Tazhurizina, Zulfiya Abdulkhakovna

Zulfiya Abdulhakovna Tazhurizina ( 22. kesäkuuta 1932 , Kazan , Neuvostoliitto - 10. maaliskuuta 2022 , Venäjä [1] ) - Neuvostoliiton ja venäläinen filosofi ja uskonnontutkija , uskonnonfilosofian asiantuntija [2] , tieteellisen ateismin kannattaja . Filosofian tohtori (1992), professori (1994). M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn Moskovan valtionyliopiston arvostettu professori (2005) [3] [4] . Yksi " Filosofisen tietosanakirjan " ja " Ateistisen sanakirjan " kirjoittajista.

Elämäkerta

Hän syntyi Kazanissa 22. kesäkuuta 1932, mutta rekisteröitiin 26. kesäkuuta kylässä. Krasnaja Gorka , Nižni Novgorodin alue. [2] [5] Se tulee Tazhurizinien Mishar -klaanista - " ihmisten keskittymä, jolla on erinomaisia ​​kykyjä ihmisten kulttuuriseen valaistukseen ", johon kuului " imaameja ja opettajia, kirjojen kustantajia ja valistajia, ulamia ja filosofeja... .kaksisataa vuotta ". [6] Hän on samanaikaisesti " kolmen tunnetun perheen - tataarien suuren kasvattajan Mardzhanin , kazanilaisen kirjankustantajan Karimovin ja Safadzhai-kotimullahin Tazhriza Khabibullinin " jälkeläinen. [6]

Vuonna 1955 hän valmistui M. V. Lomonosovin nimestä Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnasta , ja vuonna 1964 hän suoritti jatko-opinnot ulkomaisen filosofian historian laitoksella. [2]

Vuosina 1956 - 1958  - assistenttina Gorno-Altain pedagogisen instituutin yhteiskuntatieteiden laitoksella .

Vuosina 1958-1965 hän  toimi historian opettajana Sterlitamakin koulussa . [2]

Vuodesta 1965 hän on työskennellyt ateismin ja uskonnon teorian ja historian laitoksella (nykyinen uskonnonfilosofian ja uskonnontutkimuksen laitos ) Lomonosov Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunnan uskonnonfilosofian laitoksella. [2] Vuodesta 1969  - apulaisprofessori, 1993 - 2016 - professori. [2] [5] [7]

Vuonna 1966 hän puolusti väitöskirjaansa filosofisten tieteiden kandidaatiksi aiheesta "Nicholas of Cusan opetus olemisesta ja kognitiosta". [2] [5]

Vuonna 1992 hän puolusti väitöskirjaansa filosofian tohtoriksi aiheesta "Vapaaajattelu suhteessa uskontoon henkisen kulttuurin ilmiönä". [2] [5]

Vuonna 1994 hänelle myönnettiin professorin akateeminen arvonimi [7] .

Valmisteli 15 tieteiden kandidaattia. [5]

Yli 60 tieteellisen artikkelin kirjoittaja. [5]

Maailmankuvat

Hän pitää itseään " jonka johdonmukaisena ateistina " uskoen, että " ateismi ei ole ollenkaan temppelien ja koko kulttuurin tuhoamista " ja jos määrittelemme ateismin yksinkertaisimmilla sanoilla, niin " tämä on oman itsensä tunnustamista". luonnon riittävyys ja uskonnon luonnollinen, inhimillinen alkuperä ". [8] Sanoo, että " Olen humanistisen marxilaisen ateismin kannattaja. Jos minun pitäisi valita kyynisen, julman, moraalittoman ei-uskovan ja erittäin moraalisen uskovan välillä - valitsisin tietysti jälkimmäisen . [kahdeksan]

Venäjän humanistisen seuran jäsen . [9]

Tutkimustoiminta

ZA Tazhurizinan teokset esittävät monitasoista ymmärrystä vapaa-ajattelusta suhteessa uskontoon sosiokulttuurisena ilmiönä. Kehityksen pääsuunnat määritellään ja yritetään ennustaa vapaan ajattelun, mukaan lukien ateismin , tulevaisuutta . Hän tutki myös vapaa-ajattelun käsitteellistä tietokokonaisuutta, yritettiin ymmärtää niiden käsitteiden historiallista merkitystä ja sisältöä, joilla se on nimetty todellisessa ilmenemismuodossaan. Hän " määrittää vapaa-ajattelun roolin yhteiskunnan erilaisten henkisen toiminnan muotojen vapauttamisessa uskonnosta, ihmisten välisten rauhanomaisten suhteiden kulttuurin kehittämisessä, kansalais- ja älyllisen rohkeuden kasvattamisessa ." [2]

