Sophronius IV (Aleksandrian patriarkka)

patriarkka Sophronius ( kreikaksi Πατριάρχης Σωφρόνιος , syntyessään Stavros Meidandzoglu , kreikkalainen Σταύρος -9inoth  of August -9inoth198Μεϊδαντ Μεϊδαντ8 , 1870-1899 - Aleksandrian patriarkka nimellä Sofroniy IV , aikaisemmin, 1863-1866 - Konstantinopolin patriarkka nimellä Sofroniy III .

Elämäkerta

Syntynyt Istanbulissa vuosina 1798–1802. Hän oli kotoisin varakkaasta perheestä. Hän osallistui Kansakunnan suureen kouluun . Nuoruudessaan hänellä oli vahva ja miellyttävä ääni, ja häntä pidettiin ensimmäisenä kirkkolaulun tuntijana.

Vuonna 1820 hänet vihittiin diakoniksi ja hän sai luostarinimen Sofroniy. Vuonna 1839 hänet vihittiin papiksi ja sitten piispaksi. Vuonna 1855 hänestä tuli Amasia piispa .

Konstantinopolin valtaistuimella

20. syyskuuta 1863 Konstantinopolin patriarkka Joakim II jäi eläkkeelle , minkä jälkeen hänet valittiin 2. lokakuuta 1863 Konstantinopolin patriarkaksi.

Hän osallistui aktiivisesti kreikkalaisten luostarien romanialaisiin tiloihin, jotka ruhtinas Alexander Cuza takavarikoi uuden Romanian valtion hyväksi: vuoden 1863 lain artiklojen mukaan kaikki koristeet, kirjat, pyhät astiat ja asiakirjat oikeus omistaa luostareita, joista monet suljettiin tai siirrettiin Romanian kirkon lainkäyttövaltaan, joka julisti vuonna 1865 autokefalian.

Sophroniuksen maltillinen toimintatapa kreikkalais-bulgarialaisen kiistan suhteen herätti häntä vastaan ​​äärimmäisen kreikkalaisen puolueen, joka edusti bulgarialaisten täydellistä hengellistä alisteisuutta kreikkalaisille. Koska kiistalla ei ollut loppua, patriarkka luopui kruunusta 4. joulukuuta 1866.

Aleksandrian valtaistuimella

Vuonna 1869 Aleksandrian patriarkka Nikanor jäi eläkkeelle useiden konfliktien vuoksi valittuaan metropoliitin Niilin seuraajakseen , mutta hänen oli myös poistuttava Konstantinopolin, Egyptin viranomaisten ja Egyptin ortodoksisen yhteisön pyynnöstä. 30. toukokuuta 1870 Sofroniy valittiin paaviksi ja Aleksandrian patriarkkaksi . Heinäkuussa Konstantinopolin entisen patriarkan Sophroniuksen ehdokkuudesta sovittiin toisaalta Konstantinopolin patriarkka ja toisaalta Antiokian ja Jerusalemin patriarkka. Sophroniuksen valinta sopi myös Venäjän Konstantinopoli-suurlähettiläälle Nikolai Ignatieville , joka oli aiemmin neuvonut häntä olemaan suostumatta ottamaan Aleksandrian valtaistuimelle ilman kaikkien patriarkkien ennakkohyväksyntää. Syrjäytynyt patriarkka Nil yritti vastustaa tätä, mutta 28. lokakuuta hän myönsi eroavansa [1] .

Vuonna 1874 laadittiin uusi 32 artiklan kirkon hallintoa koskeva asetus ja toimitettiin se Egyptin hallituksen hyväksyttäväksi. Siinä määrättiin kaikkien Egyptin ortodoksisten yhteisöjen edustajien sekä Kairon ja Aleksandrian laillisten ammattiliittojen, lääkäreiden, tiedemiesten ja lakimiesten edustajien osallistumisesta patriarkan vaaleihin. Sääntöä ei koskaan hyväksytty [2] , mutta sen annettiin rauhoittaa Aleksandrian patriarkaatin tilannetta.

