Pasifismi

Pasifismi ( latinasta  pacificus  - rauhanturvaaminen, pax  - rauha ja facio  - minä), pasifismi [1]  - ideologia vastustaa väkivaltaa sen katoamisen vuoksi.

Pasifismi sisältää ja sisältää väkivallattomuuden , antiimperialismin , aseistariisunnan , asevalvonnan , demilitarisoinnin , antimilitarismin , sodan ja ydinvoiman vastaiset liikkeet , jotka usein yhdistetään ja liitetään siihen.

Pasifistinen liike , rauhanliike  , on sodanvastainen yhteiskunnallinen liike , joka vastustaa sotilaallisia menetelmiä poliittisten konfliktien ratkaisemiseksi [ 2] ja tuomitsee erityisesti tällaisten menetelmien moraalittomuuden . Johdonmukaiset pasifistit tuomitsevat kaikki sodat ja kiistävät sen mahdollisuuden, että sodat ovat laillisia , kansallisia vapautta, pyhiä ja vastaavia.

Historia

Kristillinen pasifismi

Pasifisteja löydettiin varhaiskristittyjen joukosta . Vaikka Uusi testamentti ei suoraan tuomitse asepalvelusta , mikä näkyy hurskaan sadanpäällikön , Johannes Kastajan kasteelle tulleiden sotilaiden , sadanpäällikkö Korneliuksen ja muiden esimerkkinä, jotkut kristityt saattoivat välttää asepalveluksen johtuen moraalinen irstailu, joka vallitsi Rooman armeijassa , ja myös siksi, että haluttomuus osallistua pakanallisiin rituaaleihin, jotka seurasivat sotilaselämää.

Samaan aikaan jotkut varhaiskristilliset kirjailijat nousivat pasifistiseen kantaan. Niinpä Justinus marttyyri kirjoitti: "Ja me, jotka ennen tapoimme toisiamme, emme vain riitele vihollisten kanssa, vaan tunnustamme iloiten Kristuksen ja kuolemme, jotta emme valehtele ja pettäisi kuulustelijoita." Pasifismin silmiinpistävin ilmaus on Tertullianuksen tutkielma "Soturin kruunusta", jonka hän on kirjoittanut siirtyessään montaanilaiseen lahkoon . Samaan aikaan pasifismi ei ollut hallitseva suuntaus varhaisen kristillisen kirkon elämässä. On huomattava, että mistään kristillisestä kirkosta ei ole tunnettua lähdettä erosta tai katumuksesta , joka määrättiin tietylle kirkon jäsenelle soturina . Ajan myötä yhä useammat kristityt valitsivat asepalveluksen. Marcus Aureliuksen aikana he kuuluivat jo yhteen Rooman armeijan suurista legioonoista, XII Lightning Legionista, Diocletianuksen aikana he olivat keisarin henkilökohtaisessa vartiossa. Sen jälkeen kun kristityt saivat valtiovallan Konstantinus Suuren johdolla , pasifismi melkein katosi kirkon ajattelun ja käytännön piiriltä [3] .

Pasifismi ei kuitenkaan kuollut, kun useimmat kristityt hyväksyivät ajatuksen, että "vain" väkivalta oli oikeutettua. Ensimmäisen ja toisen vuosituhannen vaihteessa Ranskan kuningaskunnan Clunyn luostarissa liike alkoi puolustaa " Jumalan rauhaa ". Talonpoikaista kuninkaaseen kaikki vannoivat valan olla käynnistämättä vihollisuuksia ensin, välttääkseen kaikenlaista väkivaltaa aseettomia vastaan.

Pasifismia puolustivat johdonmukaisesti virallisen kirkon kriitikot – kataarit , valdelaiset , fransiskaanit - tertiaarit sekä hussilaiset  – Peter Cheltskin kannattajat . Myös tunnettu kristitty humanisti Erasmus Rotterdamilainen puhui sotia vastaan .

Uskonpuhdistus johti verisiin uskonnollisiin sotiin. Heitä vastusti anabaptistien rauhanomainen siipi , joka torjui kristityn osallistumisen paitsi sotaan myös politiikkaan. Myös 1600-luvun puolivälissä syntyneet kveekarit olivat johdonmukaisia ​​pasifisteja . Kiitos Alexander Makillejoka perusti veljeskirkon vuonna 1708 , pasifismista tuli kiinteä osa pietismiä [3] .

Järjestäytynyt pasifismi 1800-luvulla

Ensimmäiset pasifistiset järjestöt lännessä syntyivät Englannissa ja USA :ssa Napoleonin sotien jälkeen ( 1815-1816) "rauhan ystävien seurana". Heidän alkuperäiset perustajansa olivat kveekarit , mutta sitten liike levisi kaikkialle Eurooppaan ja sen ulkopuolelle ja siitä tuli täysin ei-uskonnollinen ja puolueeton sotaa vastaan ​​suunnattu liike.

Vuonna 1867 perustettiin kansainvälinen rauhan ja vapauden liitto . 1880-luvun lopulla ja 1890 -luvun  alussa liike yleistyi. Vuonna 1889 maailman ystävien 1. kansainvälinen kongressi kokoontui maailmannäyttelyssä Pariisissa ja sen jälkeen kokoontui vuosittain. Kansainväliset pasifistien kongressit ovat toistuvasti esittäneet ehdotuksia sotien kieltämiseksi, yleisen aseistariisunnan toteuttamiseksi ja valtioiden välisten riitojen ratkaisemiseksi kansainvälisissä välimiestuomioistuimissa . Näkyvimmät pasifismin hahmot 1900-luvun alussa olivat Frederic Passy , ​​Berta Sutner , William Stead [4] .

sosialistit

Monet sosialistit ja anarkistit olivat pasifismin kannattajia . 1860-luvulla First Internationalin kongresseissa edistettiin ajatusta, että työläisten riittäisi lopettamaan tuotanto lamauttaakseen hallitusten militantin yrityksen. Kuitenkin , kun hollantilainen anarkisti D. Nieuwenhuiss II Internationaalin kongresseissa vuosina 1891-92 teki kahdesti samanlaisen ehdotuksen, että sodan sattuessa siihen vastataan yleislakolla vieraissa valtioissa ja erityislakolla. "sotilaallinen lakko" kiinnostuneille, jolloin molemmilla kerroilla Bebelin ja Liebknechtin kaltaisten viranomaisten vaikutuksen alaisena tämä ehdotus hylättiin. Kööpenhaminan toisen internationaalin kongressi vuonna 1910 kieltäytyi myös hyväksymästä Vaillantin ja Hardyn ehdotusta lakosta sodan ajaksi kaikilla sotilasasioihin liittyvillä tuotannonaloilla ja kannatti parlamentaarista taistelua militarismia vastaan . 4] .

tolstoilaisuus

Pasifismin leviäminen Venäjän valtakunnassa johtui suurelta osin Leo Tolstoin opetuksista . Tolstoi korostaa kristinuskon alkuperäisten dogmien vilpittömän hyväksymisen tärkeyttä, joita eivät vääristä viralliset tunnustukset , erityisesti ortodoksisuus [5] . Hän kiinnittää erityisesti huomiota murhien ja väkivallan kiellon tiukan noudattamisen tärkeyteen myös niissä tapauksissa, joissa se on valtion edun sanelema [6] .

Doukhobors

1890-luvulla Doukhobor-lahkon jäsenet palasivat päättäväisesti tiukan pasifismin periaatteeseen. Liike käsitti kaikki Transkaukasian Dukhobor-yhteisöt : Dukhoborit suostuttelivat sotilaat kieltäytymään palveluksesta, palauttivat miliisi- ja varalippunsa, keräsivät heillä olevat aseet ja polttivat ne aukioilla . Tämä liike aiheutti ankaria sortotoimia, Douhoborien uudelleensijoittamisen Transkaukasian syrjäisille paikoille, ja vuonna 1898 pitkän etsinnän jälkeen ja heitä tukeneiden Tolstoin ja amerikkalaisten kveekereiden avulla doukhoborit muuttivat noin 8 000 ihmisen joukossa Kanadaan . , pitäytyen siinä näkemyksessä, että "sodista ja karjanteurastuksista - kaikki paha maan päällä; tukkumyynti sodasta, vähittäismyynti teurastamosta” [4] .

