Mound Builders - yleinen termi, viittaa laajimmassa merkityksessä intiaaneihin - Yhdysvaltojen asukkaisiin ennen eurooppalaisten saapumista, jotka rakensivat erilaisia maakukkuja hautaamista, asumista tai rituaalia varten . Tämä termi yhdistää arkaaisen ja metsäkauden (Woodland) rakenteet Pohjois-Amerikan kronologian mukaan ( Adenin ja Hopewellin kulttuurit ) sekä Mississippin kulttuurin , joka oli olemassa 3000 eKr. alusta. e. 1500-luvulle asti n. e. Suurten järvien, Ohion ja Mississippin joissa.
Moundit olivat paljon harvinaisempia Yhdysvaltojen lounaisosassa ( muinaiset Pueblo -kulttuurit), joissa Gatlin Mound Arizonassa on yksi harvoista esimerkeistä .
Termi "mound builders" viittasi myös kuvitteelliseen rotuun, jonka uskottiin rakentaneen kummut 1500- ja 1800-luvun amerikkalaisten jälkeen. olivat vakuuttuneita siitä, etteivät intiaanit pystyneet rakentamaan niitä.
Kulttuurin nimi tulee perinteestä rakentaa kumpuja ja muita saviarkkitehtuuria. Yleensä nämä olivat hautaus- tai seremoniallisia rakenteita pyramidien muodossa, joissa oli leikattu yläosa tai kumpuja, joissa oli taso, joskus pyöristetyillä kartioilla, pitkänomaisilla kylkiluilla, joskus eri muotoisilla. Tunnetuin pyramidikumpu, jolla on tasainen yläosa, ja samalla suurin esikolumbiaaninen savirakennelma Meksikon pohjoispuolella, yli 30 metriä korkea, on Munkkikukkula Illinoisissa , Cahokiassa .
Jotkut hautakummit - ns. figuratiiviset kummut - tehtiin eläinten tai muiden kuvien muodossa. Tyypillinen esimerkki on Serpent Mound Etelä-Ohiossa, 1,5 m korkea, 6 m leveä ja noin 400 m pitkä käärmeen kaarevien aaltojen muodossa.
Kumpunrakentajat koostuivat erilaisista heimoista ja yhdistyksistä, luultavasti erilaisista uskomuksista ja kulttuureista, ja heitä yhdisti vain kulttikukkumien rakentamisen perinne. Eniten hautakumpuja Yhdysvalloissa löydettiin Wisconsinin osavaltiosta .
Ensimmäisen täydellisimmän kuvauksen maanrakennustöistä julkaisi vuonna 1848 Smithsonian Institution in Ancient Monuments of the Mississippi Valleyn kirjoittaja Ephraim Squire .ja Edwin H. Davis. Koska monet tekijöiden kuvaamista rakenteista tuhoutuivat tai vaurioituivat myöhemmin maataloustoiminnan ja maankehityksen seurauksena, ovat näiden tutkijoiden laatimat kuvaukset sekä heidän piirustukset ja kartat edelleen nykyajan arkeologien käytössä.
Hernando de Soto , valloittaja , joka marssi sotilaidensa kanssa nykyaikaisen Yhdysvaltojen kaakkoisosassa vuosina 1540-1542, tapasi monia kansoja, jotka mahdollisesti liittyivät Mississippin kulttuuriin . Tähän aikaan Mounds-rakentamisen perinne oli vielä olemassa Yhdysvaltojen kaakkoisosissa, ja se jatkui 1600-luvun puoliväliin asti. De Soto tapasi Muscogee -heimon intiaanit , jotka asuivat linnoitetuissa kylissä, joissa oli ylellisiä kumpuja ja aukioita, ja totesi, että monet kumpuista toimivat perustuksena pappien temppeleille. Lähellä nykyistä Augustaa Georgiassa de Soto tapasi kuningattaren johtaman "kumpunrakentajien" ryhmän, joka kertoi hänelle, että hänen omaisuutensa kummut toimivat intialaisten aatelisten hautauspaikkoina.
