Rapa Iti

Rapa Iti
fr.  Rapa Iti
Ominaisuudet
Neliö40 km²
korkein kohta650 m
Väestö502 henkilöä (2009)
Väestötiheys12,55 henkilöä/km²
Sijainti
27°35′00″ eteläistä leveyttä sh. 144°20′00″ W e.
vesialueTyyni valtameri
Maa
AlueAustralian saaret
AlueRapan kunta
punainen pisteRapa Iti
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Rapa Iti ( fr.  Rapa Iti ) on Basssaarten suurin ja ainoa asuttu saari Ranskan Polynesiassa . Rapa Itin lisäksi Bassasaarille kuuluvat asumattomat Marothirisaaret . Joskus saarta pidetään osana Tubuain saaristoa , mutta Bassan saarilla ja Australsaarilla ( Tubuai ) on erilainen geologinen, kielellinen ja kulttuurinen historia, joten on oikeampaa erottaa ne itsenäiseksi saaristoksi [1] . Eurooppalaisessa kirjallisuudessa ja jokapäiväisessä keskustelussa saarta kutsutaan yksinkertaisesti Rapaksi . Historiallinen nimi on Oparo [2] . Se sijaitsee 1240 km etelään Tahitin saaresta ja 500 km kaakkoon Raivavaen saaresta . Saari on itse asiassa eristetty muusta Polynesiasta , koska se sijaitsee kaukana muista saarista ja tärkeimmistä merikuljetusreiteistä.

Maantiede

Saaren koordinaatit ovat 27°35'00"S 144°20'00"W . Rapa Iti syntyi tulivuorenpurkauksen seurauksena, joka muodosti merelle päin avautuvan kalderan . Tämän seurauksena saaren jakoi lähes puoliksi Ahurei-lahti , joka muodostui tulivuoren kraatterin täyttämisen seurauksena . Kalderaa ympäröi rengasharjunne -  vanhan tulivuoren jäänteet , jotka kohoavat 400-500 metrin korkeuteen kalderan lattian yläpuolelle , ja sen korkein kohta, Mount Perau (Mont Perau) saavuttaa 650 metrin korkeuden merenpinnan yläpuolella. taso. Maa-alue on noin 40 km². Rapa-Iti muistuttaa muodoltaan amfiteatteria tai kreikkalaisten aakkosten kirjainta sigma (ς) . Saaren molemmat siirtokunnat sijaitsevat Aurean lahden rannalla: Alue ( 'Area) pohjoispuolella ja Ha'uréi ( Ha'uréi) etelässä.

Ilmasto

Saaren ilmasto on trooppinen, kohtalaisen kostea, pasaatituulen. Sille on ominaista selvempi kausiluonteisuus kuin muualla Ranskan Polynesiassa. Ylin lämpötila vaihtelee 21°C - 27°C, minimilämpötila 15°C - 22°C ( celsiusastetta ). Vuoden keskilämpötila on 20 °C. Huomattava sademäärä yli 250 cm vuodessa [3] . Sateet voivat jatkua yli kuukauden. Sumua ja pilvistä taivasta esiintyy usein.

Historia

Rapa ennen yhteydenottoa eurooppalaisiin

Asutus, historiallinen kehitys

Professori A.J. Andersonin johtama tutkijaryhmä Australian kansallisesta yliopistosta Canberrassa käyttäen uusimpia radiohiilidatoituksen menetelmiä , mukaan lukien saaren soilta löydettyjen biologisten jäänteiden analysointia, vahvisti riittävällä varmuudella, että ensimmäinen Polynesialaiset uudisasukkaat saapuivat Rapa Itille noin 1150 Nykyaikaisen rapaitin kielen leksikaaliset piirteet huomioon ottaen  he saapuivat Marquesassaarilta Tubuain kautta . Ihmiset kehittivät Rapa Itin paljon myöhemmin kuin muun Polynesian saaret [4] , mikä liittyy sen eristyneisyyteen Polynesian muuttolintujen pääreiteistä ja syrjäisyyteen muista saarista. Saarelle asettui vakituinen väestö 1200-1300 välillä. Taistelu niukoista saariresursseista, nopea väestönkasvu ja talousalueiden ekologinen rappeutuminen ovat nousseet tärkeimmiksi syiksi hyvin erikoisen sosiaalisen järjestelmän syntymiselle Rapa Itille, jolla ei ole vastaavia muilla saarilla. Rapa Itin vuorenhuipuilta löydetyt linnoitetut asutukset ovat visuaalisia arkeologisia todisteita, jotka vahvistavat sotilaallisten yhteenottojen olemassaolon saarella ennen yhteydenottoa eurooppalaisiin ja osoittavat, että heimojen välinen konflikti oli tärkeä osa saaren asukkaiden sosiaalista ja poliittista elämää . ] . Rapaitilaisen yhteiskunnan evoluutio eteni kiihtyvällä vauhdilla. Vuoden 1150 tienoilla ensimmäiset polynesialaiset matkustajat laskeutuivat saarelle, he asettuivat lähelle laskeutumispaikkaa, vain yksi heidän kompaktista asuinpaikastaan ​​löydettiin vuosina 1200-1350. - Tangarutu (Tangarutu) asutus, joka sijaitsee saaren rannikkoalueella nykyaikaisen Arean kylän ( "Area)" pohjoispuolella . Suotuisten elinolojen ja ravinnon runsauden aiheuttama kiihtynyt väestönkasvu aiheutti pulaa maatalousmaasta ja pakotti uudisasukkaat laajentamaan toiminta-aluettaan epäsuotuisille alueille, 1350-1450 siirtokuntia ilmaantui maan syvyyksiin. saari: Aratanui , Angairao, Taga jne. Jo vuoteen 1550 mennessä saaren kaikki maatalousmaa ja vesivarat olivat saavuttaneet suurimman tuotantokapasiteettinsa. Siitä lähtien väestö on vähitellen poistunut rannikon kylistä ja siirtynyt Rapa-Itin vuoristoalueiden suojeltavampaan luontoon. Uudisasukkaiden välillä alkaa taistelu saaren niukoista luonnonvaroista, vallitseville vuorenhuippuille rakennetaan linnoituksia, jotka palvelivat paitsi puolustusta myös taro -satojen suojelua ja naapuriheimojen tarkkailua [5] . Rapa-Itin vuoristolinnoituksia kutsuttiin pariksi tai paiksi . Maunga (vuori) tai tamaki (sota) lisättiin tähän nimeen . On mahdollista, että linnoitus sai niin poikkeuksellisen kehityksen Rapa Itillä saaren maantieteellisten ominaisuuksien vuoksi. Kareren saaren korkein linnoitus oli 1460 jalkaa (440 metriä) . Erinomainen esimerkki puolustusrakenteista oli Te Waitaun linnoitus , joka sijaitsee 840 jalan (260 metrin) korkeudessa [6] . Rapaitilaisista linnoituksista tunnetuin on Morongo Uta , joka kaivettiin vuonna 1956 Thor Heyerdahlin johdolla . Arkeologit löysivät 14 kaupungin jäänteet - linnoitukset Rapa-Itistä, joista pääteltiin, että siellä oli 14 heimoa tai klaania, jotka taistelivat keskenään. Heimojen välinen taistelu oli luultavasti erittäin ankara, kaikki linnoituskaupungit rakennettiin melko lyhyessä ajassa, vuoteen 1600 mennessä saaren koko väestö muutti rannikolta vuorille. Elämä linnoituksissa jatkui myös eurooppalaisten ilmaantumisen jälkeen 1800-luvun 20-luvulle asti. , kun sairaus ja alkoholi vähensivät saaren väkilukua lähes kolmanneksella ja muutamat eloonjääneet asettuivat katolisen lähetystyön ympärille paikkaan , jossa Aurein kylä tällä hetkellä sijaitsee .

Rapan mytologia ja uskonto ennen eurooppalaista kolonisaatiota

Tieto Rapa-Ichin väestön mytologiasta ja esikristillisistä uskonnollisista ideoista tuli meille suurimmaksi osaksi J.F.G.:n joka,raportin ansiosta paikallisten asukkaiden suullisia perinteitä [7] . Toinen arvokas tietolähde rapailaisten mytologiasta ja uskomuksista ovat kristittyjen lähetyssaarnaajien raportit. Heidän esittämänsä tiedot, vaikkakin usein epätäydelliset, hajanaiset ja sekavat, antavat käsityksen saarella olevasta rikkaimman suullisen kirjallisuuden olemassaolosta, jota valitettavasti ei kirjata kirjallisesti, mutta se on nyt peruuttamattomasti kadonnut [8] . Saaren antropogoniset myytit toistavat suurelta osin muun Polynesian myytit , vaikka ne ovatkin suuresti yksinkertaistettuja ja lyhennettyjä. Paikallisen ihmisten luomista koskevan myytin mukaan ensimmäinen mies Tiki ( Tiki ) [9] saapui Rapa-Itiin suoraan Gawaikista ( 'Avaiki ) - kaikkien polynesialaisten esi-isien kodista , saarella hän tapasi naisen, jonka kanssa hän meni naimisiin ja synnytti kaksi tytärtä. Heidän tyttärensä, jotka kumartuivat keräämään äyriäisiä , oli kyllästetty yhden heistä lonkerolla [10] , joka itse asiassa edusti Tikin itsensä fallosta [8] . Toinen tyttäristä synnytti pojan, toinen tytär - josta koko saaren väestö polveutui. Useissa muissa tämän myytin muunnelmissa ihmiskunnan alkuperä liittyy Tanen ( Wakea, Rongo tai Tiki ) ja hänen tyttärensä väliseen insestiin . Tällaiset motiivit ovat tyypillisiä esi - isiä koskeville myyteille monissa mytologisissa järjestelmissä, mutta rapailaiset peittävät insestin tosissaan äyriäisellä [8] . Vanhimpia jumalia ei tunneta Rapa-Itillä: valtameren jumala Tangaroa ( Tangaroa ) on jumalallisen panteonin pää lähes kaikissa polynesialaisissa kulttuureissa, rauhan, kasvien ja sateen jumala Rongo ( Rongo ), jota polynesialaiset kunnioittavat Samoasta Uuteen - Seelantiin , valon ja metsien jumala Tane , kaikkien saarilaisten esi-isä, saaren myytit eivät mainitse taivaanjumala Ateaa ( Atea ) ja maanjumalattar Papa ( Papa, Fa'ahotu ), kaikkien jumalien vanhempia. Saarilaiset eivät myöskään tunne yleisiä polynesialaisia ​​kulttuurisankareita , edes kuuluisasta merenkulkijasta Hirosta , joka oli 1100-luvulla eläneiden ensimmäisten rapaan siirtokuntien aikalainen . , joka matkusti kaikki saaret, joiden legendat tunnetaan jopa pääsiäissaarella , ei tunneta Rapa Itillä [8] . Pastori J. Davis, joka vieraili saarella vuonna 1826, raportoi, että Rapa Itin uskonto on samanlainen kuin Tahitin paikalliset uskonnolliset ajatukset , mutta siitä puuttuu mahtipontinen koristelu. Rapa Itistä ei ole löydetty temppelin arkkitehtonisia rakenteita eikä jumaluuksien veistoksia. Saaren pääjumalat Paparua ( Paparua ) ja Poere ( Poere ) tunnistettiin aivan tavallisiin esineisiin, Paparua esiteltiin 5-7 cm pituisen kookoskuidusta tehdyn tynnyrin muodossa ja Poere oli 0,3 m pitkä kivi. , asennettu maahan. Nämä jumaluudet vastasivat saaren asukkaiden välttämättömimmistä tarpeista, Paparua oli sotureiden ja metsästäjien suojelija, Poere vastasi ravinnon runsaudesta ja suojeli asukkaita taudeilta [11] . Vain ruokaa tarjottiin uhreiksi jumalille; ihmisuhreista ei ole tietoa muilta polynesialaisilta , kuten maorilta . On mahdollista, että tällainen rituaalien yksinkertaisuus liittyy suoraan rapailaisten elämäntapaan, vuorijonoihin puristetun linnoituksen kaupungin rajallisessa tilassa ei ollut paikkaa sijoittaa suuria temppelirakenteita ja pystyttää patsaita jumalille. , joten temppelit rakennettiin pienoismalleiksi, joissa jumalien epäjumalat korvattiin improvisoidulla materiaalilla hedelmien ja kivien muodossa [5] .

Rapan taloudellinen kehitys esisiirtomaakaudella

Taloudellisesti Rapa Iti oli paljon vaikeammassa tilanteessa kuin naapurisaaret, ilmasto on liian viileä leipähedelmien , kookospalmujen ja pisangien kasvattamiseen , lisäksi Rapa Iti on ainoa polynesialaisten kehittämä saari , jonne uudisasukkaat eivät tuokaa sikoja , ei koiria , ei siipikarjaa, ehkä eläimet kuolivat matkalla, ehkä ne eivät juurtuneet uuteen paikkaan, mutta tämä pahensi entisestään paikallisten asukkaiden tilannetta. Vaatimattomat taron mukulat osoittautuivat saaren asukkaiden pelastukseksi ja pääruoaksi. Kuten nyt ja satoja vuosia sitten, taro keitetään samalla tavalla, mukulat kääritään lehtiin, paistetaan saviuunissa ja muunnetaan sitten taikinaksi, muussataan survimilla. Mutta taron kasvatus vaatii paljon tilaa, jota Rapa Itillä ei ollut.

Rapan historia kontaktista eurooppalaisiin itsenäisyyden menettämiseen

2. joulukuuta 1791 Rapa Itin löysi George Vancouver , joka johti englantilaista kartografista tutkimusmatkaa Discovery- proomulla . Britit eivät menneet maihin, paikalliset menivät merelle tapaamaan matkustajia 30 kanootilla , joissa oli yli 300 miestä - rapailaisia . Saaren asukkaat tarjosivat tulokkaita pyydettyjä kaloja, käyttäytyivät äänekkäästi, mutta eivät erityisen seurallisia. Vancouver huomauttaa, että alkuperäisasukkailla ei käytännössä ollut aseita muutamaa keihää ja silmukkaa lukuun ottamatta, hän ei ymmärtänyt paikallisten asukkaiden kieltä, mutta hän uskoi sen kuuluvan Ostralsaarten kieliryhmään ( Tubuai -saaret , on polynesia ). Englantilainen kapteeni kiinnitti huomiota myös siihen, että saaren vuorenhuipuilla on lukuisia linnoituksia, jotka ovat jatkuvan aseistetun vartijan valvonnassa. Saaren nimeksi annettiin Oparo (se oli alkuperäiskansojen yleisimmin puhuttu sana, jonka Vancouver muisti ), siitä lähtien Rapa-Iti on esiintynyt merikartoissa, ja eurooppalaiset ovat tulleet usein vieraiksi sen rannikkovesillä [12] . Vuonna 1802 englantilainen kapteeni Roger Simpson, joka työskenteli kuuluisalle liikemiehelle ja Australian tutkimusmatkailijalle George Bassille , kulki saaren lähellä . Simpson barkilla "Nautilus" oli matkalla Tahitille ostamaan sianlihaa Sydneyn kolonisteille , matkansa aikana hän vieraili Raivavaen saarella ja sieltä etelään siirtyessään törmäsi Marothirin ja Rapa Itin saarille , jotka kunniaksi hänen ystävänsä ja suojelijansa, nimeltään Bass Islands [ 13] (jotkut lähteet nimittävät Marothirisaarten löytäjän virheellisesti Bassiksi itse ) [14] . 6. syyskuuta 1813 toinen englantilainen liikemies Stephen Reynolds näki Rapa Itin saaren, joka oli matkalla merisaukonnahkojen lastin kanssa Pohjois - Amerikan rannikolta Guangzhouhun , josta hän jätti merkinnän laivan lokiin [15 ] . Heinäkuun 20. päivänä 1815 Sydneystä lähetetty Endeavour-alus pysähtyi saarelle luomaan reittiä Uuden-Seelannin ja Marquesasien välillä . Miehistö jätti imartelevimman kommentin Rapaiteista , kutsuen saarilaisia ​​varkaiksi, jotka raahasivat laivan kannelle kaiken käsiinsä putoavan . Tammikuussa 1817 englantilainen lähetyssaarnaaja William Ellis kommunikoi rapailaisten kanssa aluksesta jättäen kuvauksen saarilaisista , jotka tulivat häntä vastaan ​​30 kanootilla [16] . 29. kesäkuuta 1820 Venäjän maailmanympärimatkan Etelämanner-retkikunnan kaksi slooppia F. F. Bellingshausenin ja M. P. Lazarevin johdolla "Vostok" ja "Mirny" ankkuroituivat Rapa-Itin lähelle ja viettivät kaksi päivää saaren rannikolla. Paikalliset menivät tapaamaan tulokkaita 22 kanootilla , joilla oli noin sata saarelaista ja aloittivat myrskyisän kaupan venäläisten merimiesten kanssa. Bellingshausen pyysi toimittamaan retkikunnalle elintarvikkeita, mutta rapailaiset saattoivat tarjota vain rapuja , taroa ja poita (taropuuroa ), ja navigaattori itse esitteli saapuville saaren asukkaille ”erilaisia ​​pikkuasioita: korvakoruja, peilejä, tulipiikkejä” [17] . Saaren asukkaat tekivät Bellingshauseniin epäsuotuisan vaikutuksen , varsinkin sen jälkeen, kun he ensimmäisenä päivänä varastivat tuolin selkänojan Vostokin vaatehuoneesta , ja toisena päivänä venäläisten oli palautettava nämä tavarat Mirnyn kanssa. aseiden apua. Venäläinen merenkulkija kiinnitti huomion saaren vuorenhuipuilla sijaitseviin lukuisiin kaupunkeihin - linnoituksiin sekä Rapailaisten johtajien instituutin läsnäoloon. Luutnantti Lazarev toi Rapa-Itistä paikallisen kanootin mallin , jonka hän luovutti Admiraliteettimuseolle , ja taiteilija P. N. Mikhailov maalasi muotokuvia rapailaisista [18] . Ensimmäiset eurooppalaiset, jotka astuivat Rapa Itin rannalle, olivat tahitilaisen johtajan Taatin omistaman "Bruden" miehistön jäseniä. He sieppasivat heinäkuussa 1825 kaksi saarelaista ja toimittivat heidät Tahitin katoliselle lähetystyölle . Pastori Davis raportoi, että rapailaisia ​​ei ollut mahdollista käännyttää oikeaan uskoon, koska he eivät ymmärtäneet tahitin kieltä [19] ja syyskuussa 1825. molemmat saaren asukkaat Paparua ja Aitareru palautettiin kotisaarelleen. Tammikuussa 1826 pastori Davis teki uuden yrityksen tuoda katolilaisuutta saarelle; tahitilaiset - 4 miestä ja 2 naista - menivät Rapa Itiin lähetystyötavoitteella . Lähetyssaarnaajien saapumista varjosti voimakas epidemia, joka puhkesi saarella "Rude Manin" vierailun jälkeen. Yksi ensimmäisistä kuolleista oli saarilaisten johtaja Teraau. Pian pastori Davis itse meni saarelle. Kun lähetyssaarnaajat levittelivät katolisuutta saarella, Tahitin kuningas Pomare III tavoitteli arkipäiväisempiä tavoitteita Rapa Itillä . Hänen saarelle lähettämät alukset "Rude" ja "Minerva" osallistuivat arvokkaan santelipuun kaatoon ja toimittamiseen Tahitille . Samalla tarkoituksella saarelle saapui Active- priki , jonka omistaa englantilainen Honolulu -konsuli Richard Charlton, jonka miehistö toimi ankarasti ja Davisin vastalauseista huolimatta tappoi useita rapailaisia . Pienet puuvarastot ehtyivät nopeasti ja eurooppalaiset, menettäneet entisen kiinnostuksensa Rapa-Itiin , jättivät saaren jättäen jälkeensä asukkaat hakatut ja silvotut metsät ja tähän asti tuntemattomat sairaudet. 22. huhtikuuta 1826 englantilaisen kauppayhtiön "Pacific Pearl" laivat saapuivat Rapa Itiin , näiden alusten kapteeni jätti mielenkiintoisen kuvauksen rapailaisista : "ihmiset... olivat hyvin rauhallisia ja rauhallisia. Heitä ei ole tatuoitu. , ja yleisesti ottaen näyttävät olevan hyvin rakenteeltaan miellyttäviä kasvoja. He eivät puhu maoria tai tahitia , ja heidän kielensä muistuttaa hämärästi markiisia " [20] . Hän raportoi myös, että saaren paikallinen nimi kuulostaa Rapalta ( O'Rapa ) ja se on täynnä rottia. Tänä aikana englantilaiset laivat vierailevat säännöllisesti Rapa Itissä , valmistavat santelipuuta , varastoivat elintarvikkeita ja makeaa vettä, korjaavat laivoja, ja Tahitin vikariaatin katolinen lähetystö toimii jatkuvasti saarella.

17. toukokuuta 1828 kuuluisa brittiläinen luonnontieteilijä Hugh Cuming laskeutui saarelle , ja hän sai lempinimen "kuorten kuningas" eri puolilta maailmaa keräämiensä simpukoiden kokoelmasta. Katolisessa lähetystyössä luonnontieteilijä löysi 14-vuotiaan tahitilaisen pojan, josta tuli hänen kääntäjänsä kommunikoidessaan paikallisten asukkaiden kanssa, ja vaikka hän vietti saarella vain 5 päivää, Kaming onnistui kokoamaan melko yksityiskohtaisen kuvauksen saarten elämäntavasta. Rapailaiset , heidän vaatteensa, asuntonsa, ruokansa, työkalunsa jne. [21] . Suuri määrä rapaitilaisia ​​kääntyi kristinuskoon vuonna 1828 katolisen lähetystyön tahitilaisten saarnaajien suosituksesta, ja tulosten vahvistamiseksi Tahitin vikariaatti lähetti saarelle vuonna 1829 kaksi "oikeaa" saarnaajaa: George Pritchardin ja Alexander Simpsonin. Saarnaajat viettivät 10 päivää Rapa Itillä 14. huhtikuuta 21. huhtikuuta 1829 ja jättivät arvokasta tietoa rapailaisten esikristillisistä riiteistä , palvomistaan ​​jumaluuksista ja saaren asukkaiden yleisistä uskonnollisista ideoista. Lähetyssaarnaajien muistiinpanot tulivat saataville yksityiskohtaisen päiväkirjan ansiosta, johon he kirjasivat kaikki toimintansa tehtävän suorittamiseksi [22] . Näistä muistiinpanoista voidaan oppia erityisesti, että saaren väestö väheni eurooppalaisten levittämien tartuntatautien seurauksena 2000 asukkaasta vuonna 1826 500 ihmiseen vuonna 1829. Näiden tietojen ansiosta voidaan kuvitella katastrofaalista tilannetta. seuraukset rapailaisten kontaktista eurooppalaisiin. Niistä 2 000 saaren asukkaasta, jotka pastori Davisin mukaan asuttivat Rapa Itissä vuonna 1826, yli kolmasosa asukkaista kuoli epidemioihin neljässä vuodessa. Kesäkuussa 1831 tehdyn väestönlaskennan mukaan , jonka tulokset on antanut sama Davis: "väkiluku oli 357 aikuista ja 243 lasta, yhteensä 600 sielua." Ranskalainen kauppias ja polynesialaisen kansanperinteen kerääjä Jacques-Antoine Morenhout, joka vieraili Rapa Itissä vuonna 1834, kertoo, että saarella asuu enintään 300 ihmistä [23] . Vuoden 1836 väestönlaskennan mukaan rapailaisista jäi jäljelle 453 ihmistä, jotka jatkoivat sairauksien, lähinnä alkoholismin ja punataudin , tuhoamista . XIX vuosisadan 60- luvulla. Uusi katastrofi iski saareen. Työvoimapulasta kärsivä Peru alkoi pitää Tyynenmeren aluetta valtavana vapaan työvoiman lähteenä. Vuodesta 1860 lähtien perulaiset alukset hyökkäsivät Tyynenmeren saarille Pääsiäissaaresta Mikronesiaan , virallisesti he rekrytoivat työntekijöitä guanon louhintaan Perun rannikon edustalla , itse asiassa lahjonnan ja avoimen väkivallan avulla he harjoittivat orjakauppaa . Vasta vuonna 1863, kun Tahitin vikariaatti aiheutti Euroopassa julkisen kohun laumansa avoimesta sieppauksesta ja Ranskan hallitus lähetti virallisen protestin, Peru ilmoitti olevansa valmis palauttamaan vangitut polynesialaiset kotimaahansa. Kun eräässä laivassa puhkesi isorokkoepidemia , joka toi kotiin Tongan , Tokelaun ja Manihikin asukkaat, henkensä puolesta pelätty kapteeni ja merimiehet laskevat sairaat maihin lähimmälle saarelle, joka osoittautui Rapa Itiksi . Ennennäkemätön tauti teki saaresta melkein asumattoman; vuoteen 1864 mennessä saarella oli enää 130 elävää saaren asukasta [24] . Vuonna 1867 saarelle perustettiin ranskalainen protektoraatti , ja brittien vuonna 1881 Rapa Itissä perustama varasto, joka toimitti heidän Australiasta ja Uudesta-Seelannista tuleville laivoille hiiltä, ​​sai ranskalaiset , jotka pelkäsivät menettävänsä saaren hallinnan. , ilmoittaa 6. maaliskuuta 1881 Rapa - Itin liittämisestä . 18. kesäkuuta 1887 monarkia lakkautettiin saarella.

