Rasikananda ( IAST : Rasikānanda ), syntymänimi Rasika Murari ( IAST : Rasika Murāri , 1597 -??) on Hare Krishna -pyhimys ja saarnaaja Orissasta . [1] Oli Shyamanandan tärkein opetuslapsi . [1] Rasikanandan Peru kuuluu Shyamananda Shatakoihin. [yksi]
Syntyessään Rasikananda sai nimen Rasika Murari. Hän syntyi Kartika -kuukauden (loka-marraskuu) 1597 uudenkuun aikana kuningas Rayaninagar Acyutanandalle. On kuvattu, että varhaisesta lapsuudesta lähtien hän nautti tarinoiden kuulemisesta Krishnasta . Opittuaan lukemaan hän aloitti innostuneen Bhagavata Puranan opiskelun .
Kun Rasika kasvoi aikuiseksi, Acyutanandalle kävi selväksi, että hänen poikansa oli välinpitämätön maallista elämää kohtaan. Achyutananda halusi korjata tilanteen ja nai hänet Ichchhamatin kanssa, Higlin Bengalin ruhtinaskunnan hallitsijan kuningas Balabhadran kauniin tyttären kanssa. Hänen isänsä laskelmat eivät kuitenkaan toteutuneet: Rasikalla ei koskaan kehittynyt pienintäkään kiintymystä kotiin ja perhe-elämään. Hän oli mukana siinä, että hän vaelsi ympäri isänsä omaisuutta toistaen jatkuvasti Krishnan nimiä .
Eräänä päivänä Krishna ilmestyi Rasikanandalle ja käski häntä hyväksymään Shyamanandan gurukseen . On kuvattu, että nähdessään epätavallisen kauniin kuvan Krishnasta Rasikanandan sydän täyttyi hengellisistä tunteista ja hän menetti tajuntansa. Tuolloin Shyamananda asui pyhässä Vrindavanin kaupungissa, jossa hän tutki pyhiä tekstejä Jiva Goswamin ohjauksessa . Kerran meditoiessaan Krishna ilmestyi Shyamanandan eteen. Hän käski hänet menemään Orissaan, etsimään sieltä Rasika Murarin ja antamaan hänelle hengellisen vihkimyksen . Krishna ilmoitti, että Shyamananda yhdessä Rasikan kanssa saarnaa onnistuneesti puhdasta bhaktia kaikkialla Orissassa ja vapauttaa kaikki tämän alueen asukkaat. Pyydettyään lupaa Vrindavanin vaisnavilta Syamananda lähti etsimään Rasikaa.
Sillä hetkellä, kun Syamananda saapui kuningas Acyutanandan asuntoon, Bhagavata Puranan lukeminen tapahtui kuninkaallisissa kammioissa. Acyutananda ja Rasika yhdessä muiden hovimiesten kanssa kuuntelivat lausunnon ja esittivät säännöllisesti kysymyksiä kuulemansa merkityksestä. On kuvattu, että Shyamanandalla oli kaunis ja jalo ulkonäkö. Kun hän ilmestyi, kuningas ja hovimiehet pitivät häntä pyhimyksenä ja toivottivat hänet lämpimästi tervetulleeksi. Shyamananda ja Rasika tunnistivat heti toisensa. Shyamananda hyväksyi Rasikan opetuslapsekseen ja antoi hänelle hengellisen nimen Rasikananda. Rasikananda oli silloin 18-vuotias. Hänen vaimonsa Ichchhamati sai myös Shyamanandan vihkimyksen ja uuden nimen "Shyamadasi".
Shyamananda ja Rasikananda saarnasivat aktiivisesti Gaudiya vaishnavismia Bengalissa ja Orissassa. Niiden kuvataan muuttavan sekä Gaudan että Orissan "rakkauden valtamereksi Krishnaa kohtaan ja tulvivan ne Krishnan pyhän nimen laulamisen aalloilla". Saarnaamisvuosien aikana he aloittivat useita satoja tuhansia opetuslapsia eri yhteiskunnallisesta alkuperästä: brahmiineista muslimeihin ja koskemattomiin.
Krishna - hagiografiset tekstit sisältävät tarinan siitä, kuinka Orissan muslimikuningas, Ahammad Beg, kuultuaan Rasikanandan pyhyydestä, päätti koetella häntä. Kuninkaan alaisen Vanapuran kaupungin läheisyydessä asui raivoisa norsu, joka aiheutti paljon häiriötä paikallisille. Ahammad lähetti sanansaattajan kirjeellä Rasikanandalle, jossa hän kutsui pyhimyksen vahvistamaan kuuluisuuttaan rauhoittamalla norsua laulamalla Hare Krishna -mantraa . Tällä hetkellä Rasikananda saarnasi aktiivisesti Vanapuran kuninkaan Vaidyanath Bhanjan valtakunnissa ja käänsi satoja muslimeja Gaudiya vaishnavismiin. Rasikananda hyväksyi muslimien hallitsijan haasteen.
On kuvattu, että raivoisa norsu jäätyi paikoilleen nähdessään Rasikanandan. Rasikananda piti hänelle lyhyen saarnan, jonka jälkeen lopulta alistunut eläin polvistui hänen eteensä. Sitten Rasikananda hyväksyi norsun opetuslapsekseen: hän sanoi mantran "Hare Krishna" korvaansa ja antoi hänelle henkisen nimen "Gopala Dasa". Sen jälkeen norsu poistui kyyneleet silmissään noista paikoista eikä häirinnyt ketään muuta. Myöhemmin hän jopa suojeli guruaan vaaroilta useita kertoja.
Kyläläiset olivat syvästi hämmästyneitä nähdessään Rasikanandan henkisen voiman. Ahammad Beg pyysi pyhää anteeksiantoa, ja monet muut kuninkaat ja zamindarit Rasikanandan lumoutumina ottivat häneltä henkisen initiaation. Yksi näistä kuninkaista lahjoitti hänelle murtin , jonka Shyamananda asensi nimellä "Shri Gopivallabha Rai". Tässä paikassa syntyi Gopivallabhapurin kylä, josta tuli pyhä pyhiinvaelluspaikka Shyamanandan ja Rasikanandan seuraajille.
Eräänä päivänä Rasikananda meni kuuluisalle Ratha Yatra Chariot -festivaalille Purin kaupungissa. Matkalla oli viivettä. Tajuttuaan, että Puriin oli mahdotonta saapua ennen loman alkua, Rasikananda järkyttyi ja alkoi vilpittömästi rukoilla Krishnaa. Festivaalipäivänä Jagannathin , Baladevan ja Subhadran murtit nostettiin vaunuihin. Vaunuja oli kuitenkin mahdotonta siirtää. Tuhannet uskovat vetivät vaunuja köysistä, jopa hevosia ja norsuja tuotiin apuun - mutta kaikki ponnistelut olivat turhia. Purin huolestunut kuningas alkoi rukoilla Jagannathia, joka ilmestyi hänelle unessa ja selitti, että vaunut liikkuisivat vasta, kun suuri pyhimys Rasikananda saapui Puriin. Kuningas meni tapaamaan Rasikanandaa ja toivotti hänet kunnioittavasti tervetulleeksi. Heti kun Rasikananda ilmestyi Jagannathan eteen, vaunut alkoivat heti liikkua.
Kuningas kutsui Rasikanandan rakentamaan temppelin Puriin seuraajilleen ja antoi pyhälle palan maata lähellä Jagannathin temppeliä . Phulatota-nimiseen paikkaan Rasikananda rakensi temppelin nimeltä Kunja Math, johon hän asensi kuninkaan hänelle antaman Krishnan murtin . Tämä matematiikka on olemassa tähän päivään asti.
Myöhemmin Krishna ilmestyi kuninkaalle unessa Kshirachora Gopinathan murtin muodossa. Krishna valitti, että hänen palvontaansa ei suoritettu kunnolla ja käski kuninkaan lähettää Rasikanandan Remunaan . Kuningas nimitti Rasikanandan Kshirachora Gopinathan temppelin vahtimestariksi jumalallisen tahdon mukaisesti .
Kerran, kun Rasikananda asui Gopivallabhapurassa, mystinen fakiiri tuli tapaamaan häntä kesytetyllä tiikereillä ratsastaen. Tällä hetkellä Rasikananda harjasi hampaitaan. Saatuaan uutisen fakiirin saapumisesta Rasikananda, ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, nousi ilmaan ja lensi mystiikan luo. Hämmästynyt fakiiri laskeutui tiikerin luota ja kunnioitti Rasikanandaa pyytäen anteeksiantoa ylpeydelleen. Tämän mystiikan jälkeläiset asuvat edelleen Remunissa suurella kunnioituksella Rasikanandan seuraajia kohtaan.
Eräänä päivänä Rasikananda tanssi ja lauloi "Hare Krishnaa" syvässä hengellisessä ekstaasissa. Yhtäkkiä piikki lävisti hänen jalkaansa. Hän kaatui ja ei pystynyt nousemaan takaisin jaloilleen ja ilmoitti opetuslapsilleen kuolevansa pian. Palanquinin sydämensärkyneet seuraajat veivät kuolevan gurun Remunaan , missä hän sai Krishnan viimeisen darshanin . On kuvattu, että saapuessaan Remunaan Rasikananda nousi palankiinista ja meni sisälle temppeliin. Kukaan ei nähnyt häntä enää. Opetuslapset etsivät kaikkialta alueelta, mutta eivät löytäneet rakastettua hengellistä opettajaansa. Yksi pujareista ehdotti, että Rasikananda oli sulautunut Krishnan murtiin .
Kerrotaan, että Rasikanandan kuolemasta saatuaan uutiseen monet hänen opetuslapsistaan pyörtyivät surusta. Kuusi heistä ei koskaan herännyt ja kuoli eroon. Kaikki Rasikanandan henkilökohtaiset tavarat ja vaatteet haudattiin temppelin alueelle. Tälle paikalle pystytettiin samadhi , jonka viereen kuusi suruun kuollutta opetuslapsia haudattiin.