Taiteilija Jacques Le Moine , joka seurasi ranskalaisia uudisasukkaita Koillis-Floridassa 1560-luvulla, totesi samoin, että monet intiaaniryhmät käyttivät olemassa olevia kumpuja ja rakensivat uusia. Hän loi sarjan akvarelleja, jotka kuvaavat kohtauksia intiaanien elämästä. Vaikka suurin osa näistä vesiväreistä on kadonnut, vuonna 1591 flaamilainen yritys loi ja julkaisi kaiverruksia hänen alkuperäisiinsa pohjalta. Näiden kaiverrusten joukossa on kuva Floridan heimojohtajan hautaamisesta, jonka kunniaksi järjestettiin suruseremonia. Kaiverrusteksti lukee:
Joskus tämän maakunnan edesmennyt hallitsija haudattiin suurella kunnialla, ja hänen suuri pikarinsa, josta hän joi, asetettiin kukkulalle, jonka ympärille oli juuttunut monia nuolia.
Mathurin Le Petit, jesuiittapappi (1619) ja Le Page du Pratz(1758), ranskalainen tutkimusmatkailija, havaitsi Natchez -heimon , joka asui nykyisessä Mississippin osavaltiossa. Heidän väkilukunsa oli noin 4 tuhatta ihmistä. Natchez palvoi aurinkoa, asui peräti 9 kylässä, ja heidän kärjessään oli johtaja, joka tunnettiin nimellä Suuri aurinko ja jolla oli ehdoton valta. Molemmat panivat merkille Natchezien rakentamat korkeat temppelikumput, jotta Suuri Aurinko voisi olla yhteydessä auringonjumalan kanssa. Hänen suuri talonsa rakennettiin suurimman kukkulan päälle, josta "joka aamu hän tervehti nousevaa aurinkoa, kiitti ja puhalsi tupakansavua neljän pääpisteen suuntaan". [1] [2] [3]
Myöhemmin samojen maiden tutkijat, vain muutama vuosikymmen sen jälkeen, kun ensimmäiset ilmoitukset kumpujen rakentajien asutuksista, totesivat, että alueet olivat autioituneita, siirtokuntia hylättiin ja kumpuja ei käytetty. Koska tuona aikana ei ollut suuria konflikteja eurooppalaisten kanssa, todennäköisin selitys on, että eurooppalaiset sairaudet, kuten isorokko ja influenssa , tuhosivat suurimman osan Mound Builders -sivilisaation edustajista. [4] [5] [6] [7]
Kukkulanrakentajien kulttuuri voidaan jakaa karkeasti kolmeen vaiheeseen:
Köyhyyspiste nykypäivän Louisianassa on erinomainen esimerkki varhaisesta arkaaisesta kärryrakenteesta (noin 2500 eKr. - 1000 eKr.). Vaikka tunnetaan aikaisemmat hautausmaat, kuten Watson Breakissa, Poverty Point on yksi parhaista varhaisista esimerkeistä.
Arkaaista ajanjaksoa seurasi metsäkausi (noin 1000 eaa.). Joitakin merkittäviä esimerkkejä ovat Ohion Aden -kulttuuri ja myöhempi Hopewell -kulttuuri , joka oli olemassa Illinoisista Ohioon ja tunnetaan geometrisesti muotoilluista maanrakennustöistään. Adenin ja Hopewellin kulttuurien ohella myös muita kurgankulttuureja oli tuolloin olemassa.
Noin 900-1450 jKr e. Mississippiläinen kulttuuri levisi tulevan Yhdysvaltojen itäosaan, pääasiassa jokilaaksoja pitkin. Ensimmäinen ja tunnetuin tämän kulttuurin muistomerkki on muinainen Cahokian kaupunki .
Melkein 1800-luvun loppuun asti useimmat amerikkalaiset eivät halunneet myöntää, että Yhdysvaltojen itäosissa sijaitsevat kummut olivat intiaanien luomia.
Avaintyö, joka auttoi tunnistamaan tämän tosiasian, oli Cyrus Thomasin vuonna 1894 laatima kattava raportti Bureau of American Ethnologysta. Ennen häntä vain harvat tunnetut tutkijat tulivat itsenäisesti tällaiseen johtopäätökseen: esimerkiksi Thomas Jefferson kaivoi kumpua ja havaitsi kumpujen rakentajien hautauskäytännön samankaltaisuuden hänen tuntemiensa intiaanien hautauskäytännön kanssa.
Samaan aikaan 1800-luvulla ehdotettiin vaihtoehtoisia teorioita kumpujen alkuperästä:
Benjamin Smith Barton ehdotti, että kumpujen rakentajat olivat viikingit , jotka saapuivat esihistoriallisella kaudella Amerikkaan ja katosivat sitten.
