Unkarilaisen kansanperinteen shamanismin jäännökset ovat unkarilaisen etnisen ryhmän edustajien mytologisen tietoisuuden alkeita , jotka liittyvät uskoon kykyyn vaikuttaa objektiiviseen todellisuuteen toisen maailman kanssa välittäjien avulla sekä maagisiin ja rituaalisiin ominaisuuksiin. Unkarin parantajista, parantajista, ennustajista jne. Siihen liittyvää unkarilaisen ja shamanisminsiperialaisen tutkivat Gabor Szentkatolnai , Benedek Baratoshi-Balog , Enyo Fazekas ( Hung. Fazekas Jenő ), Vilmos Diosegi . Nyt tämä aihe on mukana Unkaria tutkii Mihaly Hoppal .
Unkarilaisen shamanismin luonne, kuten myös unkarilainen mytologia yleensä, liittyy läheisesti unkarilaisten alkuperään etnisenä ryhmänä. Jossain ennen 1. vuosituhannen puoliväliä jKr. e. unkarilaisten esi-isät olivat osa suomalais-ugrilaista kansaa , jossa shamanismi (shamanismi) on tärkeä osa uskonnollista ja mytologista käytäntöä. Hallusinogeenisten sienien laaja käyttö rituaaleissa suomalais-ugrilaisessa maailmassa tunnetaan myös unkarilaisista käännöksistä [1] .
Toisin kuin heidän sukulaisensa hantit ja mansit , jotka jäivät taigaan , madjarit muuttivat metsästeppeille , missä he joutuivat turkkilaisten vaikutuksen alaisiksi . Eläessään pitkään bulgaarien ja kasaarien vallan alla , siirtyessään täysin nomadiseen elämäntapaan, heistä tuli samanlaisia aronaapureihinsa ( Konstantin Porphyrogenitus kutsuu unkarilaisia "turkkilaisiksi"). Tiedetään, että unkarilaisilla on geneettinen suhde baškiireihin [2] . Jo "isänmaan valloituksen" jälkeen madjarit sulautuivat paimentolaiskavareihin ja osittain polovtseihin .
Turkkilaisten lisäksi unkarilaiseen uskonnolliseen ja mytologiseen maailmankuvaan vaikuttivat ilmeisesti myös arojen iraninkielisen väestön jäännökset - jaseet . Heiltä luultavasti sai alkunsa tapa haudata jalougrilaisia hevosten kanssa.
Kuitenkin, kuten tutkijat huomauttavat, unkarilainen kansanperinne muistuttaa eniten turkkilaista [3] . Arabilähteiden mukaan perinteiset unkarilaiset olivat tulen palvontaa ja tengrilaisuuden kaltaista uskontoa [4] . Unkarilaiset ovat pitkään kutsuneet korkeinta jumalaa Ishteniksi, jossa partikkeli "ten" on johdettu turkkilaisesta "tengristä" [5] . Ugrilais-turkkilaiselle mytologiselle maailmankuvalle on ominaista ajatus maailmankaikkeuden kolmiportaisesta jaosta (ylempi, ihminen ja alamaailma), maailmanpuu , legendat betiaris -sankareista ( turkkilainen batyr ) [6] .
Historiallisista lähteistä tiedetään, että katolisuuden omaksumisen jälkeen unkarilaisten joukossa erottui joukko pappeja , joita kutsuttiin taltoiksi (Hung. táltos) . Taltoshin ominaispiirteitä ovat:
Mihaly Hoppal kuvaili 1980-luvulla useiden paimentaltosien shamanistista harjoittelua Unkarin syrjäisissä kylissä [7] .
Taltoshin välttämätön ominaisuus on tamburiini , joka on valmistettu suuresta ristikkäisestä seulasta. Tamburiinin ihmeelliset ominaisuudet on tallennettu lasten unkarilaiseen lauluun "Stork, stork, turtle dove" , jossa poika parantaa sen avulla haavoittunutta haikaraa . Taltosh käytti seula-tamburiinin iskuja ennustaakseen tulevaisuutta , hoitaakseen sairaita ja ohjatakseen niillä karjaa oikeaan suuntaan [8] .
Toisin kuin klassiset Siperian shamaanit, naiset saattoivat olla myös taltosseja. . 1500-1700 -luvuilla oli oikeudenkäyntejä Bosorkaneja ( Unkarin boszorkány, boszorka ) - unkarilaisia noitia vastaan . Uskomusten mukaan noidat tekevät eniten pahaa juhannuspäivänä . Vastaajat päinvastoin kielsivät noituutensa väittäen olevansa taltoshia [9] . Tämä käsite, kuten lekseema , kuului myöhemmin naapurimaiden slaavikansojen (esimerkiksi slovakkien ) kulttuuriin. Erityisesti Bojkon murteissa bosurkaan on noita- ennustaja . Orientalist V. Bushakov on saanut boszorkan etymologian turkkilaisista kielistä . Gogolin basavryuk ("paholainen ihmisen muodossa") on samaa alkuperää [10] .