suhteista yleensä. Pius XII torjuu jälleen kommunismin ideologian, mutta ei itse kommunisteja, sillä hän korostaa, että kirkko on aina mielellään ohjaamassa "kaikkia, jotka ovat erehtyneet" oikealle tielle. [20] St. Josaphat's Collegessa Pius XII luennoi hirveistä muutoksista, joita Venäjällä on tapahtunut vain 20 vuodessa: Piispat laitetaan vankiloihin ja keskitysleireihin, ajetaan pois kodeistaan, tapetaan vankiloissa vain yhdestä syystä - he ovat uskollisia Pyhälle istuimelle. [21]

Ensykliska Orientales Ecclesias tarkastelee Vatikaanin pyrkimyksiä parantaa suhteita itäisten kirkkojen kanssa. Pius XII mainitsee tässä kiertokirjeessä itäisen kirkon ensimmäisen kardinaalin Gregorius-Peter XV Aghajanianin nimen sekä idän kanonisen oikeuden uudistuksen esimerkkeinä Vatikaanin toiminnasta. Siitä huolimatta, Pius XII julisti, vauraimmat kristilliset yhdistykset kirjaimellisesti pyyhittiin pois maan päältä meidän aikanamme. Pius XII ei anna tarkkoja yksityiskohtia yhtä lukuun ottamatta - hän huomauttaa, että monet Neuvostoliiton papit karkotettiin tuntemattomiin paikkoihin, keskitysleireihin tai vankiloihin, vaikka osa heistä oli kotiarestissa. [22]

Paavi mainitsee esimerkkinä bulgarialaisen piispan Bosilkovin , joka teloitettiin ilman syytä, kuten monet muutkin, uskonnollisen tekijän vuoksi. Pius XII korosti, ettei tämä ollut ainoa tapaus, ja totesi, että monilta uskovilta riistettiin alkeellisimmat ihmis- ja luonnolliset oikeudet, heitä syrjittiin kaikin mahdollisin tavoin, ja mainitsi myös esimerkkinä ukrainalaisten uskovien suhteettoman suuren kärsimyksen. [23] Esimerkki tästä syrjinnästä, kirjoittaa Pius XII, on itäisen kirkon piispojen näytösoikeudenkäynti Kiovassa. Hänen mielestään kristillinen usko luo parhaita kansalaisia, jotka käyttävät Jumalan heille antamaa vapautta yhteiskunnan hyväksi ja pyrkiessään edelleen oikeudenmukaisuuteen ja yhtenäisyyteen. [24] Lopuksi Pius XII pyysi maailman yhteisöä rukoilemaan Venäjällä vainottujen puolesta ja korosti myös toivovansa kovasti, että näiden maiden vankiloiden ovet avautuvat leveiksi eivätkä kahleet enää avaudu. kahle uskovia.

Siellä on myös kirje itäkirkon piispoille Novimus Nos , jossa pyydetään säilyttämään heidän uskonsa, voimansa ja toivonsa. Pius XII ilmaisee siinä myös kaiken toiveensa itäisten kirkkojen ja yhden lännen kirkkojen yhdistämisestä ja lohduttaa myös niitä, jotka kärsivät vankiloissa tai tuntemattomissa paikoissa uskonsa ja Pyhälle istuimelle omistautumisensa vuoksi. Fulgens Corona -kirjassa , joka on omistettu Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen dogman 100-vuotispäivälle, paavi muistuttaa koko maailmaa Neuvostoliiton kärsimyksestä ja sorrosta ja omisti sen myös Neitsyt Marian erityissuojelulle, jota Venäjän suuret joukot uskomattoman kunnioittavat.

Operaatio 12.