Aleksandrian patriarkkana hän jatkoi taistelua kreikkalaisten luostarien romanialaisten tilojen palauttamisen puolesta: jos vuonna 1863 kaikki näiden tilojen tulot suljettiin, niin vuonna 1876 Romanian viranomaiset alkoivat puhua oikeudesta omistaa kiinteistöjä. Sophroniuksen johtamat itäpatriarkat esittivät vuoden 1878 Berliinin kongressille muistion, jossa he kuvasivat tilannetta. Vuonna 1885 patriarkka Sofroniy teki Kreikan suurlähettilään välityksellä Berliinin hovissa tiedustelun Berliinin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan kollegiolle pyhien paikkojen oikeuksista suhteessa Tonavan alueella sijaitseviin kreikkalaisiin luostareihin, jotka oli takavarikoinut. Romanian hallitus. Berliinin lakimiehet vastasivat, että itäisten patriarkojen [3] tulisi olla maanaisten romanialaisten tilojen omistajia .

Muhammad Alin heikkojen perillisten alaisuudessa 1800-luvun jälkipuoliskolla Egypti menetti nopeasti taloudellisen itsenäisyytensä ja muuttui eurooppalaisten valtojen puolisiirtomaaksi. Teiden, kanavien, käsittelylaitosten rakentaminen, ulkomaankaupan kasvu johtivat valtavan määrän teknikkojen, kauppiaiden ja yrittäjien tulvaan ulkomailta. Maahanmuuttajien joukossa oli monia ortodoksisia kristittyjä - kreikkalaisia ​​ja syyrialaisia, jotka täyttivät tärkeitä sosiaalisia markkinarakoja (liiketoiminta, julkaisutoiminta, journalismi, koulutus). Ulkomainen ylivalta ja maan taloudellinen orjuuttaminen aiheuttivat kansallismielisten tunteiden lisääntymistä, mikä huipentui Orabi Pashan kansannousuun vuonna 1882. Patriarkka Sofroniy ja ortodoksinen papisto sekä muiden tunnustusten edustajat lähtivät Egyptistä. Kairossa ja Aleksandriassa oli jäljellä vain kaksi pappia, jotka joutuivat kestämään ankaria koettelemuksia kapinallisen väkijoukon raivoissa. Kapina murskattiin sen jälkeen, kun englantilainen laivasto pommitti Aleksandriaan tykistöä, minkä jälkeen Egypti siirtyi brittiläisen protektoraatin alle [2] .

Noina vuosina Aleksandrian kirkolla oli erittäin vaatimaton paikka Egyptin elämässä, joten vuonna 1884 Aleksandrian patriarkaatissa oli 30 kirkkoa ja 4 rukoushuonetta. Ortodoksisen väestön kasvaessa uusia kirkkoja rakennettiin muun muassa Ylä-Egyptiin ja Sudaniin [2] .

Auktoriteetti ja vaikutusvalta, josta hän nautti Kreikan idässä, ansaitsi hänelle harvinaisen kunnioituksen ihmisten keskuudessa. Hän pysyi Aleksandrian patriarkkana kuolemaansa asti 22. elokuuta 1899, noin 100-vuotiaana. Hänet haudattiin Pyhän Yrjön kirkkoon Vanhassa Kairossa [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ O. E. Petrunina, K. A. Vakh. Aleksandrian patriarkka Nikanorin (1866-1869) dementia: faktaa vai fiktiota?  // Kapterevskin lukemat: Artikkelikokoelma. - M. : IVI RAN, 2014. - Numero. 12 . - S. 82-97 . Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2021.
2. ↑ 1 2 3 ALEKSANDRIAN ORTODOKSINEN KIRKKO  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 559-594. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  - ISBN 5-89572-006-4 .
3. ↑ 1 2 Lyhyt katsaus Aleksandrian kirkon kädellisten elämään ja työhön 1800-luvulla // Ortodoksisen kirkon historia 1800-luvulla. Ortodoksinen itä. — Uusintapainos toim. 1901. - Moskovan Pyhän Kolminaisuuden yhdistetyn painos Sergius Lavra, 1998. - 335 s.

Kirjallisuus

• Petrunina O.E., Gerd L.A., Vakh K.A. Kreikan kansallisidean voitto. Sophrony ja Photiuksen patriarkaatti // Aleksandrian ja Venäjän patriarkaatti 1800-luvulla: Tutkimus ja asiakirjat. — M.: Indrik, 2020. — 920 s. - C. 103-106 - ISSN 978-5-91674-556-6

Linkit

• http://srchg.su/articles.php?lng=ru&pg=42&st=4  (linkki ei saatavilla)