Hallinnolliset jaot

Rapa Iti on osa Rapan kuntaa, joka sisältää myös asumattomat Marothirin saaret ja on osa Austral Islandin ( Tubuai ) hallinnollista osa-aluetta.

Saari tai riutta Maa-alue,
km²		 Laguunialue,
km²		 Väestö,
ihmiset (2007)		 Hallintokeskus
Rapa Iti 40 — 482 Akurei
Marothiri 0,04 — — —
Rapan kunta 40.04 — 482 Akurei

Väestö

Saaren väestö on luonnollisen eristyneisyydestään johtuen homogeenista kansallisessa koostumuksessaan - nämä ovat suolavesiä (venäjänkielisissä lähteissä rapalaisia ​​tai rapailaisia), ensimmäisten polynesialaisten Rapa-Itin jälkeläisiä . Kielellisistä yhteyksistä päätellen heidän esi-isänsä olivat peräisin markiisilaisilta ja tubuailta . Kielellisten rakenteiden samankaltaisuuden perusteella jotkut tutkijat näkevät Rapassa tubuan etnisen ryhmän . Saaren pääasiallinen kommunikaatiokieli on rapaitin kieli tai rapa (rapan, endoetnonyymi - Reo Rapa tai Reo Oparo), joka kuuluu Austronesian kieliperheen polynesialaiseen ryhmään . Polynesialaisessa ryhmässä Rapa-kieltä kutsutaan itäpolynesialaisiksi kieliksi, jotka puolestaan ​​kuuluvat ydinpolynesialaisten kielten alaryhmään. Useat tutkijat näkevät sen yhtenä Tubuai-kielen murteista , rapa eroaa selvästi muista ryhmänsä kielistä ja sillä on tarpeeksi syytä erotella omaan kategoriaansa. Rapahitian kielellä jaetaan piirteitä tahitilaisen , markiisilaisen ja tubuain kanssa , mutta lähes 700 vuoden kielellinen eristäytyminen on muokannut erilaisia ​​kielimuotoja. Suurin osa saaren lapsista ja nuorista puhuu sujuvasti ranskaa . XX vuosisadan viimeisinä vuosina . ja XXI vuosisadan alku . saarella oli pitkään taipumus vähentää väestöä, koska nuori väestö lähti Rapa Itistä työnhakuun ja lähti Tahitille ja muille saarille, joilla on kehittynyt matkailuinfrastruktuuri. Yleisen väestönlaskennan mukaan suolavettä oli: vuonna 1996 - 521 henkilöä, vuonna 2002 - 497 henkilöä, vuonna 2007 - 482 henkilöä. Mutta tilanne vakiintui, ja vuonna 2012 Ranskan hallinnon viimeisimmän väestönlaskennan mukaan saaren väkiluku oli 520 ihmistä [25] . Suurin osa asukkaista asuu saaren kahdessa siirtokunnassa: Aureissa ( rapaan. Ha'uréi, fr. Ahurei ), jossa asuu noin 350 saarilaista, ja alueella ( 'Area ), jossa asuu noin 130 ihmistä. Molemmat asutukset sijaitsevat vastapäätä toisiaan Ahurein lahden rannalla . Aurean satama, joka on Rapa Itin hallinnollinen keskus, perustettiin 1800-luvun 20- luvulla. saaren ohi kulkevien eurooppalaisten alusten helpottamiseksi täällä sijaitsi hiilivarastoja, katolinen lähetystö, merenkulkijat saattoivat hankkia ruokaa ja makeaa vettä satamaan. Kylässä on koulu, sairaala ja katolinen kirkko [26] . Aurei ja Area pidettiin aiemmin yhtenä paikkakunnana, Area oli esikaupungin asema ja sitä kutsuttiin Northern Aureaksi . Saaren asukastiheys on 12 ihmistä. per 1 km². Ihmiset muodostavat hyvin tiiviin yhteisön.

Taloustiede

Asukkaiden pääelinkeino on kookospalmun viljely , joka kuitenkin tuottaa vähän pähkinöitä viileän ilmaston vuoksi.

Luonto

Saaren lauhkea ilmasto ei ole tarpeeksi lämmin koralli- ja kookospuiden kasvamiseen . Rapa Itin alueella on Ranskan Polynesian Manataun luonnonsuojelualue ( Manatau ), joka on luotu suojelemaan luonnonvaraisia ​​eläimiä ja muinaisen polynesialaisen arkkitehtuurin monumentteja saaren eteläosassa. Suojelualue sijaitsee etelään saaren hallinnollisesta keskustasta - Aurein (Ahuréi) kylästä Hirin ( Hirin lahti ) ja Anataurin ( Anataurin lahti ) välissä. Saarella asuu monia endeemisiä ja haavoittuvia lintulajeja, mukaan lukien harvinainen Rapaan hedelmäkyyhky ( Ptilinopus huttoni ), joka on saarelle ainutlaatuinen ja jota uhkaavat elinympäristön menetys, metsästys, rottien ja luonnonvaraisten kissojen saalistaminen. Vuosien 1989-1990 arvion mukaan. Näistä linnuista asui saarella 274 yksilöä, ja niiden elinympäristölle sopiva alue oli alle 3 km² [27] . Lisäksi saaren rannikkojyrkänteillä pesivät yhtä harvinainen Murphyn petre ja Tahitilainen kihara , joka ylittää 6000 km lentääkseen tänne talvehtimaan Alaskasta . Kansainvälinen lintujensuojelu- ja elinympäristöjen suojelujärjestö on nimennyt niiden elinympäristöt lintualueiksi, koska ne ovat tärkeitä näille lintulajeille . Luonnonsuojelualueen kasvillisuutta edustavat trooppiset ja toissijaiset trooppiset metsät, jotka itse asiassa tuhoutuvat muualla saarella metsien hävittämisen, tulipalojen, kävelevien vuohien ja karjan takia.

Kulttuuriperintö

Saarella on suuri määrä luonnon- ja historiallisia monumentteja; yli 50 Rapa Iti -kohdetta sisältyy Ranskan Polynesian kulttuuriperinnön luetteloon : luolia, luolia, vesiputouksia, historiallisia rakennuksia.

Rapa Itin saari tuli tunnetuksi kuuluisasta kuoroyhtyeestä nimeltä Tahitian Choir . Yhtyeessä on 126 mies- ja naislaulajaa, mikä on noin kolmannes saaristolaisista eli lähes koko saaren aikuisväestöstä. Heidän laulunsa ovat perinteisiä polynesialaisia ​​musiikkiesityksiä (himene) ja ovat tulosta sekoittamalla eurooppalaisia ​​kristillisiä hymnejä perinteiseen polynesialaiseen musiikkiin . Laulujen uskotaan esitettävän tahitiksi , ilmeisesti ranskalaisen tuottajan yhtyeelle keksimän nimen vuoksi , itse asiassa kuoro laulaa äidinkielellään, Rapa. Tutkijat väittävät, että Rapalla oli lauluperinne jo ennen kristittyjen lähetyssaarnaajien saapumista, ja tähän päivään asti rapalaiset laulut edustavat heidän kulttuurinsa suullista historiaa. Tahitilaisen kuoron teokset tulivat tunnetuiksi ranskalaisen jazz -taiteilijan Pascal Nebet-Meyerin ansiosta, joka teki 1900-luvun 90- luvulla . polynesialaiselle musiikille, sama kuin aikoinaan Ry Cooder kuubalaiselle musiikille - hän äänitti sen ja teki sen menestyksekkäästi suosituksi maailmassa. Tahitian Choir on julkaissut kaksi musiikkialbumia ja yhden uusintajulkaisun. Kuoron teosten äänitykset tuottaa Nebet-Meyer, joka on hänen tuottajansa. Nabet-Meyer, kerätessään materiaalia rap-musiikista, löysi vanhimman tunnetun heidän esittämiensä kappaleiden tallenteen, joka tehtiin vahatelalla vuonna 1906 ja jota säilytetään nykyään Bishop Museumissa Havaijilla .

Matkailu

Saarelle ei ole erityisiä retkiä, joten Rapa Itissä vieraileminen on paljon vaikeampaa kuin muilla Ranskan Polynesian saarilla , voit tehdä sen vain konttilaivalla Tuhaa Pae IV (kirjaimellisesti käännettynä viisi aluetta , joka liittyy ilmeisesti Tahitin hallinnolliseen jakoon ), Australian laivayhtiö (Société de Navigation des Australes), joka on mukautettu matkustajien kuljettamiseen. Laiva sijaitsee Papeetessa ja kuljettaa rahtia ja matkustajia kolme kertaa kuukaudessa reitillä Tahiti  - Rurutu  - Rimatara  - Tubuai . Kerran kuukaudessa laiva pysähtyy myös Rapa Itissä . Laiva korvasi heinäkuussa 2012 vanhentuneen Tuhaa Pae III:n, mutta aloitti navigoinnin reitillä vasta 5.1.2013, koska kävi ilmi, että laiva ei suuren koonsa vuoksi voinut kiinnittyä pääkohteen Rurutun satamaan. sen navigoinnista. Laiva tarjoaa kolme ateriaa päivässä. Lipun hinta on melko korkea ja riippuu hytin luokasta: Papeetelta Rapaan yhteishytissä yöpyminen yhden hengen kerrossängyssä maksaa 67 €; matka yksityisessä hytissä, jossa on oma sänky, maksaa 129 € ja luksushytissä (erot wc:n ja suihkun saatavuudessa) 392 € vuoden 2013 hinnoilla [28] .

Mielenkiintoisia faktoja

  • Viime vuosisadan puolivälissä Thor Heyerdahl vieraili Rapa-Itissä tutkimusmatkansa aikana . Vuoristossa sijaitsevalla saarella hän kaivoi ja, kuten hän kuvaili kirjassaan "Aku Aku", kymmenennessä luvussa "Moronga Uta, raunioiden kaupunki pilvien alla", löysi muinaisia ​​rakennuksia, jotka ovat valtavat niin pienelle saarelle. eksynyt mereen.
  • Saaren syrjäisyydestä johtuen Rapa Itin poliisiaseman santarmit saivat vuonna 1918 lahdelle samaan aikaan saapuneen laivan merimiehiltä tiedon ensimmäisen maailmansodan alkamisesta vuonna 1914 ja sen päättymisestä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Hanson F.A. Polynesian saarten yhteiskunta ja historia, 1970 (uudelleenpainos 1983) , s. kolmekymmentä.
  2. ↑ Akhurei // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  3. ↑ Vuonna 1999 absoluuttinen maksimi kirjattiin - 300 litraa vettä per 1 m²
  4. ↑ 1 2 Kenneth D. et al. Historical human impact on Rapa, 2006 , pp. 340-354.
  5. ↑ 1 2 Anderson A., Kenneth D.J. Arkeologia Rapa, 2013 , s. 8-24.
  6. ↑ Aurein kylän eteläpuolella sijaitseva Te Vaitaun linnoitus on valtion suojeluksessa historiallisena muistomerkkinä luonnonsuojelualueen alueella.
  7. ↑ Stokes-raporttia (Stokes , JFG : Ethnology of Rapa (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2013.  ) ei ole julkaistu, mutta siihen voi tutustua Bishop Museumin elektroniikkaarkistossa
  8. ↑ 1 2 3 4 Te Rangi Hiroa Sailors of Sunrise, 1959 , s. 178-184.
  9. ↑ Tiki Arkistoitu 14. marraskuuta 2007 Wayback Machinessa  - polynesialaisten esi-isä, löytyy kaikkien Polynesian saarten myyteistä.
  10. ↑ Alkuperäisessä "burrowing organ" (englanniksi) , eli kirjaimellisesti "burrowing organ"
  11. ↑ Davis J. Tahitin tehtävän historia, 1961 .
  12. ↑ Vancouver, J. Voyage to Discovery, 1801 , s. 213-218.
  13. ↑ Rhys Richards. "Ulkomaalaiset vierailijat ja Rapa-Itin massakato vuosina 1824-1830" Arkistoitu 29. lokakuuta 2013 Wayback Machine Journal de la Société des Océanistesissa
  14. ↑ Sydney Gazette, 29. toukokuuta 1803, Arkistoitu 17. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa , jossa on muistiinpano Simpsonin matkasta ja saarten löytämisestä. ( englanti )
  15. ↑ Reynolds S. Journey, 1970 , s. 13.
  16. ↑ Ellis W. Polynesian Studies, 1859 , s. 152-170.
  17. ↑ Glen Barrat. "Russians and the South Pacific 1696-1840" Vol. 2, South and East Polynesia, 1988, Vancouver, University of British Columbia Press (eng.)
  18. ↑ F. F. Bellingshausen. "Kaksikertaiset tutkimukset Etelänapamerellä ja purjehdus maailman ympäri" Arkistoitu 1. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa
  19. ↑ John Davies, 1961. "History of the Mission of Tahiti 1799-1830", 1961. Cambridge. (Englanti)
  20. ↑ David Branigan. "Merikaupan tiede: Merikaupan yritykset (1825-1827), 1996 "
  21. ↑ Hugh Cuming. Lehti matkasta Valparaisosta Seurasaarille ja lähisaarille. 1827-1828, Sydney, Mitchell Library, n. 194. (Englanti)
  22. ↑ George Pritchard, Alexander Simpson. Matka Australian saarille ja Marquesassaarille 17. maaliskuuta - 28. toukokuuta 1829. Aikakauslehti. Päiväkirjaa säilytetään Alexander Turnbull -kirjaston mikrofilmissä, laatikossa nro 6. Wellington. Uusi Seelanti. Saatavilla opiskeluun. (Englanti)
  23. ↑ Jacques-Antoine Morenhout, Matka suuren valtameren saarille. Arkistoitu 27. lokakuuta 2018 Wayback Machine 1837:ssä, Pariisissa, toimittanut André de Maisonneuve (ranska)
  24. ↑ Anderson, Warwick "Infectious Diseases: The Colonization of the Pacific" Arkistoitu 3. maaliskuuta 2016, Wayback Machine (arvostelu), 2000, Bulletin of the History of Medicine, osa 74, nro 3
  25. ↑ 2012 Rapa Itin väestönlaskennan tulokset (linkki ei saatavilla) . Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2014.  Ranskan Polynesian tilastoinstituutti. (Ranskan kieli)
  26. ↑ Aurean kirkon kello (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 27. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013.   Merkitty vuonna 1985 Ranskan Polynesian kulttuuriperinnön luetteloon.
  27. ↑ Thibault, J.-C. ja Varney, A. Rapaan hedelmäkyyhkyn Ptilinopus huttoni lukumäärä ja elinympäristö. 1991 Bird Conserv. Kansainvälinen, s. 75-81.
  28. ↑ Tuhaa Pae IV mainos

Kirjallisuus

Linkit

 Tubuai
Tubuai
Tubuai
Bassin saaret
  • Portaali: Oseania