Operaatio 12th Place  tunnetaan myös kommunistisena propagandakampanjana paavi Pius XII:n "hävittämiseksi" Vatikaanin moraaliseksi huonontamiseksi, kun otetaan huomioon sen kommunismin vastaisen toiminnan poikkeuksellisen lisääntyminen. [25] [26] [27] Helmikuussa 1960 NSKP:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri Nikita Sergeevich Hruštšov väitti hyväksyneen salaisen suunnitelman tuhota Vatikaanin kansainvälinen arvovalta Itä-Euroopassa disinformaatiokampanjalla estääkseen Pyhän istuimen antikommunistinen politiikka. Yksi tämän suunnitelman pääkohteista oli myös paavi Pius XII [25] [27] [28] Tämän suunnitelman mottona oli seuraava lausunto - " Kuolleet eivät puolusta itseään", koska Pius XII kuoli vuonna 1958 . [29]

Tämän "huippusalaisen suunnitelman" kertoi maailmalle Ion Mihai Pacepa , kenraali, joka johti Romanian ulkotiedusteluosastoa vuoteen 1978 asti, ja joka pakeni maastaan ​​Yhdysvaltoihin samana vuonna heinäkuussa. [28] Hän raportoi, että kenraali Ivan Agayants, KGB:n disinformaatioosaston päällikkö, alkoi kehittää ideoita kampanjalle paavin herjaamiseksi esittäen paavia natsi-Saksan kannattajana . Tällaisten väärennettyjen asiakirjojen väitetään joutuneen saksalaisen näytelmäkirjailijan Rolf Hochhüthin käsiin, joka, kun hän oli kirjoittanut näytelmänsä "Deputy" ( KGB :n avustuksella, kenraalin mukaan [27] [28] [30] ), kuvasi myös Paavi suhtautui myötätuntoisesti natsismiin ja sen rikoksiin. [31] , [32]

Näytelmän tuottaja Erwin Piscator , Berliinin Proletarian Theaterin perustaja , oli kiihkeä kommunisti, jolla oli pitkään siteet Neuvostoliittoon toisen maailmansodan aikana. [27] [28] [30] Näytelmä debytoi Itä-Berliinin Free People's Theatressa. [33] Myöhemmin näytelmä alkoi esiintyä aktiivisesti sosialistisen leirin maissa , minkä jälkeen kommunistit antoivat sen kellua vapaasti ympäri maailmaa, mikä "täytti" suunnitelman, koska se teki ei kovin miellyttävän vaikutuksen juutalaisten edustajiin. julkiset järjestöt. [34]

Tämän suunnitelman olemassaolo on kuitenkin kyseenalaistettu, koska Peter Gupmel, historioitsija ja Pius XII:n kirkollisen kirkkauden kannattaja, on todennut, että vaikka "venäläiset yrittivät häpäistä Pius XII:n", ei ole todisteita siitä, että Vatikaanin asiakirjoja olisi väärennetty. . Hän korosti myös, että niinä aikoina, joista Pacepa puhuu, kaikki asiakirjat säilytettiin Vatikaanin valtiosihteeristön arkistossa, ei Vatikaanin salaisessa arkistossa, kuten romanialainen vakooja väittää; lisäksi kenraali, joka väitti johtaneen KGB-agentteja Vatikaanissa kollegoidensa mukaan, oli yleensä Bukarestissa tuolloin. [31] On myös huomattava kaikkien muiden kenraalin teosten äärimmäinen yksipuolisuus, joissa hän pitää KGB:n vastuulla lähes kaikki maailmassa tehdyt terrori-iskut, mukaan lukien RAF:n toiminta ja islamistinen terrorismi, joka varmistaa terroristien PLO:n toiminta ja Palestiinan kansa-termin luominen, suunnitelmat monista murhista, mukaan lukien presidentti Kennedy, joukkotuhoaseiden leviäminen ympäri maailmaa jne. [35]

