Aleksein rakennuskirjoitus on vakiintunut nimi 1400-luvun historialliselle esineelle, joka on kalkkikivilaatta, johon on kaiverrettu kreikankielinen kaiverrus , joka kertoo hallitsija Theodoron linnoituksen ja temppeleiden rakentamisesta , koristeltu kahdella takilla. aseista: kaksipäinen kotka , risti soikeassa kilvessä ja nomogrammi; monumentti on tallennettu Bakhchisarayn palatsi-museon lapidaryn rahastoihin [1] .
Muistomerkki on nummuliittikalkkikivestä [2] [3] tehty kivilaatta ( 1800-luvun lopulla V. V. Latyshev uskoi sen olevan valkoista marmoria [4] ), jonka mitat ovat 44,0 x 133,0 x 19,5 (17 0) cm, suorakaiteen muotoisella 102 cm pitkällä uralla (kiinnitys asennuksen aikana) takapuolella 14 cm edestä. Etu- ja alasivut kohdistettiin huolellisesti ja kiillotettiin laatan valmistuksen aikana, kunnes kaiverrus kaiverrettiin, leikattiin 0,4 cm:n syvyyteen. Ilmeisesti laatta laitettuna paikalleen kävi ilmi, että se ei sovi tarkoitettuun syvennykseen ja tasoitettu alareuna ulkoreunaa pitkin päärmättiin taltalla - monni noin 5 cm leveyteen ja 7-7,5 cm syvyyteen. Levyn muodosta päätellen sen sisäänvientiholkissa oli puolisuunnikkaan muotoinen [ 2]
ke kreikkalainen Ἐκτήσθη ὁ ναὸς οὗτος σὺν το͂ εὐλογημένο κάστρῳ, ὃ νῦν ὁρᾶται, ὑπὸ ἡμερῶν κυροῦ Ἀλεξίου, αὐθέντου πόλεως Θεοδώρους καὶ παραθαλασίας καὶ κτήτωρ τῶν ἁγίων ἐνδόξων θεοστέπτων μεγάλων βασιλέων καὶ εἰσαποστόλων Κωνσταντίνου καὶ Ἑλένης μηνὶ Ὀκτοβρί̣[ῳ][..]´, ἰνδηκτηο͂νος ἕκτης, ἔτους ͵ςϠλς
joka V. V. Latyshevin venäjänkielisessä käännöksessä näyttää tältä
Tähän temppeliin rakennettiin siunattu linnoitus, joka on nyt nähtävissä herra Aleksein, Theodoron ja merenrannan hallitsijan ja jumalallisesti kruunattujen loistavien pyhien, apostolien tasavertaisten kuninkaiden, aikana. Constantine ja Helen lokakuussa, kuudes syyte, kesällä 6936 [4]
Lautanen on myös koristeltu keskellä kreikkalaisen nomogrammin kanssa. Ἀλέξιος ja kaksi vaakunaa: vasemmalla - pitkänomainen risti soikeassa kilvessä, samanlainen kuin genovalainen ja syy sen esiintymiseen kirjoituksessa ja yleensä ruhtinasperheeseen kuuluminen on epäselvä; ilmaistiin mielipide, että saatuaan Genovan vaakunan Aleksei julisti oikeutensa genovalaisten omaisuuteen Krimillä [5] (oletetaan, että Lustan ympärillä olevat kylät Genovan siirtokuntien olemassaolon viimeisten vuosikymmenten aikana eivät olleet kuuluivat heidän lainkäyttövaltaan [6] ja että Theodoron valta näinä vuosina ulottui koko Gotiaan Soldaian konsulaatin rajoihin asti [7] ). Oikealla puolella on kuvattu kaksipäinen kotka, tarkemmin sanottuna puolet kaksipäisestä kotkasta, josta N.I. Repnikov huomautti, että oikea reuna oli yksinkertaisesti katkennut (viidennellä rivillä katosi myös 2 viimeistä kirjainta kirjoituksesta). Historioitsijoiden mukaan vaakuna saattoi osoittaa prinssin sukulaisuuden palaiologeihin [5] [8] .
Levyn löytämispaikkaa ja -aikaa ei ole varmistettu: sen oletetaan löytyneen vuosina 1803-1805 [4] . Monumentti julkaisi ensimmäistä kertaa piirustuksen muodossa P. I. Sumarokovin teoksen II osassa "Krimin tuomarin vapaa-aika eli toinen matka Taurikseen" [9] , jonka mukaan Peter Koeppenin raportoima I. A. Stempkovsky näki hänet Tauriden kuvernöörin A. M. Borozdin Sablesin kartanossa ( A. L. Berthier-Delagard puhui myös Sumarokovissa olevan levyn piirtämisestä, oli myös vakuuttunut siitä, ettei matkustaja nähnyt sitä kirkko, mutta jo poistettu, jossain muussa paikassa, koska on mahdotonta tehdä niin yksityiskohtaista piirustusta asennetusta levystä [10] ). Sumarokov itse ei tuolloin selventänyt asiaa. Keppenin mukaan esine sijaitsi aiemmin Inkermanissa ( Kalamita ), josta se, kenenkään toimesta, vietiin Sablyen [11] (vuonna 1890 kartanon lautanen siirrettiin museon museoon). Tauriden tieteellinen arkistotoimikunta [5] ). A.L. Berthier-Delagard noudatti versiota levyn alkuperäisestä Inkermanin sijainnista viitaten V.M.:n armeijan majuri G.G. Shtrandmanin mutta,viestiin Tämä uutinen sai tutkijan puolustamaan levyn Inkerman-alkuperää [10] . Tätä mielipidettä hallitsi se, että 1800-luvulla Theodoron linnoitus tunnistettiin Inkermaniin , ja vasta F.K. Kalamitaa pidettiin laatan alkuperäisen sijainnin paikkana pitkään: jopa vuoden 1990 pääteoksessa "Mangupin linnoitusyhtye" A.G. Mangupista ja ehdottaa sisällön perusteella, että se voisi sijaita yläpuolella linnoituksen portti [13] , jonka väittää V. P. Kirilko , joka uskoo, että levy oli arkkitehtuuri , joka tukki oviaukon ja kooltaan saattoi sijaita yhdessä temppeleistä [14] .
Vuosien 1997-2005 kaivausten tulosten mukaan Herzenin johtama historioitsijoiden ryhmä pitää mahdollisena, että laatta on voinut alun perin sijaita joko kahdeksankulmaisessa temppelissä tai Konstantinuksen ja Helenan kirkossa [15] (mikä on yhdenmukainen V. V. Latyshevin versio [4] ). Herzen Kirilkon ja Myts VL :n tieteelliset vastustajat eivät vastusta tällaista johtopäätöstä , jota tukee kiven alaselkäreunassa olevan uran vastaavuus olkapäiden takana olevan oviaukon mittoihin [16] . Versio esineen alkuperästä kahdeksankulmaisesta temppelistä, jossa laatta asennettiin ovien yläpuolelle, ilmaistaan yhdessä VL Mytsin teoksista [2] .