Sartul-Gegetui datsan

Datsan "Damba Braybulling" (aiemmin Burgaltai datsan ; Tib. དམ་པ་བྲས་བུ་གླིང , Waili dam pa bras bu gling ) eteläisen budhistan ( Budhistan  hedelmäkompleksi) - "Place" the mondaasttic Gyatiya .

Historia

Vuonna 1707 perustettiin Sartul datsan "Gandan Puntsogling" [1] huopapyhäkköksi , tuolloin kaikkien Sartul-klaanien ainoa buddhalainen temppeli. Vuonna 1769 Sartulit rakensivat puisen datsaanin lähelle Selenginsky-traktia, seitsemän verstaa Toreyn kylästä, viisi verstaa Dzhida -joesta Burgaltain traktiin. Datsan rekisteröitiin virallisesti hallintoviranomaisille [2] .

Kuten merkittävä mongolilainen tutkija A. M. Pozdneev totesi , datsaanit tunnettiin paitsi burjaattien paimentolaisten keskuudessa myös naapurimaassa Mongoliassa. Noiden vuosien Sartul datsanin temppelikompleksi sisälsi tärkeimmän Tsogchen-duganin lisäksi kahdeksan pientä dugania. Sartul-datsanin kukoistusaika päättyi 1800-luvun alussa, kun se jaettiin Sartuliksi ja Gegetuiksi.

Kuten luostarin arkisto todistaa, Widetui Bookhay Lama päätti siirtää datsanit Burgaltain traktista Gegetuin sala -alueelle. Jotkut lamoista jakoivat tämän päätöksen, kun taas toiset vastustivat sitä. Vuonna 1808 Bookhai Lama muutti kuvernöörin luvalla samanmielisten ihmisten kanssa uuteen paikkaan neljällä aimak duganilla (sume), loput laamat jäivät edelliseen seurakuntaan. Samana vuonna datsanin seurakuntalaiset päättivät pystyttää tsogchen-duganin kiinteän kivirakenteen, mutta vaikeuksien vuoksi se rakennettiin puusta. Siten Bookhai Lama perusti Gegetui datsanin, joka osoittautui kätevämmäksi, vuoret suojattuna kylmiltä tuulilta. 5-6 vuoden kuluttua jäljellä olevat lamat ajattelivat muuttaa Gegetuin sala -alueelle. Vuonna 1815 Sartulsky-datsaani siirrettiin, mutta tämä ei yhdistänyt seurakuntaa, koska jokaisen seurakuntalaiset tottuivat omaan datsaaniinsa.

Datsaanien lopullinen erottaminen tapahtui vuonna 1853. "Itä-Siperian lamai-papistoa koskevat määräykset" antoivat jokaiselle datsanille itsenäisyyden ja merkitsivät heidän seurakuntiensa rajat. Vuonna 1865 Sartulsky-datsan muutti Ukher Chulu -vuoren eteläpuolelle Ubertsy Bulagin alueelle. Siitä lähtien Sartulsky-datsan on aina ollut tässä paikassa.

Vuonna 1831 Gegetui datsan kunnostettiin. Vuonna 1840 siinä oli 48 lamaa ja 46 huvarakia . Tuohon aikaan Choynzhur Rampilov oli Shiretui.

Gegetui datsanin temppelikompleksi sisälsi viisi pientä dugania. Duganit Buddha Ayushin (Amitayus ) ja buddhalaisuuden kuudentoista korkeimman saarnaajan kunniaksi (muutettiin myöhemmin Dara-ehen temppeliksi, Taran Bodhisattvaksi ) rakennettiin alun perin vuonna 1816. Vuonna 1818 buddhalaisen kaanonin Gandzhurin temppelivarasto astui datsan-kompleksiin , vuonna 1823 - Sarvavid-Vairochanyn dugan tai Gunrik Sume.

Vuoteen 1884 saakka Gegetui datsan oli symmetrisesti rakennettu luostari, jonka keskellä seisoi tsogchen-dugan ja neljä pientä dugania neljässä kulmassa, mutta Kanjurin temppelin uudelleenjärjestelyn myötä Tsanid-duganiksi (1882) tämä symmetria. oli rikki.

Vuonna 1881 luostarissa avattiin Tsanid-tiedekunta, jossa aloittelijat saivat buddhalaisen filosofisen koulutuksen . Koska tiedekunta tarvitsi suuren rakennuksen, he päättivät rekonstruoida yhden pienistä duganeista ja hakivat lupaa rakentaa dugan datsaani-aidan ulkopuolelle. Teologisen koulun rakennuksen lahjoitti paikallinen seurakuntalainen Buyant Sakhiyaev.

Viides pieni temppelirakennus Maitreya Buddhan kunniaksi rakennettiin Kanjurin temppelin paikalle vuonna 1901 kahdentoista datsan-seurakunnan jäsenen kustannuksella. Heinäkuussa 1899 kokoontuaan Maitreya Khuraliin he päättivät "käyttää tuhat ruplaa kukin omista varoistaan ​​ja järjestää Buddha Maidarin patsaan seurakuntansa datsaniin ... ja huoneen tälle idolille ... moninkertaistamaan sekä oman että koko maailman hyvän."

Yksityiskohtaisimman kuvauksen datsanista on laatinut A. M. Pozdneev , joka vieraili siinä vuosina 1909 ja 1915 osana retkikuntaa Burjaatin luostareihin. Datsanien populaatio koostui viidestä kokopäiväisestä lamasta, 250-280 epäsäännöllisestä lamasta ja 60 huvarakista, jotka tutkivat tsanidia. Luostarin seurakunnassa oli noin neljä tuhatta ihmistä. Kun Pozdneev vieraili Gegetui-datsanissa, siellä oli viisi suurta sumea. Perinteisesti Tsogchen-dugan sijaitsi kompleksin keskustassa. Se oli muodoltaan ristinmuotoinen ja sisäpuolella oli runsaasti kalustettu Buddha Shakyamunin , Tsongkhavan , luostarin sahyusan Jamsaranin vartijaneron patsaat , kuvia Sukhavatin (Devazhin) puhtaasta maasta . Tsogchen-dugania ympäröi neljältä sivulta dugan-temppelit. Temppelissä, joka oli omistettu jumalatar Taralle ja muiden lähteiden mukaan kuudelletoista Stavirille (Naidan), pidettiin naamioita Tsam Duinhorin mysteerille.

Tsam-mysteereitä pidettiin vuosittain temppelissä. Keskellä kesää ohitti Big Tsam, keväällä Kalachakran Tsam.

Gegetui-datsanin saapuminen sisälsi Ala-Burgaltain, Pienen Narynin, Gegetuin, Tsagatuyn ja Ichetuin asukkaita. Vuoden 1853 tietojen mukaan Gegetui datsanin seurakuntalaisia ​​oli 1050 miestä ja 1147 naista, jotka kuuluivat kasakkaluokkaan . 1900-luvun alussa niitä oli 3860.

Datsanilla oli oma painotalo . Luostarissa oli täydellinen kokoelma tiibetiläisbuddhalaisista kanoneista Kanjur ja Danjur .

Vuosina 1930-1937 datsanissa palveli noin 300 lamaa ja huvarakia.

Vuonna 1937 Gegetui datsan tuhoutui, suurin osa omaisuudesta ryöstettiin, laamat pidätettiin ja karkotettiin Burjatiasta.

Virallisesti datsan suljettiin Burjaat -Mongolian ASSR :n CEC:n asetuksella, joka annettiin 1. heinäkuuta 1938 .

Nykyinen tila

Sartul-Gegetui datsan kuuluu buddhalaiseen perinteiseen Venäjän Sanghaan . Virallinen nimi on "Dzhidan alueen buddhalaisten MRO, Sartul-Gagetuysky datsan "Damba Brabuling"".

Vuonna 1989 perustettiin buddhalainen yhteisö elvyttämään yhdistynyt Sartul-Gegetui datsan. He määrittelivät rakennuspaikan lähellä Gegetuin kylää . Paikan pyhitti lama Darma-Dodi .

3. elokuuta 1990 dugan avattiin, ja khuraleja esitettiin kahden päivän ajan. Shiretui nimitettiin Zhamsuev Baldan Lamaksi.

Lokakuun 18. päivänä 1991 pidettiin juhlallinen seremonia, jossa avattiin ja vihittiin Tsogchen-dugan, kolmikerroksinen temppeli, jonka mitat ovat 15 x 14 metriä.

Rehtori (shireete) M. R. Choibonovin aloitteesta rakennettiin Mamba Dugan Oriental Medicine -hoitokeskus, joka avattiin vuonna 2002.

Temppelin apottit (shireete)

• Gunzen lamhai (1930-luku)
• Zhamsuev Baldan (1991-1994)
• Choibonov Matvey Rabdanovich (Danzan-Nima) (1994-2003)
• Banzaraktsaev Chingis Norboevich (2003-2011)
• Choydonov Arkady (2011 - nykyhetki)

Muistiinpanot

1. ↑ Zhamsueva D. Sartulo-Gegetui datsanin historia // Burjatian salaisuudet, nro 2 2004
2. ↑ Zhalsaraev A.D. Aika. Kehitys. Ihmiset. Kronologinen luettelo päivämääristä ja faktoista etnisen Burjatian historiasta (paleoliittinen aikakausi - 2010) - Ulan-Ude: Republican Typography Publishing House, 2011. - S. 59

Kirjallisuus

• Zhamsueva D. Sartul-Gegetui datsanin historia // Burjatian salaisuudet, nro 2 2004
• Tsaganov A. Emchi Lama - kärsineiden parantaja // Buryaad Unen, 3. maaliskuuta 2011

Linkit

• Igor Maiden. Minne jumalat jättävät hevosensa // Dzhida.com
• Tietoja Sartul-Gegetui datsanista Venäjän buddhalaisen perinteisen sangan virallisella verkkosivustolla
• Kuvia Sartul-Gegetui datsanista portaalissa Dzhida.com