Dura-Europos synagoga

Dura-Europos-synagoga  on synagoga muinaisessa Dura-Europosin kaupungissa Eufratilla (lähellä nykyaikaista Kalat es-Salihiaa Syyriassa ). Löydettiin kaivauksissa 1932-1935 historioitsija M. I. Rostovtsevin johdolla . Se on kuuluisa hyvin säilyneistä freskoistaan ​​raamatullisissa kohtauksissa, jotka osoittavat, että kaikki juutalaiset yhteisöt eivät kunnioittaneet Vanhan testamentin kieltoa esittää ihmiskuvia 300-luvulla .

Freskot säilytetään Damaskoksen kansallismuseossa , jossa synagogan sisätilat on entisöity.

Rakennus

Synagogan rakennus on rakennettu vuosina 244-245, mistä on osoituksena kaivauksissa löydetty arameankielinen kirjoitus . Toisessa kreikankielisessä kirjoituksessa sanotaan, että sen perustaja oli "juutalaisten vanhin" Shmuel ben Idi. Synagoga sijaitsi kaupungin muurin vieressä, ja vuonna 256, kun sassanidijoukkoja vastaan ​​rakennettiin linnoituksia , siitä poistettiin katto ja rakennus peitettiin hiekalla. Tämä mahdollisti sen freskojen säilyttämisen, kun kaupunki hylättiin Sassanidien vangitsemisen jälkeen.

Rakennus oli noin 7 metriä korkea, synagogan pääsalin mitat olivat 7,68 m x 13,35 m. Sen seinillä oli penkkejä. Länsimuurissa, Jerusalemiin päin, oli puoliympyrän muotoinen tila Tooran kääröjen säilyttämistä varten . Tilan edessä oli korkeus. Rakennuksen alta tehdyissä kaivauksissa löydettiin vanhemman 2. vuosisadan lopun - 3. vuosisadan alun rakennuksen jäänteet. Se oli kooltaan 4,6 m x 10,85 m, ja se oli koristeltu kukka- ja geometrisilla kuvioilla.

Freskot

Seinillä kolmessa kerroksessa on freskoja raamatullisista kohtauksista, joissa on myös pakanallisia symboleja ja kuvia. Jokainen fresko on suljettu suorakaiteen muotoiseen kehykseen ja erotettu muista reunuksella, jossa on kukkakoristeita. Freskot näyttävät: neljä kohtausta Mooseksen elämästä , kohtauksia Aaronin , Samuelin , Daavidin , Salomon , Jaakobin , Elian , Hesekielin elämästä , Juutalaisten pakomatka Egyptistä , Punaisenmeren ylitys , Ahasverus Esterin kanssa , tarina liitonarkista . Useissa freskoissa on kreikkalaisia ​​tai aramealaisia ​​kirjoituksia.

Dura-Europos-freskojen löytäminen antoi tutkijoille mahdollisuuden päätellä, että 3. vuosisadalla juutalaiset yhteisöt tulkitsivat Vanhan testamentin kieltoa kuvata ihmisiä vain suhteessa kolmiulotteisiin kuviin ja koristeltuihin synagogiin raamatullisilla kohtauksilla ja profeettojen hahmoilla . M. I. Rostovtsev kuvaili freskojen suoritustyyliä "mesopotamialaiseksi", joka on peräisin syyrialaisista perinteistä eikä liittynyt hellenistiseen taiteeseen.

Seinämaalausten primitiivistä, puhtaasti itämaista tyyliä voidaan turvallisesti pitää yhtenä itäisen kristillisen taiteen "barbaarisimpia" muunnelmia: tilavuudettomat hahmot, jotka on järjestetty riviin tai päällekkäin, toteutetaan jäykällä lineaarisella tyylillä, ne ovat yleensä annetaan liikkumattomissa etuasennoissa ja täysin mielivaltaisissa asteikoissa. , heidän kasvonsa ovat yksitoikkoisia ja luonnollisia; Päähenkilöt toistuvat usein samassa kohtauksessa useita kertoja.

• Valitut kuvat Dura-Europos-synagogasta

• Tabernaakkelin vihkiminen

• Prinsessavauvan Mooseksen löytäminen

• Kultaisen vasikan palvonta

• Samuelin voitelema Daavid

• synagogan arkki

On huomattava, että freskoilla Raamatun päähenkilöiden (Mooses, Jaakob, Joosef ) hahmot on kuvattu kreikkalaisissa vaatteissa, israelilaiset sotilaat ovat pukeutuneet roomalaiseen haarniskaan ja kohtauksissa juutalaisten taisteluista filistealaisten kanssa tai kuvissa kuningattareista (Esther, faraon tytär ) sankarit ovat pukeutuneet partialaisiin vaatteisiin. Useissa tapauksissa taiteilijat seurasivat tarkasti raamatullista esineiden kuvausta (esimerkiksi liitonarkin kuva, ylipappi Aaronin vaatteet) ja kuvasivat myös juutalaisia ​​uskonnollisia ominaisuuksia ( menora , lulav , etrog ) . .

Galleria

• Synagogan kaivaukset, 1933

• Sisäpiha, länsikuisti ja rukoussali

• Näkymä Herodeksen temppelille Öljymäeltä

• Iisakin uhraus Dura-Europosin synagogan mukaan

• Iisakin uhri 960 Leónin Raamatussa

• Kuva menorahista freskolla , jossa on tarina Mooseksen ottamisesta vettä

Kirjallisuus

• Schlumberger Daniel . Hellenisoitu itä / Per. ranskasta N. P. Alampieva. — M.: Taide, 1985. — 206 s.: ill.

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Dura-Europosin synagogaan liittyvää mediaa
• Lazarev V. N. Myöhäinen antiikkitaide ja kristillisen spiritismin alkuperä // Bysantin maalauksen historia . - M . : Taide, 1986.
• Dura-Europos - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta