Kanadassa on edustettuna suuri määrä erilaisia uskontoja , mutta mikään niistä ei ole virallinen maassa, koska uskonnollisen moniarvoisuuden ajatus on erittäin tärkeä Kanadan poliittisessa kulttuurissa . Suurin osa asukkaista kuitenkin tunnistaa itsensä kristityiksi , ja tämä heijastuu moniin arkielämään.
Kanadan vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan 72 prosenttia maan väestöstä pitää itsensä katolilaisina tai protestantteina. Katolisuus on pitkään ollut yleisin uskonto. Vastaajista 16 prosenttia on niitä, jotka eivät tunnusta itseään mihinkään uskontoon. Lisäksi Brittiläisessä Kolumbiassa 35 % kyselyyn vastanneista piti itseään epäuskoisina – enemmän kuin tietyn uskonnon edustajia ja enemmän kuin kaikkia protestantteja yhteensä.
| 2001 | 1991 | % muutos väestössä | |||
|---|---|---|---|---|---|
| väestö | % | väestö | % | ||
| kristinusko | 77 | 80 | |||
| - Roomalaiskatolinen kirkko | 12 936 905 | 43.6 | 12 203 625 | 45.2 | +4.8 |
| - Totaaliset protestantit | 8 654 850 | 29.2 | 9 427 675 | 34.9 | −8.2 |
| – Kanadan yhdistynyt kirkko | 2 839 125 | 9.6 | 3 093 120 | 11.5 | -8.2 |
| – Kanadan anglikaaninen kirkko | 2035495 | 6.9 | 2 188 110 | 8.1 | −7.0 |
| — Kaste | 729 475 | 2.5 | 663 360 | 2.5 | +10,0 |
| – luterilaisuus | 606 590 | 2.0 | 636 205 | 2.4 | −4.7 |
| — Muut protestantit¹ | 549 205 | 1.9 | |||
| — Presbyterianismi | 409 830 | 1.4 | 636 295 | 2.4 | −35.6 |
| - Ortodoksinen kirkko | 479 620 | 1.6 | 387 395 | 1.4 | +23.8 |
| — Muut kristinuskon virtaukset² | 780 450 | 2.6 | 353 040 | 1.3 | +121,1 |
| ei-uskovia | 4 796 325 | 16.2 | 3333245 | 12.3 | +43,9 |
| Muut uskonnot | |||||
| – Islam | 579 640 | 2.0 | 253 265 | 0.9 | +128,9 |
| — Juutalaisuus | 329 995 | 1.1 | 318 185 | 1.2 | +3.7 |
| – Buddhalaisuus | 300 345 | 1.0 | 163 415 | 0.6 | +83,8 |
| – Hindulaisuus | 297 200 | 1.0 | 157 015 | 0.6 | +89,3 |
| – Sikhalaisuus | 278 415 | 0.9 | 147 440 | 0.5 | +88,8 |
| ¹ Sisältää henkilöt, jotka tunnistivat itsensä yksinkertaisesti "protestantteiksi". ² Sisältää henkilöt, jotka tunnistivat itsensä "kristityiksi" sekä ne, jotka pitivät itseään "apostolisista", "reformoiduista" tai "evankelisista". * Vertailun vuoksi vuoden 1991 tiedot on esitetty vuoden 2001 maantieteellisten rajojen sisällä. | |||||
Kanadan ei-kristilliset uskonnot ovat keskittyneet suuriin kaupunkeihin, kuten Montrealiin , Torontoon ja Vancouveriin , ja paljon vähemmässä määrin keskikokoisiin kaupunkeihin, kuten Ottawaan , Quebeciin , Calgaryyn , Edmontoniin , Winnipegiin ja Halifaxiin . Ainoa poikkeus on juutalaisuus , joka on jo pitkään ollut huomattava vähemmistö jopa pienemmillä paikkakunnilla. Suuri osa ei-kristillisten uskontojen kannattajien määrän kasvusta johtuu viimeisten 50 vuoden aikana muuttuneista maahanmuuttrendeistä. Lisääntynyt maahanmuutto Aasiasta , Lähi-idästä ja Afrikasta on johtanut jatkuvasti kasvaviin muslimi-, buddha-, sikhi- ja hinduyhteisöihin.