Pasifismi Neuvostoliitossa

Neuvostoliiton virallinen kurssi rauhassa ja aseistariisunnassa perustui Neuvostoliiton kansalaisten valmiuteen täyttää velvollisuutensa puolustaa isänmaata, jonka yhteydessä armeijaa, ilmailua, laivastoa ja armeijaa kohtaan kielteisen asenteen ilmaisivat kansalaiset . palvelua yleensä vainottu epäsosiaalisina ja neuvostovastaisina elementteinä. He ovat olleet 1960-luvulta lähtien ennen kaikkea nuorten alakulttuurien, erityisesti hippien , edustajia . Ja vaikka RSFSR :n ja muiden liittotasavaltojen rikoslaissa ei ollut artikkeleita pasifismin propagandasta , pasifisteja syytettiin muiden asiaankuuluvien artiklojen nojalla: " parasitismi ", "asevelvollisuuden kiertäminen " , "ilkeä huliganismi", "vastaisuus". -Neuvostoliiton agitaatio ja propaganda", "valtion ja yhteiskuntajärjestelmän panettelu".

Katso myös Neuvostoliiton ja USA : n välisen luottamuksen perustamisryhmä , Free Initiative .

Moderniteetti

Pasifistien toiminta johti siihen, että monien valtioiden ja maiden lainsäädännössä, joissa sotilasvelvollisuus on olemassa , se oli mahdollista korvata vaihtoehtoisella siviilipalveluksella .

Pasifistit käyttävät erilaisia ​​protestin muotoja sotaa ja väkivaltaa vastaan, mukaan lukien epätavalliset, kuten " die-in " (kuoleman jäljitelmä).

Kritiikki

Pasifismia arvostellaan eri puolilta [7] .

Robert Aumann , vuoden 2005 taloustieteen Nobel-palkinnon voittaja, selittää: ” Kun hyökkääjä näkee, että hänen menetelmänsä toimivat, hän jatkaa niiden seuraamista ja esittää yhä enemmän uusia vaatimuksia. Jos hyökkääjä kohtaa määrätietoista vastarintaa, hän harkitsee lähestymistapaansa uudelleen. Pasifismi johtaa sotaan, kun maa, jossa siitä tulee ideologia , alkaa pelata hyökkääjän sääntöjen mukaan " [8] .

Protestanttinen teologi ja filosofi Reinhold Niebuhr kirjoitti [9] [10] :

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Antimilitarismi  // Military Encyclopedia  : [18 osassa] / toim. V. F. Novitsky  ... [ ja muut ]. - Pietari.  ; [ M. ] : Tyyppi. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  2. ↑ Valtiotieteet. Sanakirja. — M .: RGU . V. N. Konovalov. 2010.
  3. ↑ 1 2 David B. Kopel. Christian Pacifism before Constantine Arkistoitu 1. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
  4. ↑ 1 2 3 Antimilitarismi  // Military Encyclopedia  : [18 osassa] / toim. V. F. Novitsky  ... [ ja muut ]. - Pietari.  ; [ M. ] : Tyyppi. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  5. ↑ Leo Tolstoi, 2022 .
  6. ↑ "VÄKIVALLAN LAKI JA RAKKAUDEN LAKI". 1908 . Haettu 21. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2021.
  7. ↑ G. Gershuni. Nobel annettiin väärille ihmisille Arkistoitu 29. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa
  8. ↑ Rauhanturvaamisesta. "Totuuden hetki" Professori Aumann . Haettu 28. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2016.
  9. ↑ Pasifismi . Haettu 30. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014.
  10. ↑ Kristinusko ja sota . Haettu 26. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.

Kirjallisuus

Päätekstit

Tutkimus

Kritiikki

Linkit

 Sodanvastainen liike
Liikkeet ja järjestöt
ideologiat
kulttuuri
Strategiat ja taktiikat
Stock
iskulauseita
protesteja
 Hippi
Liikehistoria
yhteisöt
Politiikka ja etiikka
Kulttuuria ja muotia
Paikat ja festivaalit
Psykedeelit ja huumeet
Elokuvia hippeistä
Aiheeseen liittyvät artikkelit
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat