Salambo

Salambo
fr.  Salammbo
1883 ranskalainen painos
Genre	historiallinen taideteos [d]
Tekijä	Gustave Flaubert
Alkuperäinen kieli	Ranskan kieli
kirjoituspäivämäärä	1862
Teoksen teksti Wikilähteessä
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Salammbô ( fr.  Salammbô ) on ranskalaisen kirjailijan Gustave Flaubertin historiallinen romaani , joka on kirjoitettu vuosina 1857–1862. Romaani sijoittuu Karthagoon palkkasoturikapinaan aikaan (n. 240 eaa.).

Idean synty

Kymmenen vuotta uuvuttavaa työskenneltyään ensimmäisen romaaninsa, Madame Bovaryn (1856) parissa, jonka taustalla on provinssin Ranskan tuskallinen todellisuus, Flaubert tunsi itsensä uupuneeksi tarpeesta kuvata merkityksettömiä tapauksia ja merkityksettömiä sankareita. Lisäksi "moraalittoman" romaanin julkaisemiseen liittyvä skandaali asetti hänet kirjailijayhteisön silmissä nousevan naturalistiliikkeen eturintamaan , kun taas Flaubert itse ei pitänyt itseään edes realistina , vaan "viimeisenä romantikkona " . .

Yrittäessään todistaa taiteellisten näkemystensä laajuudesta Flaubert ryhtyi kirjoittamaan kirjan yhdestä tuolloin vähiten tutkitusta muinaisen Välimeren sivilisaatiosta - Karthagosta . Tällaisen eksoottisen aiheen valinta antoi hänelle mahdollisuuden antaa vapaat kädet mielikuvitukselleen ja samalla sukeltaa päätä myöten lukemaan muinaisten teoksia, joihin hän ei ollut välinpitämätön nuoresta iästä lähtien. Kuten Sainte-Beuve totesi katsauksessaan , arkeologia alkoi Champollionin löytöjen jälkeen tulla muotiin, ja Théophile Gauthier painoi jo romaania muinaisen Egyptin elämästä.

Flaubertin ajatuksen kartagolaisista ilmaisi yksi hänen suosikkikirjailijoistaan, Jules Michelet , joka näki heissä "kansan synkän ja tylsän, aistillisen ja ahneen, riskialttiita, mutta vailla sankaruutta", ja lisäksi hämmentynyt " kova uskonto, täynnä kauhistuttavia rituaaleja ." Micheletin intuitiivisesti havaitsema "kansakunnan henki" veti Flaubertin puoleensa tiivistettynä yhdistelmänä kaikkea antiikin maailman eksoottisimpia. Näillä romanttisilla ideoilla ei ole juurikaan yhteistä tämän kauppakansan muotokuvan kanssa, joka pystyttiin luomaan uudelleen järjestelmällisen arkeologisen tutkimuksen alkaessa Karthagon alueella.

Työskentelen kirjan parissa

Koska karthagolaisista aiheista, erityisesti arkeologisista, ei tehty vankkaa tieteellistä tutkimusta, Flaubertin täytyi tyytyä muinaisten kirjailijoiden ja erityisesti Polybiuksen teoksiin mielikuvituksensa ruokkimiseksi . Kuva Salambo-nimisestä sankarittaresta kehittyi Polybiuksen pintapuolisesta mainitsemisesta Hamilcarin nimettömästä tyttärestä , jonka hän aikoi antaa Numidian hallitsijan Naravasin vaimoksi palkkiona hänen uskollisuudestaan.

Romaanin työskentelyn ensimmäisten kuukausien aikana Flaubert tutki kaikkia muinaisten kirjailijoiden viittauksia Karthagoon ja lapioi lähes kaiken nykyaikana julkaistun Karthagoa koskevan kirjallisuuden Justus Lipsiuksen Poliorketicasta 400-sivuiseen monografiaan temppelipyramidin muotoisista sypresseistä . Heinäkuun loppuun mennessä hänen lukemiensa muinaista historiaa käsittelevien teosten määrä oli 98, mutta sen jälkeenkin hän jatkoi innokkaasti kaiken, mikä koski Välimeren muinaisia ​​sivilisaatioita, arvelen niillä olevan paljon yhteistä Karthagon kanssa. Vanhan testamentin kirjat ehdottivat hänelle joitakin kuvailevia kohtia , joita oppineet arvioijat eivät jättäneet huomioimatta, mikä herätti kirjoittajan vihaisen moitteen:

Sanot jatkuvasti, että Raamattu ei ole käsikirja Carthagen kuvaamiseen (kiistanalainen asia); samaa mieltä kuitenkin siitä, että juutalaiset ovat lähempänä kartagolaisia ​​kuin kiinalaiset! Lisäksi jokaisessa maassa on monia asioita, jotka ovat olemassa ikuisesti, ilman muutoksia.

Siitä huolimatta Flaubert ei ollut tyytyväinen lukemaansa, koska se ei antanut hänen nähdä tuon kaukaisen sivilisaation ihmisiä edessään, puhaltaa heihin elämää. Joulukuussa 1857 hän kirjoitti yhdelle tuttavalleen:

Jotta voisi sanoa muinaisesta hahmosta: "Tämä on totta", siitä on tehtävä puhtaasti elintärkeä, mutta kuka näki mallin, tyypin? Minusta tuntuu, että olen väärällä tiellä ja hahmojeni pitäisi puhua eri tavalla. Halussa päästä ihmisten sieluun on paljon kunnianhimoa, kun nämä ihmiset asuivat yli kaksituhatta vuotta sitten, eikä noiden aikojen sivilisaatiolla ole mitään tekemistä meidän kanssamme. Tietyssä määrin näen totuuden, mutta en tunkeudu siihen, se ei innosta minua!

Kesän 1858 alussa Flaubert meni " tiedustelulle " Tunisiin , jossa hän oli vakuuttunut valitsemansa puunilaisen sivilisaatiota koskevan lähestymistavan vääryydestä. Hän palaa kuitenkin täynnä toivoa "loputtoman" kirjan työskentelyn nopeuttamisesta. Kokeilukuvausten luominen, huolelliset kokeilut uudella tyylillä ja romaanin juonen kehitys alkoi. Kaikki aiemmat luonnokset oli sytytettävä tuleen, josta kirjoittaja, ei ilman katkeruutta, raportoi kirjeessään Ernest Feidolle :

"Carthage" on tehtävä kokonaan uudelleen tai pikemminkin kirjoitettava uudelleen. tuhosin kaiken. Se oli idioottimaista! Käsittämätöntä! Fake!

Julkaisu

Vuonna 1862, viiden vuoden huolellisen työn jälkeen, romaani valmistuessaan, Flaubert aloitti kirjeenvaihdon kustantaja Michel Levyn kanssa rojaltien määrästä. Tilannetta mutkistaa se, että kirjoittaja vaati kirjan julkaisemista ilman kuvituksia ja lisäksi vaati kirjan julkaisun lykkäämistä Hugon Les Misérables -kirjan julkaisuun asti .

"Salambo" tyydytti täysin realististen tarinoiden aallolla kyllästetyn ranskalaisen yleisön halun itämaiseen eksotiikkaan. Kohtaus vauvojen uhrauksesta Molochille , jota Sainte-Beuve piti sadistisena , aiheutti paljon melua . Salambon ja käärmeen rituaaliyhteyden kuvaus näytti yhtä rohkealta :

Salammbô kietoi käärmeen reisiensä ympärille, käsivarsiensa alle ja polvien väliin; sitten hän tarttui häntä leuoista ja toi pienen kolmion muotoisen suunsa lähelle hampaidensa reunaa ja puoliksi sulkeen silmänsä painoi päänsä taaksepäin kuun säteiden alle. Valkoinen valo kietoi hänet hopeiseen sumuun, hänen märkien jalkojensa jäljet ​​kimaltivat lattialaatoissa, tähdet vapisivat veden syvyyksissä; Python painoi mustat kullalla täplät renkaansa hänelle. Salammbo tukehtui liiallisesta painosta, hänen jalkansa antoivat periksi; hän tunsi kuolevansa. Ja python löi pehmeästi hänen lantionsa häntänsä kärjellä.

Romaani oli niin suosittu, että puunilaistyyliset mekot tulivat muotiin ja toinen painos ilmestyi vuotta myöhemmin. Käännökset vieraille kielille alkoivat heti ilmestyä, mutta Manner-Euroopassa romaani erosi paljon paremmin kuin Isossa-Britanniassa ja siirtomaissa. Jo vuonna 1862 "Salambon" venäjänkielinen käännös ilmestyi Otechestvennye Zapiskissa .

Kriittiset arvostelut

Kriitikot kuitenkin valittivat yksimielisesti, että Flaubert jahtaa historioitsijan laakereita ja hahmojen psykologia sulai perusteellisten kuvausten takana. Baudelairen arvostelu on ominaista : "Upea kirja, täynnä puutteita." Flaubert, joka ei yleensä välittänyt kriittisistä arvosteluista, piti tarpeellisena esiintyä lehdistössä kumotakseen arkeologi Frenerin ja vaikutusvaltaisimman kirjailijan Sainte-Beuven hyökkäykset , jotka kyseenalaistivat kirjailijan historiallisen koskemattomuuden. Hän listasi huolella tiettyjen mainitsemiensa yksityiskohtien historialliset lähteet:

Kaikki yllättää: se, että norsujen korvat on maalattu siniseksi... ja lyydialaiset naisten mekoissa , ilvesten virtsasta peräisin olevat karbunkulit, mandragorat , jotka mainitaan Hippokrateen kirjassa , kultaketjut nilkoissa, joita löytyy " Laulujen laulu ", parrat pusseissa, leijonat ristillä - kaikki! Joten ei, rakas herra, en "lainannut kaikkia näitä yksityiskohtia Senegambian neekereiltä ", kuten uskalsit ilmaista.

Flaubertia kannattavat kriitikot huomauttivat, ettei kirjallista teosta voida arvioida siltä kannalta, että se vastaa viimeisimpiä historian ja arkeologian tietoja. Romaanin ylistäviä arvosteluja lähetti kirjailijalle runoilija Lecomte de Lisle , kirjailija Victor Hugo ("Se on kaunis, voimakas ja oppinut kirja ... Olet herättänyt kuolleista kadonneen maailman, ja tähän hämmästyttävään ylösnousemukseen olet yhdistänyt hämmästyttävä draama) ja säveltäjä Hector Berlioz ("Olin järkyttynyt, näin unta kirjastasi kaikki nämä yöt. Mikä tyyli! Mikä tieto arkeologiasta! Mikä mielikuvitus!").

Goncourt antoi päiväkirjassaan tasapainoisemman arvion julkaistusta romaanista , joka piti sitä "uhkeuden mestariteoksena eikä sen enempää":

Todella tylsää... nämä loputtomat kuvaukset, yksityiskohtaisin luettelo jokaisen hahmon kaikista merkeistä, huolellinen, yksityiskohtainen pukujen kirjoittaminen. Kokonaisuuden käsitys kärsii tästä. Vaikutelma on murskattu ja keskittyy pieniin asioihin. Ihmiskasvoja ei näy kaapujen takaa, maisema hämärtää tunteita...

Nabokov arvioi romaanista äärimmäisen hillittynä, joka yleensä arvosti Flaubertia suuresti . Andrei Bely meni lukemaan romaania Tunisinlahden rannoilla, ja Kuprin yritti Flaubertin jälkeen elvyttää Jerusalemin Salomonin ajoilta tarinassa " Shulamith " (1908), samalla kun hän putosi Mirskin mukaan " hämmästyttävän huono maku." [yksi]

Musiikissa ja elokuvassa

Berliozin jälkeen muut säveltäjät kiinnittivät huomiota romaaniin, joka oli täynnä eksoottisia maisemia ja dramaattisia törmäyksiä. Théophile Gautier tarjoutui kirjoittamaan libreton romaanin pohjalta Verdin oopperaan . Modest Mussorgski ryhtyi työstämään Salammbô -oopperaa , joka jäi keskeneräiseksi; sama kohtalo koki Johann Heinrich Beckin oopperaa . Vuonna 1906 Rahmaninov teki saman juonen .

Yhteensä kuusi oopperaa ja baletti seuraavat "Salambon" juonenkäänteitä . Tämännimisen oopperan tuotannosta vastaa Charles Foster Kane Orson Wellesin kuuluisassa elokuvassa (aarian on kirjoittanut Bernard Herrmann ). Romaani on kuvattu useita kertoja. Romaanin erillisiä juonensiirtoja käytettiin kuuluisassa peplum " Cabiria " (1914).

Vuonna 1925 Pierre Maraudon teki Flaubertin romaaniin perustuvan elokuvan "Salambo", johon osallistui Jeanne Balzac .

Vuonna 1960 ohjaaja Sergio Greco teki yhteisen ranskalais-italialaisen elokuvan "Salambo", jossa päähenkilön roolia näytteli näyttelijä Jeanne Valeri .

Muisti

Croissetin normannitilalla, jonne Flaubert kirjoitti romaanin, hänen muistokseen asennettiin Tunisiasta tuotu puunilainen pylväs vuonna 1922 , vaikka itse kirjailijan kartano oli siihen mennessä purettu [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ Weil, 1996 .

Kirjallisuus

• Laurence M Porter. Gustave Flaubertin tietosanakirja . Greenwood Publishing Group, 2001. ISBN 0-313-30744-X .
• Anne Mullen Hohl. Eksotiikka Salammbôssa : myytin, uskonnon ja sodan kielet . Summa Publications, Inc., 1995. ISBN 1-883479-08-8 .
• Volker Durr. Flaubertin Salammbô : Muinainen itäma 1800-luvun Ranskan poliittisena allegoriana . P. Lang, 2002. ISBN 0-8204-5676-4 .
• Flaubert G. Kirjeet // Kokoelma teoksia 5 osana. T. 5. - M . : Pravda, 1956. - 506 s.
• Peter Weil. Ranskalainen keittiö (Rouen - Flaubert, Pariisi - Dumas). Normandian hole  // Ulkomainen kirjallisuus  : lehti. - 1996. - Nro 8 . — ISSN 0130-6545 .

Linkit

• Romaanin ranskalainen teksti vintage-kuvituksilla  (fr.)
• "Salambo" Nikolai Minskyn venäjänkielisessä käännöksessä

Teosten tekstit	Projekti Gutenberg
Temaattiset sivustot	Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 12258451r GND : 4099185-4 J9U : 987007588183105171 SUDOC : 031353088 VIAF : 176014945 WorldCat VIAF : 176014945