Alexy I

7. heinäkuuta 1954 NSKP :n keskuskomitea hyväksyi päätöslauselman "Tiete-ateistisen propagandan suurista puutteista ja toimenpiteistä sen parantamiseksi", jossa kehotettiin puoluejärjestöjä taistelemaan aktiivisesti "uskonnollisia ennakkoluuloja ja taikauskoa vastaan", paljastamaan " taantumuksellinen olemus ja uskonnon haitat”. Saman vuoden 10. marraskuuta seurasi NSKP:n keskuskomitean päätös "Virheistä tieteellis-ateistisen propagandan harjoittamisessa väestön keskuudessa" [25] , joka merkitsi uskontoa vastaan ​​kohdistuvan aktiivisen hyökkäyksen väliaikaista keskeyttämistä.

Tallenteesta Karpovin keskustelusta patriarkan kanssa 17.4.1956 käy selvästi ilmi, että huolimatta siitä, että patriarkka kuunteli neuvoston suosituksia, hän ei ollut henkilöstöasioissa Karpovin ohjeiden mekaaninen toteuttaja; joten vastauksena viimeksi mainitun suositukseen olla nimittämättä Odessan arkkipiispan Nikonin (Petinin) kuoleman yhteydessä metropoliitta Nestoria (Anisimovia) Odessan katedraan ja ehdotukseen nimittää sinne patriarkka Boris (Vik) [ 26] [27] , "puhumatta mitään Boriksesta, hän sanoi: "Tässä tapauksessa nimitän Nestorin Kazaniin." (Tuntia myöhemmin sain tietää, että patriarkka, sallittuaan Kiovan metropoliitin Johanneksen mennä hautajaisiin Odessassa, käski kutsua arkkipiispa Boriksen Odessaan, jolle uskottaisiin Nikonin hautajaisiin liittyvä jumalanpalvelus. Onko tämä tarkoittaa, että patriarkka jättää hänet Odessaan vai ei, on vaikea sanoa). Patriarkka ilmoitti minulle, että hän nimitti pappi Konoplevin , joka palvelee Sparrow Hillsin kirkossa Voroshilovgradin hiippakunnan piispaksi .

Syyskuussa 1956 hän teki matkan Chisinauhun . Syyskuussa 1957 hän teki virallisen vierailun Bulgariaan ja 11. lokakuuta - 31. lokakuuta saman vuoden Jugoslaviaan [20] .

17. toukokuuta 1958 Nikita Hruštšov otti patriarkan yhdessä metropoliitta Nikolain (Jaruševitšin) kanssa vastaan ​​Neuvostoliiton hallituksen päämieheksi [28] ; käyty keskustelu, jonka aikana patriarkka esitti useita pyyntöjä, juurrutti häneen tiettyä optimismia [29] . Kuitenkin jo saman vuoden syksyllä linja uskontoa ja uskonnollisia järjestöjä vastaan ​​Neuvostoliitossa [29] voitti puoluekoneistossa .

Vuoden 1958 lopulla aloitettiin Hruštšovin käynnistämä uusi laajamittainen kampanja uskonnon hävittämiseksi Neuvostoliitossa: kirkkoja (etenkin Ukrainassa, Valko-Venäjällä ja Moldovassa) suljettiin sadoilla, monet tuhottiin välittömästi. Yli 40 luostaria suljettiin, mukaan lukien Kiovan-Petshersk Lavra , viisi kahdeksasta seminaarista likvidoitiin, Ukrainan eksarkaatin Pravoslavniy Visnik -lehti lakkautettiin (se aloitettiin uudelleen vuonna 1968) ja piispojen määrää vähennettiin. . Jotkut aktiivisimmista uskonnollisista henkilöistä joutuivat rikossyytteisiin, pääsiäisen jumalanpalvelusten aikana järjestettiin provokaatioita ja raivoa, joukko pappeja poistui julkisesti arvoltaan ja harjoitti valtion rahoittamaa ateistista propagandaa. Aluksi patriarkka yritti parhaan kykynsä mukaan vastustaa kirkonvastaista hyökkäystä. Tapaamisessa Karpovin kanssa 20. helmikuuta 1959 patriarkka protestoi kynttiläntuotantoveroa ja lehdistön hyökkäyksiä kirkkoa ja papistoa vastaan, mihin Karpov vastasi, että asetuksia ei peruuteta ja ne on pantava täysimääräisesti täytäntöön; "13-15 kirkon" avaamisesta, jonka patriarkan mukaan Hruštšov lupasi aiemmin heidän tapaamisensa aikana, Karpov "muistutti patriarkkaa, että N. S. Hruštšov ei luvannut avata uusia kirkkoja, mutta totesi, että kun kirje lähetetään, hallitus harkitsee asiaa” [30] .

Vuonna 1959 patriarkka tavoitteli tuloksetta tapaamista Hruštšovin kanssa [31] , lähetti hänelle osoitetun kirjeen ja muistiinpanon, joita Karpov piti "eräänlaisena valituksena neuvostoa vastaan" (jonka hän ilmoitti suoraan patriarkalle) [ 32] . Kirjeessä Karpoville 20. marraskuuta 1959 patriarkka hahmotteli luettelon (11 pistettä) ongelmista, jotka hän haluaisi tuoda esiin keskustelussa Hruštšovin kanssa, joista ensimmäinen oli: "1. Jatkuva hyökkäys pappeja ja uskovia vastaan ​​uskonnonvastaisen propagandan lipun alla, kieroutuneilla ja todentamattomilla tosiasioilla, johtopäätöksillä, jotka loukkaavat uskovan uskonnollisia tunteita, ja papiston yleisesti huonontuminen kansan silmissä. huonontaa koko kirkkoa ja sen saarnaajia . Saman vuoden 10. joulukuuta patriarkan ja muita henkilöitä otti vastaan ​​Karpov, joka kuunneltuaan patriarkaatin huolenaiheita totesi erityisesti, että "tieteellis-ateistista propagandaa on harjoitettu ja tullaan harjoittamaan, ja toteutetaan vielä suuremmassa mittakaavassa - sellainen on yhteiskuntamme kehityksen laki » [34] ; Yhteenvetona keskustelun Karpov sanoi: "Sanomme jälleen, että meidän näkökulmastamme ei ole kyseenalaista näitä asioita hallituksessa nostettaviksi" [35] . Se oli Karpovin viimeinen tapaaminen patriarkan kanssa.

Joulukuun 30. päivänä 1959 pyhä synodi antoi päätöslauselman: "Entinen arkkipappi ja entinen Leningradin teologisen akatemian professori Aleksanteri Osipov , entinen arkkipappi Nikolai Spasski ja entinen pappi Pavel Darmanski ja muut papit, jotka pilkkasivat julkisesti Jumalan nimeä, tulisi katsoa syrjäytetyiksi pappeudesta ja heiltä riistettynä kaikki kirkon yhteys < …> Evgraf Duluman ja muut entiset ortodoksiset maallikot, jotka pilkkasivat Jumalan nimeä, tulisi erottaa kirkosta” [36] .

Helmikuussa 1960 Neuvostoliiton aseistariisuntakonferenssin kokouksessa (Moskova, 1960) patriarkka puhui ortodoksisen kirkon historiallisista ansioista ja siitä, että hän on nykyään epäoikeudenmukaisesti "hyökkäyksen ja epäluottamuksen kohteena":

<...> Ihmisten hyvinvointia tavoitteekseen pitävä Kristuksen kirkko on ihmisten hyökkäämisen ja nuhteen kohteena, mutta silti se täyttää velvollisuutensa kutsuen ihmisiä rauhaan ja rakkauteen. Lisäksi tässä kirkon asemassa on paljon lohdutusta sen uskollisille jäsenille, sillä mitä kaikki ihmismielen ponnistelut kristinuskoa vastaan ​​voivat tarkoittaa, jos sen kaksituhatvuotinen historia puhuu puolestaan, jos kaikki vihamieliset hyökkäykset sitä vastaan ​​olisi ennakoitu. Jeesuksen Kristuksen itsensä toimesta ja antoi luvan lujasta seurakunnasta sanoen, että edes helvetin portit eivät voita Hänen kirkkojaan .

Luultavasti johtuen siitä, että puhetta pidettiin epälojaaleina ja uhmakkaina, Krutitsyn ja Kolomnan metropoliitta Nikolai (Jaruševitš) otti sen todellisen kirjoittajan . 21. huhtikuuta 1960 Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisuudessa toimivan Venäjän ortodoksisen kirkon asiainneuvoston liittovaltion komissaarien konferenssissa antamassaan raportissa neuvoston uusi puheenjohtaja Vladimir Kurojedov viittasi neuvoston puheeseen. patriarkka julkisessa konferenssissa sanoi otteessa: "Tämä puhe oli pohjimmiltaan hyökkäys tieteellistä ateistista propagandaa vastaan. <...> Neuvosto selitti patriarkalle, että tällaiset näkemykset ovat vihamielisiä. <...> Patriarkkaa ja metropoliitti Nikolaita varoitettiin, että neuvostovaltion viranomaiset eväisivät neuvostovastaiset hyökkäykset ja kultteja koskevien lakien rikkomisen sallineet papit oikeuden osallistua kirkon toimintaan ja saattaa heidät vastuuseen.” [38] [39 ] ] .

Kesäkuun alussa 1960 hän yritti jälleen lähettää Hruštšoville kirjeen, jonka arkkimandriitti Pimen (Hmelevski) vei 7. kesäkuuta Kremliin [40] .

Kesäkuun 15. päivänä 1960 Kurojedovin ja patriarkan välillä käytiin keskustelu, jossa patriarkkaa nuhteltiin patriarkaatin "täysin epätyydyttävästi toimitetusta" ulkoisesta työstä. Kurojedov vaati metropoliitta Nikolain poistamista DECR:n puheenjohtajan tehtävästä ja Krutitsy- näkemyksestä [41] , mikä toteutettiin vaiheittain.

Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvosto päätti kokouksessaan 12. syyskuuta 1960 muun muassa: "1. Tunnustaa tarkoituksenmukaiseksi Venäjän ortodoksisen kirkon liittyminen Kirkkojen maailmanneuvoston jäsenyyteen, jotta voidaan lisätä huomiota [ sic ] sen toiminnan luonteeseen ja suuntaan rauhan edistämiseksi. <...> 3. Neuvo toveri Kurojedovia keskustelemaan patriarkka Aleksyn kanssa Venäjän ortodoksisen kirkon liittymisestä Kirkkojen maailmanneuvoston jäseneksi” [42] . Samana vuonna Alexy I matkusti ulkomaille, missä hän tapasi 25. marraskuuta 1960 koptilaisen patriarkka Cyril VI :n [18] .

Marras-joulukuussa 1960 hän teki pyhiinvaelluksen Lähi- ja Lähi-idän maihin ( Aleksandria , Kairo , Damaskos , Libanon ja Jerusalem ) [20] .

Vuonna 1961 hän ei kyennyt vastustamaan Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston vaatimusta rajoittaa seurakuntien rektoreiden rooli puhtaasti liturgisiin ja pastoraalisiin tehtäviin ja siirtää kaikki taloudelliset ja taloudelliset tehtävät uskonnollisen yhteisön toimeenpaneville elimille. seurakunta), eli seurakunnan valtuusto ja johtaja, jotka ovat tosiasiallisesti valtion elinten nimittämiä. Piispaneuvosto teki 18. heinäkuuta 1961 vastaavat muutokset Venäjän ortodoksisen kirkon hallintoa koskevien määräysten 4. osaan ("Seurakunnat") (hyväksytty paikallisneuvostossa 1945) 18. heinäkuuta 1961 perustuen arkkipiispa Pimenin (Izvekov) raportti. (Varsinainen päätös papiston ja toimeenpanoelinten tehtävien erottamisesta hyväksyttiin ja pantiin välittömästi voimaan pyhän synodin päätöksellä jo saman vuoden huhtikuun 18. päivänä). Viranomaiset tukahduttivat arkkipiispa Ermogenin (Golubevin) johtamien yksittäisten piispojen yrityksen saada heidät lakkautettua vuonna 1965 Hruštšovin syrjäyttämisen jälkeen. (Synodissa 30. heinäkuuta 1968 [43] tunnustettiin arkkipiispa Hermogenesin toiminta "kannattamattomaksi" kirkolle ). Vuoden 1961 neuvosto hyväksyi myös 30. maaliskuuta 1961 tehdyn pyhän synodin päätöksen Venäjän ortodoksisen kirkon liittymisestä kirkkojen maailmanneuvostoon.

Heinäkuun 14. - 21. heinäkuuta 1963 Moskovassa ja Trinity-Sergius Lavrassa pidettiin patriarkan hierarkkisen viran 50-vuotisjuhlan yhteydessä juhlia, joihin maailman ortodoksisten ja ei-ortodoksisten kirkkojen edustajat saapuivat ja joka Journal of the Moscow Patriarchate -lehden mukaan "johti todella koko kristillisen maailman ekumeeniseen yhteyteen" [44] .

Syyskuussa 1964 hän vieraili Ateenassa , Genevessä ja Lontoossa [20] . Hän oli ensimmäinen Venäjän ortodoksisen kirkon pää, joka vieraili Isossa-Britanniassa pastoraalivierailulla . Vierailu tapahtui Canterburyn arkkipiispan Michael Ramseyn [45] kutsusta .

Ensimmäiset 10-15 vuotta kirkon hallinnon ruorissa patriarkan lähimmät työtoverit olivat metropoliitit Nikolai (Jaruševitš) ja Grigori (Tšukov) sekä protopresbyteri Nikolai Koltšitski . Metropolitan Gregory kuoli vuonna 1955, ja vuonna 1960 protopresbyter Nikolai jäi eläkkeelle sairauden vuoksi ja metropoliita Nikolai erotettiin. Patriarkan viimeisellä vuosikymmenellä hänen henkilökohtainen sihteerinsä Daniil Ostapov vaikutti häneen ja kirkon hallinnon päivittäiseen kulkuun ; patriarkaatin ulkoiset kirkkosuhteet olivat täysin DECR:n puheenjohtajan, arkkimandriitin (myöhemmin metropoliitin) Nikodimin (Rotovin) käsissä .

Volokolamskin piispa Pitirim (Nechaev) on vastannut julkaisuosastosta vuodesta 1963 lähtien . 22. joulukuuta 1964 lähtien Alexy (Ridiger) oli Moskovan patriarkaatin asioiden johtaja . 14. toukokuuta 1966 arkkipiispa Filaret (Denisenko) nimitettiin Ukrainan exarchiksi (hänet korotettiin metropoliitin arvoon 25. helmikuuta 1968).

4. helmikuuta 1970 juhlittiin patriarkka Aleksyn valtaistuimelle asettamisen 25-vuotispäivää. Päivän sankari sai onnittelusähkeen Neuvostoliiton ministerineuvoston puheenjohtajalta Aleksei Kosyginilta [46] . Hän suoritti viimeisen jumalallisen palveluksensa iltana 14. helmikuuta 1970 ( koko yön vigilia Herran esittelyn juhlana ).

Salamurha

Huhtikuun 1. päivänä 1961 , uskonnonvastaisen kampanjan huipulla, loppiaisen patriarkaalisessa katedraalissa koko yön kestäneen vigilian aikana patriarkka Aleksia vastaan ​​hyökättiin. Eräs veitsellä aseistettu kansalainen hyökkäsi patriarkan kimppuun, kun tämä kiipesi portaita alttarille. Patriarkka pystyi suojaamaan päätään sauvallaan, mutta loukkaantui olkapäähän. Tutkinnan jälkeen rikoksentekijä tunnustettiin virallisesti hulluksi [47] .

Kuolema ja hautaus

17. huhtikuuta 1970 , Lasarus-lauantain aattona , patriarkka kuoli Peredelkinossa sydämen vajaatoimintaan [48] 93-vuotiaana; oli äskettäin saanut sydäninfarktin .

Huhtikuun 18. ja 20. huhtikuuta välisenä aikana arkku vastamenneen ruumiineen oli Loppiaisen katedraalissa Jelokhovossa . Kun arkku oli suljettu katedraalin ympärille (sen aidassa [49] ), hautajaiskulkue suuntasi kolminaisuus-Sergius Lavraan, jossa 21. huhtikuuta esipyhitettyjen lahjojen liturgian jälkeen suoritettiin hautajaiset papin arvon mukaisesti. lämmittämättömässä taivaaseenastumisen katedraalissa .

Hänet haudattiin lähelle Metropolitan Macariuksen (Nevski) hautaa, jonka hän kunnioitti syvästi, Lavran Dormition Cathedral -kirkon kryptaan .

Palkinnot

• Pyhän Vladimirin III asteen ritarikunta ( 1915 )
• neljä työvoiman punaisen lipun määräystä ( 16. elokuuta 1946 , 8. marraskuuta 1952 , 8. marraskuuta 1962 , 6. marraskuuta 1967 ).
• mitali "Leningradin puolustamisesta" ( 1943 )
• Mitali "Uhkeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945" ( 1946 );
• Pyhän Apostolien tasavertaisen ritarikunnan suurherttua Vladimir I -aste (esitetty 15. heinäkuuta 1961 ).
• Pyhän apostoli Markuksen ritarikunta (8. maaliskuuta 1945; Aleksandrian ortodoksinen kirkko [50] ).
• "Pyhä Aleksanteri" (27. toukokuuta 1946; Bulgaria [51] ).
• Libanonin ja Syyrian tasavaltojen korkeimmat arvokunnat.
• Pyhän Kolminaisuuden keisarillisen ritarikunnan suuri nauha .
• Romanian tähden ritarikunnan suurristi ( 1947) [52] .

Arvioita aikalaisista

Terävin kommentti, joka tunnetaan arkkipiispa Vasili Krivosheinin muistelmista , kuuluu metropoliitta Nikodimille marraskuussa 1964: "Ja patriarkka Aleksi on arka ja välinpitämätön henkilö, hän on aristokraatti ja herrasmies, ja siksi hän pitää kirkkoa omana valtakuntansa. . Hän uskoo, että hän voi hävittää sen haluamallaan tavalla. Hän kohtelee piispoja alentuvasti, karttaa heitä, pitää heitä tietämättöminä. Outo asia: hän valitsi ne itse, asetti ne itse, ja nyt hän vierauttaa heidät. Hän asettaa aristokraattiset yhteydet kirkkosuhteiden edelle. Muista, kuinka Lontoossa jumalanpalveluksen jälkeen hän riisui patriarkaalisen ristinsä ja antoi sen arkkipappi Vladimir Rodziankolle , puhui hänen kanssaan pitkään. Siellä, alttarilla, kunnioitetut, vanhat pappimme palvelivat hänen kanssaan, patriarkka ei palkinnut ketään heistä eikä sanonut heille sanaakaan. Eikä arkkipappi Rodzianko ole edes kirkkomme jäsen. Ja kaikki vain siksi, että isoisä Fr. Vladimir oli patriarkan isän naapuri Novgorodin kartanolla. Olin syvästi närkästynyt!" [53]

Anatoli Levitin-Krasnov , joka tunsi patriarkan "kauan ennen hänen nousuaan patriarkaaliselle valtaistuimelle": "Kun hän nousi kirkon vallan huipulle, hän muuttui vähän. Samaa herrallisuutta, ylimielisyyttä, uskollisuutta perinteisiin, syvää uskonnollisuutta, mutta englannin tyyppistä, etiketin tiukoissa puitteissa, lujasti vakiintuneissa, jäädytetyissä muodoissa. Tiukka konservatiivinen. Hänen pyhyytensä piti kirkkoa liikkumattomana uuden neuvostovaltion puitteissa” [54] .

Metropoliita Pitirim (Nechaev) , joka oli patriarkan alidiakoni , muisteli patriarkkaa lämmöllä : "Patriarkka oli hämmästyttävä henkilö. Viimeisiin päiviinsä asti hän säilytti silmissään selkeän kiilteen ja lujan käsialan. Palvonnassa - ja elämässä - hän oli jäljittelemätön; sitä oli mahdotonta toistaa. Mielenkiintoinen yksityiskohta: palveluksessa hän oli heti näkyvissä, optisesti katse oli keskittynyt häneen, vaikka hän oli <...> epätäydellinen keskipitkä. Kun yhteydet ulkomaisiin kirkkoihin alkoivat, meille alkoi tulla idän patriarkkoja, majesteettisia, jotka eivät tienneet, mitä sortotoimia oli, mutta kun he seisoivat samassa rivissä, patriarkkamme erottui heidän joukostaan ​​hengellisellä suuruudellaan. Tämä sisäinen sisältö erotti hänet useista kaikista hierarkeista. <...> Patriarkan luonne oli hyvin ristiriitainen - sanoisin, tulinen. Kun hän suuttui, hän leimahti kaikkialta, suuttui kauheasti, mutta sitten hän aina suuttui tästä ja katui tapahtunutta. Lisäksi hänellä oli loistava huumorintaju .

Metropolitan Evlogy (Smirnov) , myös patriarkka Aleksius I:n alidiakoni, sanoi vuonna 2019: ”Hän oli kärsijä, joka palveli Jumalaa myrskyisimpänä ja vaikeimpana aikana sekä kirkolle että isänmaalle. Ja hän selvisi siitä ajasta. Uskomme, että Herra auttaa sellaisia ​​työntekijöitä Kristuksen kentällä. Ja heidän muistonsa ohella Herra siunaa meitä kaikkia unohtumattomalla tavalla. Hänen pyhyytensä patriarkka osoittaa todellisen Kristuksen rakkauden merkkiä. Sillä, jota Jumala rohkaisee, on aina rakkaus sydämessään .

Muistotilaisuus

Patriarkan vuonna 1949 Astrahanin esirukouskatedraaliin ja Pyhän Johanneksen Kristuksen kirkkoon tehdyn vierailun kunniaksi näiden kirkkojen sisään asennettiin muistolaatat .

Pian patriarkan kuoleman jälkeen pyhä synodi päätti kokouksessaan 6. toukokuuta 1970 säilyttää edesmenneen patriarkka Aleksin muiston, päättäen erityisesti perustaa muistomuseon MDA:han. kammioiden rakennus) ja julkaisee viides, muistoteos patriarkan teoksista [57] ; Päätöksen viimeistä kohtaa ei pantu täytäntöön.

Moskovan teologisen akatemian kirkko ja arkeologinen kabinetti kantavat patriarkan nimeä, ja monet hänen näyttelystään ovat lahjoja patriarkasta itseltään.

5. joulukuuta 2007, patriarkan syntymän 130-vuotispäivänä, paljastettiin muistolaatta Myasnitskaya Streetin talossa numero 46 , jossa Sergei Simansky syntyi; seremoniaan osallistuivat patriarkka Aleksi II ja Moskovan pormestari Juri Lužkov [58] [59] .

Kuvattu Korinin maalauksessa " Poistuva Venäjä ".

Sävellykset

• Sanat, puheet, viestit, vetoomukset, raportit, artikkelit. M., 1948-1963. T. 1-4.
• Patriarkka Aleksin kirjeet tunnustajalleen [Metropolitan Arseniy (Stadnitski) vuosille 1917, 1918 ja 1921]. M., 2000.
• Patriarkka Aleksi I:n kirjeet Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvostolle kansankomissaarien neuvoston alaisuudessa - Neuvostoliiton ministerineuvostossa. 2 osassa. M., 2009-2010.

Muistiinpanot

1. ↑ Alexi // Munzinger Personen  (saksa)
2. ↑ Sergei Vladimirovitš Aleksi Simanski s. 27. lokakuuta 1877 d. 17. huhtikuuta 1970 - Rodovid . sr.rodovid.org . Käyttöönottopäivä: 31.5.2021. (määrätön)
3. ↑ Elämäkerta Venäjän kansan suuressa tietosanakirjassa. (linkki ei saatavilla) . Haettu 4. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2009. (määrätön) 
4. ↑ Keisarillinen Moskovan yliopisto, 2010 , s. 21.
5. ↑ Musta sata. Historiallinen tietosanakirja / comp. A.D. Stepanov , A.A. Ivanov; resp. toim. O. A. Platonov . - M . : In-t Rus. Civilizations, 2008. - S. 26-27. - 680 s. - ISBN 978-5-93675-139-4 .
6. ↑ Valtioneuvoston lehti . - 3. (16.) huhtikuuta 1913. - Nro 75 - s. 1.
7. ↑ Arkkimandriitin Aleksin piispaksi nimeäminen ja vihkiminen // Novgorod Diocesan Gazette. - Osa epävirallista. - 5.3.1913. - Nro 18. - S. 618-622.
8. ↑ Levitin A., Shavrov V. Esseitä Venäjän kirkon vaikeuksien historiasta.
9. ↑ Arkkimandriitti Johannes (Snychev) . Materiaalit Josephiittien skismasta . - B.m., b.g. MDA säätiö. - T. 2. - S. 287-288 [konekirjoitus].
10. ↑ Alexy (Simansky), Leningradin metropoliitti . Aakkosellinen luettelo Leningradin alueen papistosta 1.5.1937. / Pub. A. A. Bovkalo ja A. K. Galkina. - Pietari: Prinssi Vladimirin katedraali, 2014.
11. ↑ Izvestia: sanomalehti. - 15.1.1943
12. ↑ Odintsov M. I. G. G. Karpovin muistio Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien vastaanotosta Stalinin toimesta // XX vuosisadan venäläiset patriarkat. - M .: RAGSin kustantaja, 1994.
13. ↑ Shkarovsky M.V. Kirkko vaatii isänmaan puolustamista. Uskonnollinen elämä Leningradissa ja Luoteisosassa suuren isänmaallisen sodan aikana. - SPb., 2005. - S. 483-484.
14. ↑ Uutisia . 21. toukokuuta 1944, nro 120; ZhMP . 1944, nro 6, s. 48
15. ↑ ZhMP . 1944, nro 6, s. 54
16. ↑ G. G. Karpovin muistio I. V. Stalinille, jolla tuetaan Moskovan patriarkaatin pyyntöä sallia kirkon valtuuskunnan matka Lähi-itään Arkistoitu 13. huhtikuuta 2014.
17. ↑ ZhMP. 1945, nro 8, s. 6 - 26; ZhMP. 1945, nro 9, s. 16-25.
18. ↑ 1 2 Adjban I. I. Kopti- ja venäläisten kirkkojen suhteet 1900-luvulla // Itäinen arkisto. - 2014. - nro 2 (30). - s. 70
19. ↑ G. G. Karpovin muistio I. V. Stalinille toimenpiteistä Neuvostoliiton kreikkalaiskatolisten seurakuntien liittämiseksi Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, Moskovan patriarkaatin vaikutusvallan vahvistamiseksi ulkomailla, taistelun käynnistämiseksi Vatikaania vastaan ​​jne. Arkistoitu 14.7.2014. GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 29. L. 101-109. Käsikirjoitus.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Patriarkka Aleksius I:n kirjeet Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvostolle kansankomissaarien neuvoston alaisuudessa - Neuvostoliiton ministerineuvostolle. Osa 1. 1945-1953 toim. N. A. Krivova; resp. comp. Yu. G. Orlova; comp. O. V. Lavinskaja, K. G. Lyashenko. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2009 osio Nimellinen kommentti
21. ↑ Lainattu. kirjoittaja: ZhMP. 1946, nro 9, s. 4; Työn Punaisen lipun ritarikunnan antaminen Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksylle . // " Izvestia ". 1946, nro 200 (24. elokuuta), s. 1 ( TASS ).
22. ↑ Patriarkka Alexyn kirje Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvostolle prinssi Danielin ja metropoliita Alexyn pyhäinjäännösten siirtämisestä patriarkaaliseen loppiaisen katedraaliin Arkistoitu 22. joulukuuta 2014. GA RF. F. 6991. Op. 2. D. 606. L. 5-6. Käsikirjoitus.
23. ↑ Lainattu. SDRPTS:n raportista liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitealle vuoden 1946 työn tuloksista (14. helmikuuta 1947) mukaan: Lisova N. N. Venäjän kirkko ja idän patriarkaatit. Kolme 1900-luvun kirkkopoliittista utopiaa. // "Maailman uskonnot. Historia ja nykyaika". 2002. M., "Science", s. 151.
24. ↑ Konferenssin asiakirjat
25. ↑ NSKP:n keskuskomitean propaganda- ja agitaatioosaston muistio liittotasavaltoja varten "tieteellisen ja ateistisen propagandan puutteista"
26. ↑ Tallenne G. G. Karpovin ja patriarkka Aleksyn keskustelusta kirkon sisäisestä elämästä ja GA RF:n Venäjän ortodoksisen kirkon kansainvälisestä toiminnasta. F. 6991. Op. 1. D. 1335. L. 42-45.
27. ↑ Tallenne Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston puheenjohtajan G. Karpovin ja Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksin keskustelusta // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - Nro 5. - S. 34-35.
28. ↑ ZhMP. - 1958. - nro 5. - s. 3.
29. ↑ 1 2 Kirjeitä ja dialogeja "Hruštšovin sulan" ajalta. (Kymmenen vuotta patriarkka Alexyn elämästä. 1955-1964) // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - nro 5. - s. 27.
30. ↑ Tallenne G. G. Karpovin ja patriarkka Aleksyn keskustelusta 20. helmikuuta 1959 // Kotimaiset arkistot: päiväkirja. - 1994. - Nro 5. - S. 48-49.
31. ↑ Kirjeitä ja dialogeja "Hruštšovin sulan" ajoilta. (Kymmenen vuotta patriarkka Alexyn elämästä. 1955-1964) // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - Nro 5. - S. 28.
32. ↑ Kirjeitä ja dialogeja "Hruštšovin sulan" ajoilta. (Kymmenen vuotta patriarkka Alexyn elämästä. 1955-1964) // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - Nro 5. - S. 29.
33. ↑ Patriarkka Aleksi - G. G. Karpov. 20. marraskuuta 1959) // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - nro 5. - s. 51.
34. ↑ Tallenne G. G. Karpovin ja P. G. Cherednyakin keskustelusta patriarkka Aleksin, Krutitskin ja Kolomnan metropoliitin Nikolain ja Moskovan patriarkaatin asioiden johtajan N. F. Kolchitskyn kanssa. // Kotimaiset arkistot: päiväkirja. - 1994. - nro 5. - s. 54.
35. ↑ Tallenne G. G. Karpovin ja P. G. Cherednyakin keskustelusta patriarkka Aleksin, Krutitskin ja Kolomnan metropoliitin Nikolain ja Moskovan patriarkaatin asioiden johtajan N. F. Kolchitskyn kanssa. // Kotimaiset arkistot: päiväkirja. - 1994. - nro 5. - s. 58.
36. ↑ ZhMP. - 1960. - Nro 2. - S. 27.
37. ↑ ZhMP. - 1960. - nro 3. - s. 34.
38. ↑ V. A. Kurojedovin raportista koko unionin neuvoston komissaarien konferenssissa. 21. huhtikuuta 1960 // Kotimaiset arkistot: lehti. - 1994. - nro 5. - s. 62.
39. ↑ Odintsov M.I. Osoita valppautta, tukahduta ajoissa papiston neuvostovastaiset hyökkäykset.
40. ↑ Pimen (Hmelevski), arkkipiispa. Päiväkirjat. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra. 1957-1964. - Saratov, 2011. - S. 24, 86. - ISBN 987-5-98599-116-1.
41. ↑ Shkarovsky M.V. Venäjän ortodoksinen kirkko Stalinin ja Hruštšovin aikana - M., 2005. - S. 320.
42. ↑ Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston kokouksen pöytäkirja 12. syyskuuta 1960. Salainen // Historiallinen arkisto: lehti. - 2008. - Nro 1. - S. 60-61.
43. ↑ Transkriptio arkkipiispa Hermogenin (Golubevin) tapauksen analyysistä pyhän synodin kokouksessa 30. heinäkuuta 1968 .
44. ↑ ZhMP. - 1963. - Nro 10 (vuosipäivän numero ilmoittamatta numeroa). - S. 1.
45. ↑ Kuningatar Elizabeth II tapasi patriarkka Kirillin . Interfax, 18.10.2016.
46. ↑ Neuvostoliiton ministerineuvoston puheenjohtajan A. N. Kosyginin terveiset patriarkka Aleksylle // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1970. - Nro 2 . - S. 3 .
47. ↑ Konstantinov Dm. Vainottu kirkko . New York, 1967, s. 246, 314
48. ↑ ZhMP. - 1970. - nro 6. - s. 1.
49. ↑ Arkku suljettiin patriarkka Sergiuksen ruumiilla vuonna 1944 katedraalin sijaintia ympäröivän kaupunginosan kaduilla.
50. ↑ Hänen autuaaksi julistetun Aleksandrian patriarkka Christopherin viesti Hänen Pyhyydelleen patriarkka Alexylle  // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1945. - Nro 3, maaliskuu .
51. ↑ Metropoliita Gregory (Tšukov). [Kanssa. 17 Hänen pyhyytensä patriarkan matka Bolagriaan] // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1946 - kesäkuu ( nro 6 ). - S. 3-19 .
52. ↑ Romanian ritarikunnan esittely Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Alexylle  // Moskovan patriarkaatin lehti. - 1947. - Nro 4, huhtikuu .
53. ↑ Arkkipiispa Vasily Krivoshein . Muistelmat: Metropolitan Nikodim (Rotov).
54. ↑ Levitin-Krasnov A. E. 'Lämmösi kädet (1941-1956).  - Tel Aviv: Krug, 1979. - S. 197-198.
55. ↑ Aleksandrova T. L., Suzdaltseva T. V. Patriarkka // Lähtevä Venäjä: Metropoliitin tarinoita. - M., 2004.
56. ↑ Metropolitan Evlogy (Smirnov) palveli patriarkka Aleksius I:n muistotilaisuutta Trinity-Sergius Lavrassa hänen kuolemansa 49-vuotispäivänä / Luostaritiedote
57. ↑ ZhMP. - 1970. - nro 6. - s. 4.
58. ↑ Muistolaatta paljastettiin talossa , jossa patriarkka Aleksi I syntyi . MP:n virallinen verkkosivusto, 5.12.2007.
59. ↑ Patriarkka Aleksi Ensimmäisen (Simansky) muisto ikuistetaan Moskovassa . religio.ru, 5.12.2007.

Kirjallisuus

• Uskonnollisten valheiden ja taikauskoiden verkoissa: (Piispa Aleksin ja muiden Novgorodin papiston edustajien tapaus). Novgorod, 1920
• Buevsky A. S. , Odintsov M. I. Aleksi I  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 676-698. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
• Galkin A. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksi I (Simanski) piispan vihkimisen 100-vuotispäivänä Novgorodin Sofian katedraalissa // Sofia: Novgorodin hiippakunnan painos. - 2013. - Nro 1. - S. 5-12.
• Kazem- Bek A.L. Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius I:n elämäkerta // Teologiset teokset . - Ongelma. 34. - 1998. - S. 13-185.
• Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Esseitä Venäjän kirkon myllerryksen historiasta. - M .: Krutitskoje Patriarchal Compound, 1996. - 672 s. - (Aineistoa kirkon historiasta. Kirja 9). - ISBN puuttuu.
• Alexy I  / Nikulin M. V. // A - Kyseenalaistaminen [Sähköinen resurssi]. - 2005. - S. 468. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, osa 1). — ISBN 5-85270-329-X .
• Alexy I  / Nikulin M. V. // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2018.
• Odintsov M.I. Häntä mitattiin raamatullisella termillä: Dokumentaarinen tarina patriarkka Aleksius I:stä (1877-1970) // Tiede ja uskonto . - 1999. - Nro 4-7, 9.
• Odintsov M. I. Unohtumaton vuosipäivä. Simansky-perheen patriarkka // Nezavisimaya gazeta . - 19.12.2007.
• Odintsov M. I. Voiton patriarkka: Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksin (Simansky) elämä ja kirkkopalvelus / Venäjän federaation presidentin alainen neuvosto kansalaisyhteiskunnan ja ihmisoikeuksien kehittämiseksi jne. - M. : ROSSPEN , 2015. - 487 s. - (Stalinismin historia). — ISBN 978-5-8243-2008-4 .
• Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius. - M., 1966.
• Tsypin V. A. Venäjän ortodoksinen kirkko Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksi I:n (Simansky) alaisuudessa (1944-1970) // Venäjän kirkon historia (1917-1997). - M., 1997.
• Tsygankov D. A. Alexy I // A. Yu. Andreev , D. A. Tsygankovin keisarillinen Moskovan yliopisto: 1755-1917: tietosanakirja. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2010. - S. 21 . — ISBN 978-5-8243-1429-8 .

Linkit

• Alexy (Simansky) I: sivusto Ortodoksisuus. Tietokanta
• Patriarkka Aleksi I (Simansky) on soturi ja diplomaatti. Simanskyjen sukupuu
• Moskovan ja koko Venäjän patriarkka - Aleksi I (Simanski). Elämäkerrallinen artikkeli
• Vangittu aika , elokuva Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi I : n hierarkkisen viran 50 - vuotispäivän juhlistamisesta vuonna 1963

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen maailman ympäri Liettuan universaali Ortodoksinen Britannica (verkossa) Moderni Ukraina
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 15513487n GND : 118648055 ISNI : 0000 0001 0815 0044 J9U : 987007300179105171 LCCN : n85344792 NKC : jn20000700031 NTA : 079608345 NUKAT : n2011155062 SUDOC : 144715198 Vcba : 495/359441 VIAF : 72851607 WorldCat VIAF : 72851607 RNB : 7710322