Muita kansoja, joita useat tutkijat ja suositut kirjailijat ovat ehdottaneet samaistuvansa kumpujen rakentajiin, olivat muinaiset kreikkalaiset , afrikkalaiset , kiinalaiset tai monet eurooppalaiset kansat. Raamatun kirjailijat uskoivat, että he voisivat olla Israelin kymmenen kadonnutta heimoa .
Koko 1800-luvun amerikkalaisten keskuudessa uskottiin laajalti, että juutalaiset – erityisesti kymmenen kadonnutta heimoa – olivat intiaanien esi-isiä ja kumpujen rakentajia. Mormonin kirja (julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1830) sisältää laajalti levinneen kertomuksen kahdesta Mesopotamian maahanmuuttajaaallon aallosta : jeredilaisista (noin 3000–2000 eaa.) ja israelilaisista (noin 590 eaa.), lamanilaisista ja mulekiteista. Mormonin kirjan mukaan he loivat Amerikkaan suuria sivilisaatioita, jotka tuhoutuivat suuressa sodassa noin vuoden 385 jKr. e. Mormonin kirjan tekstin aitouden kannattajat yhdistävät usein nämä sivilisaatiot kumpujen rakentajiin, mutta nykyaikainen akateeminen tiede ei tue tällaisia hypoteeseja.
Sen hypoteesin kannattajat, että kummut loi tuntematon afrikkalaista alkuperää oleva sivilisaatio, korostivat myös, että intiaanit "eivät olleet tarpeeksi sivistyneet" luodakseen tällaisia vaikuttavia rakenteita.
Pappi Landon West väitti, että Jumala itse rakensi Serpent Moundin Ohioon ja että Eedenin puutarha sijaitsi alun perin Ohiossa.
Joskus kumpujen luomisen on katsottu johtuvan myyttisistä kulttuureista; esim. Harn, Lafcadiooletetaan, että ne olivat Atlantiksen kulttuurin luomia .
Vaikka jotkut yllä olevista "vaihtoehtoisista hypoteeseista" kuulostavat absurdilta 2000-luvun näkökulmasta, monet niistä olivat seurausta varhaisten amerikkalaisten vilpittömästä harhasta, joilla ei ollut aavistustakaan mantereen historiasta ennen eurooppalaisten saapumista. Runoilija William Cullen Bryant mainitsee runossaan "The Prairies" (1832) legendaarisen kukkulanrakentajien rodun .
Yksi poliittisista argumenteista intiaanien pakkosiirtojen puolesta 1830-luvulla. Kaakkois-Yhdysvalloissa sijaitsevalta alueelta, jossa suurin osa kumpuista sijaitsi ja jota kutsuttiin Kyynelten tieksi , oli se, että ne pyyhkäisivät pois kummujen rakentajien kulttuurin. Yhden teorian mukaan kumpujen rakentajat saattoivat olla muinaisia maahanmuuttajia Euroopasta, ja "villien" intiaanien häätö oli vain eurooppalaisten menettämien maiden palauttamista. Nykyaikaisten käsitysten mukaan kaakkois-intiaanit, jotka kuuluvat muskogilaisiin heimoihin , todella tuhosivat aiemman mississippiläisen kulttuurin , joka ei kuitenkaan ollut alkuperältään eurooppalaista, vaan koostui muista intiaanikansoista ( Timucua , Mayaimi jne.).
1800-luvulla laajalle levinneen uskomuksen mukaan Amerikan intiaanit olivat melko alkeellisia eivätkä pystyneet rakentamaan niin upeita rakenteita. Kivi, metalli ja keraamiset esineet vaikuttivat liian monimutkaisilta heidän kulttuurilleen. Toisaalta Itä-Yhdysvalloissa oli erilaisia intiaanikulttuureja, jotka johtivat istuvaa elämäntapaa ja harjoittivat maataloutta. Puolustusmuurit olivat monien intialaisten kaupunkien ympärillä. Jos he pystyivät luomaan tällaisia rakenteita, niin kumpujen rakentaminen ei aiheuttanut heille suuria ongelmia.
Toinen argumentti kumpujen intialaista alkuperää vastaan oli intiaanien paimentolainen elämäntapa, joka ei ole antanut heidän osallistua pitkiä investointeja vaativiin rakenteisiin. Tämän väitteen kumoaa se, että ensinnäkin historia tuntee esimerkkejä paimentolaisheimoista, jotka rakensivat majesteettisia hautakumpuja ( skyytit , sarmatialaiset jne.), ja toiseksi vain osa intiaaniheimoista ( apassi , komantsi ja joukko muita) ) vietti nomadista elämäntapaa.