Muistiinpanot

  1. ↑ AAS 12, 1020, 313-317
  2. ↑ AAS 29, 1937, 67
  3. ↑ AAS 20 1928 165-178
  4. ↑ AAS 24 1932 177-194
  5. ↑ AAS 29, 1937 65-106
  6. ↑ AAS 1952, 508
  7. ↑ 1 2 Giovannetti, 112
  8. ↑ Wikipedia: Polonisointi
  9. ↑ Giovannetti, 115
  10. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 57
  11. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 58
  12. ↑ Giovannetti, 131
  13. ↑ Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri e oggi, Roma, 270-275
  14. ↑ netti, 90
  15. ↑ Smith, 174
  16. ↑ Adrianyi, 517
  17. ↑ Adrianyi, 518
  18. ↑ Giovannetti, 88
  19. ↑ AAS 1939, 165
  20. ↑ AAS, 1952, 509
  21. ↑ AAS, 1952, 877
  22. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 5
  23. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
  24. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19
  25. ↑ 1 2 Mindell, Cindy, paavi Pius XII: Kanonisoinnin syy ja vastus Arkistoitu 29. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa , The Jewish Ledger, 25. marraskuuta 2008
  26. ↑ Poprzeczny, Joseph, KYLMÄ SOTA: Kuinka Moskova asetti paavi Pius XII:n natsimieliseksi Arkistoitu 16. lokakuuta 2009 Wayback Machinessa , News Weekly, huhtikuu. 28, 2007
  27. ↑ 1 2 3 4 Follain, John, KGB ja juoni " natsipaavin" pilaamiseksi , The Times, helmikuu. 18, 2007
  28. ↑ 1 2 3 4 Pacepa, Ion Mihai, Moskovan hyökkäys Vatikaaniin: KGB asetti kirkon korruptoimisen prioriteetiksi . Arkistoitu 6. lokakuuta 2011 Wayback Machine National Review Onlinessa tammikuussa . 25, 2007
  29. ↑ Follain, John, KGB tarjoutui kuvaamaan paavia juutalaisvastaisena Arkistoitu 11. elokuuta 2011 The Wayback Machinessa , The Australian, helmikuu. 19, 2007
  30. ↑ 1 2 Crowe, David, Holocaust: juuret, historia ja jälkimainingit Arkistoitu 31. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa , s. 371, Westview Press 2008
  31. ↑ 1 2 KGB:llä oli suunnitelma "hävittää" Pius XII, väittää entinen romanialainen tiedusteluupseeri . Katolik.ru (30. marraskuuta 2011). Käyttöpäivä: 15. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2013.
  32. ↑ Kaylan, Melik, kuntouttava paavi Pius XII Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2013. , Forbes, lokakuu 28, 2008
  33. ↑ Whitfield, Stephen, sijainen: Historia, moraali, taide , moderni juutalaisuus, osa 30, numero 2, toukokuu 2010, s. 153-171
  34. ↑ Wikipedia: Pius XII
  35. ↑ Wikipedia: Ion Mihai Pacepa

Linkit

 Pius XII (1939–1958)
Elämäkerta
  • Aikainen elämä
  • Nunciatuuri
  • Yhdysvaltain vierailu
  • vaalit
  • Viime vuodet
  • Sairaus ja kuolema
  • Testamentti
  • Kanonisoinnin syy
Toinen maailmansota
  • Holokausti
    • lausunnot
    • juutalaisten kääntymys
  • Roomalainen radiopuhelin
  • Miehitetyt hiippakunnat
  • Yhteistyö Ustashen kanssa
  • juutalaiset orvot
  • Paavin aputoimikunta
  • Jouluviesti 1942
  • Väitetty sieppausjuoni
  • Yad Vashem
  • Rooman pommitukset
Kansainväliset suhteet
Teologia
  • sosiaalinen oppi
  • Mariologia
  • juutalaisuus
  • Liturgia
  • Itäinen kanoninen laki
  • Kanonisointi
  • Beatifications
  • Fatima ja Balazar
Sävellykset
  • Apostolinen ja perustuslait
  • Encyclicals
    • Lista
  • Apostoliset kirjoitukset
  • Masterium
Tapaamiset
Neuvonantajat
Bibliografia
  • Sijainen
  • ADSS
  • Hitlerin isä
  • ICJHC
  • Hänen ikkunoidensa alla
  • Myytti Hitlerin paavista
Portaali "Paavikunta" Portaali "Katolisuus"