Uskonnon puuttuminen on yleisempää länsirannikolla, erityisesti Suur- Vancouverin alueella . Ei-uskonnollisia kanadalaisia ovat ateistit , agnostikot , humanistit ja muut ei-uskovat. He muodostavat tällä hetkellä 16,2 prosenttia väestöstä vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan . Jotkut epäuskoiset kanadalaiset ovat perustaneet yhteisöjä, kuten Kanadan humanistisen seuran. Vuonna 1991 jotkut ei-uskovat kanadalaiset vetosivat Svenn Robinsonin esittelemään parlamenttiin , jotta se poistaisi sanan "Jumala" Kanadan perustuslain johdanto-osasta . Sen jälkeen hänen puolueensa johtaja poisti Robinsonin nykyisestä työstään. Religiontolerance.org:n mukaan ei-uskoviksi julistautuneista 18 605 piti itsensä "ateistiksi", 17 815 "agnostikoiksi" ja 1 245 "humanisteiksi".
Useimmat kanadalaiset, jotka pitävät itseään kristittyinä, käyvät kirkossa vain satunnaisesti. Yleensä kanadalaiset kristityt ovat vähemmän innokkaita kuin Yhdysvaltain kristityt , mutta avoimemmin uskonnollisia kuin eurooppalaiset kristityt. Piispa Irenaeus (Rochon) sanoi tästä vuonna 2012: "Uskonnollinen elämä Kanadassa on ollut laskussa yli puoli vuosisataa: monet kirkot - katoliset, protestanttiset - ovat tyhjiä, osa on suljettu, myydään, ne muutetaan asunnoiksi. Se, uskooko ihminen mihin kirkkoon hän menee, ei kiinnosta ketään. Useimmat elävät ilman Jumalaa” [1] .
Kaupunkien ja maaseudun välinen kuilu on selvä, ja Ontarion ja Albertan maaseutualueilla on korkein kirkossakäyminen.
Suurten kristillisten kirkkojen lisäksi Kanadassa on edustettuna myös monia pieniä kristillisiä ryhmiä, kuten ortodoksisuus ja mormonismi . Rannikkoprovinsseissa on erittäin paljon luterilaisia , jotka myös asuvat aroilla . Lounais- Ontariossa asuu monia saksalaisia maahanmuuttajia , mukaan lukien suuri määrä mennoniitteja ja hutteriteja . Alberta vastaanottaa huomattavan määrän maahanmuuttajia Yhdysvalloista, mikä johtaa suuren mormoniyhteisön syntymiseen tähän maakuntaan. Viime vuosina Kanadaan on tullut myös kopteja . Manitoban ja Saskatchewanin suureen ukrainalaiseen väestöön kuuluu monia Uniate- ja Ukrainan ortodoksisten kirkkojen kannattajia. Näiden pienryhmien keskittyminen vaihtelee suuresti maan eri alueilla.
Kanadalla ei tällä hetkellä ole virallista uskontoa, ja hallitus tukee virallisesti uskonnollista moniarvoisuutta. Mutta kristinuskon vaikutus näkyy joillakin aloilla.
Joulun ja pääsiäisen viettäminen on valtion tasolla vahvistettu, ja vaikka muslimeilla, juutalaisilla ja muilla ryhmillä on oikeus pitää lomaa uskonnollisten vapaapäiviensä aikana, viimeksi mainitut eivät saa tällaista virallista tunnustusta. Kanadan kansallislaulu O Canada sisältää sanat "kanna ristiä", joka liittyy selkeästi kristinuskoon, ja muut hymnin jakeet puhuvat avoimesti jumalallisesta ylivallasta (katso artikkeli). Joillakin alueilla maassa kaupat pysyvät kiinni sunnuntaisin, vaikka tämä ilmiö on yhä harvinaisempi. 1900- luvun lopulla käytiin pitkä taistelu Kanadan yhteiskunnan taivuttamiseksi hyväksymään uskonnolliset vaatteet, erityisesti sikhien turbaanit. Samaan aikaan Kanadan kuninkaallinen santarmi , Kanadan kuninkaallinen legioona ja muut ryhmät antoivat jäsenilleen käyttää turbaaneja.
Kanada on kansainyhteisön valtakunta , jossa on yksi valtionpäämies 15 muussa maassa, mukaan lukien Yhdistynyt kuningaskunta . Perimyslaki kieltää katolilaisia ja heidän puolisoitaan pitämästä valtaistuinta, ja viran puolesta hallitsija on myös Englannin kirkon korkein hallitsija. Kanadassa kuningattaren titteli sisältää sanat "By the Grace of God" ja "Defender of the Faith".
Huolimatta siitä, että Kanadan hallituksen viralliset viittaukset kristinuskoon ovat yhä harvinaisempia, entinen tunnustaa avoimesti Jumalan olemassaolon . Jumala on todellakin mainittu Kanadan perustuslain johdanto-osassa ja kansallislaulussa molemmilla kielillä.
Kanadan pääministeri Stephen Harper viittaa myös toistuvasti Jumalaan sanomalla, että Jumala siunatkoon Kanadaa tai jotain muuta.
Ennen eurooppalaisten tuloa alkuperäiskansat kuuluivat hyvin suureen määrään enimmäkseen animistisia uskontoja. Ensimmäiset eurooppalaiset, jotka asettuivat sinne suuria määriä, olivat ranskalaiset katolilaiset, mukaan lukien monet jesuiitat , joiden tavoitteena oli kastaa alkuperäisasukkaat, mutta heikosti menestyksellä.
Ensimmäiset merkittävät protestanttiset yhteisöt muodostuivat meriprovinsseihin sen jälkeen, kun britit valtasivat ne. Koska hallitus ei kyennyt suostuttelemaan riittävää määrää brittiläisiä siirtolaisia omaksumaan halutun uskonnon, hallitus päätti asuttaa alueen protestantteilla Saksasta ja Sveitsistä vastapainoksi akadialaisille katolilaisille . Saksalaiset ja sveitsiläiset tunnettiin "ulkomaalaisina protestantteina". Nämä toimet olivat todellinen menestys, ja luterilaisuus on edelleen vallitseva uskonto Etelä- Nova Scotiassa tänään.
Tämä suuntaus jatkui sen jälkeen, kun britit valloittivat koko Uuden Ranskan vuonna 1759. Suunnitelmiin sisältyi alun perin yritys kääntää suurin osa katolisista protestantismiin, mutta siitä luovuttiin Amerikan vallankaappauksen aikana . Quebecin laki vuodelta 1774 tunnusti katolisen kirkon oikeudet Quebecin maakunnassa, jotta kanadalaiset ranskalaiset olisivat uskollisia Britannian kruunulle.
Amerikkalainen vallankaappaus lähetti protestanttien ryntäyksen Kanadaan. Yhdysvaltain kapinallisia paenneet uskolliset asettuivat suuria määriä Ylä-Kanadaan ja merenkulkuprovinsseihin. He olivat sekoitus erilaisia kristillisiä ryhmiä, joissa oli suuri määrä anglikaaneja sekä presbyteereitä ja metodisteja .
Englannin kirkolla oli 1800-luvun alussa meriprovinsseissa ja Ylä-Kanadassa sama virallinen asema kuin Isossa-Britanniassa. Tämä aiheutti jännitteitä englanninkielisten uudisasukkaiden keskuudessa, koska merkittävä osa väestöstä ei ollut anglikaaneja. Lisääntynyt maahanmuutto Skotlannista loi erittäin suuren tasa-arvoisen presbyteeriyhteisön ja muut ryhmät. Tämä oli tärkeä syy Ylä-Kanadan kapinalle vuonna 1837. Vastuullisen hallituksen syntyessä anglikaaninen monopoli päättyi.
Ala-Kanadassa katolinen kirkko hallitsi virallisesti ja oli keskeinen osa siirtokunnan kulttuuria ja politiikkaa. Toisin kuin englanninkieliset siirtomaat, ranskalainen kanadalainen nationalismi liittyi läheisesti katolilaisuuteen. Tänä aikana katolisesta kirkosta tällä alueella tuli yksi maailman taantumuksellisimmista. Ultramontanismina tunnetun liikkeen lipun alla kirkko hyväksyi säännöksiä, jotka tuomitsivat kaikki liberalismin muodot ja jopa saivat tuolloin erittäin konservatiiviset paavit moittimaan häntä ääriliikkeistä.
Politiikassa Quebecin katolisen papiston kannattajia kutsuttiin "blueiksi". He muodostivat omituisen liiton brittimielisten anglikaanien monarkistien (usein Orange Orderin jäsenten ) kanssa muodostaakseen Kanadan konservatiivisen puolueen perustan . Reformipuolue, josta myöhemmin tuli liberaalipuolue , koostui pääosin anti-papereista ranskalaisista kanadalaisista, joita kutsuttiin punaisiksi , ja ei-angliaanisista protestanttisista ryhmistä. Tuolloin, ennen vaaleja, seurakunnan papit neuvoivat kuulijoitaan varoittaen, että "taivas on sininen ja helvetti punainen".
1800-luvun loppuun mennessä protestanttinen moniarvoisuus oli juurtunut englantilaiseen Kanadaan. Vaikka suuri osa korkeasta yhteiskunnasta pysyi anglikaanisena, myös muista ryhmistä tuli tärkeitä. Torontossa oli maailman suurin metodistiyhteisö, joka antoi sille lempinimen "Metodist Rooma". Tuolloin perustetut koulut ja yliopistot heijastivat tätä moniarvoisuutta, jolloin jokainen uskontokunta perusti oman yliopistonsa. Queen's University, josta myöhemmin tuli Toronton yliopisto , perustettiin ei-teologiseksi kouluksi.
1800-luvun lopulla Kanadassa alkoi tapahtua suuria muutoksia maahanmuuttosuuntauksissa. Suuret määrät irlantilaisia ja eteläeurooppalaisia siirtolaisia muodostivat uusia katolisia yhteisöjä Englanninkieliseen Kanadaan. Lännen asuttaminen houkutteli monia ortodoksisia maahanmuuttajia Itä-Euroopasta ja mormoneja helluntailaisten kanssa Yhdysvalloista.
Protestanttisten ja katolisten elementtien hallitsevuus kanadalaisessa yhteiskunnassa kesti koko 1900-luvun. Ennen 1960-lukua suurimmassa osassa Kanadaa oli "Herran päivän" lait, josta tuli sunnuntai. Anglokanadalainen korkea yhteiskunta oli edelleen protestanttinen, juutalaiset ja katolilaiset jätettiin usein sen ulkopuolelle. Liberalisointiprosessi alkoi Englanninkielisessä Kanadassa toisen maailmansodan jälkeen . Selvästi kristilliset lait, mukaan lukien homoseksuaalisuuden vastaiset lait, kumottiin. Myös kristittyä maahanmuuttoa suosivat politiikat lakkautettiin.
Tärkein muutos tapahtui Quebecissä . Vuonna 1950 tämä maakunta oli edelleen yksi maailman katolisimmista alueista. Messujen läsnäolo pysyi erittäin korkeana, indeksoituja kirjoja oli vaikea löytää , ja koulutusjärjestelmä oli kirkon tiukasti hallinnassa. 1960 -luvun hiljaisen vallankumouksen jälkeen tilanne muuttui merkittävästi.
Ranskalainen kanadalainen sosiologi Guy Rocher kuvaili hiljaisen vallankumouksen jälkivaikutuksia vuonna 1973:
”Edessämme on sosiologinen epäusko, sanan suppeassa merkityksessä. On pitkään sanottu, että uskonnollinen usko Quebecissä oli sosiologista. Tällä he tarkoittivat, että kaikilla oli uskoa, koska kaikilla oli uskoa, että kaikki menivät kirkkoon, koska kaikki kävivät siellä, ja että ei ollut tapaa käyttäytyä toisin. Sanoisin, että nykyään vallitsee päinvastoin: joissain piireissä epäuskosta on tullut sosiologista, on tullut vaikeaa kutsua itseään uskovaksi näyttämättä marginaalista, ja on paljon helpompaa kutsua itseään epäuskoiseksi ihmisen kunnioituksen ansiosta. Ja tämä radikaali muutos tapahtui muutaman vuoden aikana. Tämä havainto pätee erityisesti nuorten maailmaan. Koululaiset tarvitsevat paljon rohkeutta sanoakseen olevansa uskovia, kuuluvansa kristilliseen liikkeeseen, käydä kirkossa sunnuntaisin, palvella messun aikana jne.).
- L'incroyance au Québec: Approches phénoménologiques, theologiques et pastorales , 1973Vaikka useimmat quebecerit pitävät yhä itseään katolilaisina, kirkoissa käyminen on tällä hetkellä alhaisinta Pohjois-Amerikassa . Common Law, abortti ja samaa sukupuolta olevien avioliittojen tuki ovat paljon yleisempiä Quebecissä kuin muualla Kanadassa ja lähes missään muualla maailmassa.
Muualla Kanadassa tapahtui samanlainen muutos, mutta paljon maltillisemmin. Kanadan yhdistynyt kirkko , maan tärkein protestanttinen kirkko, on yksi maailman liberaaleimmista protestanttisista kirkoista. Hän harjoittaa ja puolustaa lujasti samaa sukupuolta olevien avioliittoja ja suhteita.
Bill Phips , kirkon entinen puheenjohtaja, jopa väitti, että Jeesuksen ylösnousemus on epätieteellinen. Tämä suuntaus näyttää kuitenkin olevan hillitty, ja Yhdistyneen kirkon osallistujamäärä laski merkittävästi 1990-luvulla; muut suuret kirkot kokivat samanlaista laskua, vaikka yleinen kirkoissakävijämäärä kasvoi 2000-luvulla.
Lisäksi Quebecin ulkopuolella on vahva protestanttis-evankelinen liike. Sen tärkeimmät ryhmät löytyvät Kanadan lännestä, erityisesti Albertan maaseutualueilta , Etelä - Manitoban ja Fraser Valleyn alueelta Brittiläisessä Kolumbiassa . On myös tiheää evankelista väestöä Etelä- ja Itä- Ontarion maaseutualueilla Toronton metropolialueen ulkopuolella ja merenkulkualueiden maaseutualueilla.
Kulttuuri näillä alueilla on konservatiivisempaa kuin joissain osissa Yhdysvaltoja, ja asiat, kuten samaa sukupuolta olevien avioliitto, abortti ja vapaat liitot, ovat huomattavasti vähemmän suosittuja. Tämä liike on lisääntynyt suuresti viime vuosina, vaikka evankelisten kristittyjen kokonaismäärä on edelleen paljon jäljessä Yhdysvalloista. Evankelisen kirkon kannattajia on hyvin vähän Quebecissä ja suurkaupunkialueilla - korkeimman maallisen asteen alueilla.
| Kanada aiheissa | |
|---|---|
| Symbolit | |
| Tarina | |
| Politiikka | |
| perustuslaki | |
| Armeija | |
| Maantiede | |
| Talous |
|
| Väestö | |
| kulttuuri | |
| |
| Pohjois-Amerikan maat : Uskonto | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot | |
| Riippuvuudet |
|