Kun ensimmäiset eurooppalaiset uudisasukkaat saapuivat tulevan USA:n alueelle 1500-1600-luvuilla, nykyajan intiaanit eivät olleet rakentaneet kaarreja pitkään aikaan, eivätkä intiaanit kyenneet vastaamaan mitään ymmärrettävää valkoisten uudisasukkaiden kysymyksiin maan luojista. kärryt. Toisaalta varhaisista eurooppalaisista matkailijoista on olemassa lukuisia kirjallisia raportteja intiaanien rakentamista hautakumpuista. Yksityiskohtaisen raportin jätti Garcilaso de la Vega , joka kuvaili koukkujen ja pyhäkköjen rakentamista kärryjen huipulle. Jotkut ranskalaiset matkailijat jopa asuivat jonkin aikaa kummujen rakentajien keskuudessa.
Länsiosavaltioista löydetyissä muinaismuistoissa (1820) Caleb Atwaterväitti, että intialaiset hautaukset olivat aina matalia, melkein maan pinnalla. Koska kumpujen rakentajiin liittyviä esineitä löydettiin suurista syvyyksistä, Atwater uskoi niiden luultavasti kuuluneen eri, aikaisempaan ihmisryhmään. Metalliesineiden löytäminen oli toinen argumentti intiaania vastaan, koska monet intiaaniheimot eivät hallinneet metallurgian taidetta. Nämä väärinkäsitykset perustuivat väärään olettamukseen, että kaikki intialaiset kulttuurit ovat samankaltaisia toistensa kanssa (jopa 1800-luvulla tämä ei ollut kaikkea muuta). Joissakin esineissä oli käsittämättömiä symboleja. Koska intiaanit eivät osaaneet kirjoittaa, symboleja käytettiin myös argumenttina kumpujen intialaista alkuperää vastaan.
Useita tunnettuja väärennöksiä liittyy keskusteluihin kummujen rakentajien alkuperästä.
Vuonna 1860 David Wyrick avasi " Keystone -tabletin" Newarkissa , jossa oli hepreankielinen kirjoitus . Pian tämän jälkeen hän löysi niin sanotun "Newarkin kiven" läheltä, joka sisälsi myös heprealaisen tekstin. Myöhemmin paljastettiin, että pastori John W. McCarthy oli väärentänyt esineet ja sijoittanut ne sinne, missä Wyrick myöhemmin löysi ne.
Toinen kumpujen rakentajiin liittyvä väärennös on Davenportin kirjoitetut tabletit, jotka pastori Jacob Grass löysi.
Väärennös, joka tunnettiin nimellä " Valam-Olum ", vaikutti suuresti kummujen rakentajiin liittyviin väärinkäsityksiin. Vuonna 1836 Constantine Samuel Rafinesque julkaisi "käännöksensä" tekstistä, jonka väitetään kirjoitetuksi kuvakirjoituksella puutauluille ja jossa kuvataan lenape - heimon (Delaware) alkuperää Aasiasta, heidän ylitystään Beringin salmen yli ja myöhempää muuttoliikettä. Pohjois-Amerikan mantereella ja taistelut Pohjois-Amerikassa, joiden väitetään tapahtuneen ennen Lenapen saapumista. Pitkään uskottiin, että nämä myyttiset ihmiset olivat kumpujen rakentajia, että Lenape valloitti ne ja tuhosi heidän kulttuurinsa. David Oestreicher paljasti Walam-Olumin myöhemmin väärennöksenä, mutta uskomus, että intiaanit olisivat tuhonneet kukkulanrakentajakulttuurin, säilyi sen jälkeenkin.
Kinderhook tabletit, "löydettiin" vuonna 1843, ja niiden tarkoituksena oli horjuttaa mormoniprofeetta Joseph Smithiä .
Yhdysvaltalaisen kirjailijan Howard Lovecraftin yhteistyössä Zelia Bishopin kanssa kirjoitetussa fantasiaromaanissa The Mound (1930) päähenkilö löytää Oklahomasta vuonna 1928 keskiaikaisen käsikirjoituksen , joka kertoo espanjalaisen valloittajan Panfilo de Zamacona y Nunezin matkasta vuonna 1545. alamaailmaan, jossa hän tunkeutuu Intian kukkulan läpi.