Arvostelut

Venäläinen filosofi, kirjailija ja publicisti D. E. Galkovsky lainaa Tazhurizinan sanoja, jotka hän sanoi vuonna 1985 julkaistusta filosofisesta tietosanakirjasta käydyn keskustelun aikana [10] , ja arvioi niitä:

" Tieteelliset ateistit " Tazhurizina ja Kryvelev olivat erityisen ilkeitä :
Tazhurizina: "Joidenkin tekijöiden jättäminen kirjallisuusluettelosta pois marxismin klassikoiden sanakirjaartikkeleista ... ei ole vaaraton asia ... Artikkeli "Aika etsiä" ( Pravda , 1983, 15. toukokuuta) kiinnittää huomiota pintapuolisten, yksipuolisten historiallisten tosiseikkojen, yhteiskunnallisten prosessien ja ilmiöiden arvioinnin mahdottomuuteen, poikkeamiseen selkeistä luokka-arvioista uskonnollisiin kysymyksiin viitattaessa. Ilmeisesti on aika ymmärtää syyt tällaisten suuntausten esiintymiseen filosofisessa, historiallisessa ja taiteellisessa kirjallisuudessamme" [11]

Filosofi, kulturologi, kirjallisuuskriitikko, kielitieteilijä M. N. Epshtein uskoo, että Z. A. Tazhurizina

keskiajan ja renessanssin suurin vapaa-ajattelun asiantuntija [12] .

Teologian kandidaatti, apulaisprofessori ja PSTGU V.P. Legan filosofian laitoksen johtaja uskonnontutkimuksen katsauksessaan . Ensyklopedinen sanakirja "Z. A. Tazhurizinan kirjoittamien artikkelien osalta huomauttaa, että

Esimerkiksi artikkelissa "Ateismi" Z. A. Tazhurizina yhdistää ateismin leviämisen nykyaikana "progressiivisiin muutoksiin yhteiskunnassa", ja ateismin sosiaalisen tarpeen väheneminen nyky-Venäjällä liittyy yksinomaan epävakauteen ja toivon menettämiseen. enemmistön väestöstä paremman tulevaisuuden puolesta. Näissä kirjoittajan sanoissa marxilainen oppi " kansan oopiumista " näkyy selvästi. […] F. Ovsienkon , I. Davydovin ja K. Antonovin varsin lukutaitoisten ja kestävien artikkeleiden ohella on myös selvästi ideologisesti (ateistisesti) suunnattuja artikkeleita. Z. Tazhurizinan artikkelit ovat erityisen erilaisia ​​tässä suhteessa. […] Joten artikkelissa "Spinoza" Z. Tazhurizina huomauttaa aivan oikein, että hollantilainen filosofi jakoi uskonnon ( taikauskon ) ja oikean uskonnon käsitteet kritisoimalla ensin mainittua ja puolustaen jälkimmäisen filosofista totuutta. Mutta artikkeli sisältää lukuisia väitteitä uskontoa vastaan ​​ja hyvin vähän tosi uskonnon puolesta, jotta lukijalla voi olla vääristynyt käsitys Spinozan käsityksestä uskonnosta. Saman kirjoittajan "Lomonosovin" artikkelista voidaan luoda vääristynyt käsitys tästä tiedemiehestä innokkaana kirkon vastustajana [13] .

Uskonnontutkija E. S. Elbakyan sanoi Y. G. Krotovin ohjelmassa " Kristillisesta näkökulmasta" Radio Libertyssä artikkelista "Ateismi"

Tietenkin mukana on artikkeli "Ateismi", jonka on kirjoittanut professori Tazhurizina Zulfiya Abdulkhakovna. Melko klassinen artikkeli, joka kertoo mitä ateismi on, kuinka hengellinen ilmiö, miten Jumalan kieltäminen ja niin edelleen, ja sen historiaa, kysymyksiä, se on kirjoitettu täysin rauhallisella sävyllä [14] .

Protodiakoni A. V. Kuraev muisteli:

80-luvun alussa Moskovan valtionyliopiston ateismin laitoksen opiskelijat prof. Zulfiya Tazhurizina valitti, että ateistien ja pappien voimat Neuvostoliitossa olivat epätasa-arvoisia: meillä " Ateistin käsikirja " on vain yksi osa, kun taas pappien " Papin käsikirjassa " on jopa 4 osaa! Ateistisia luennoitsijoita opetetaan satunnaisesti "Leninin miljoonien yliopistossa", ja jokainen pappi on opiskellut 8 vuotta seminaari-akatemiassa! No, kuinka voit väitellä heidän kanssaan! [15] .

Tieteelliset artikkelit

Monografiat

• Tazhurizina Z. A. Nicholas of Cusa -filosofia. / toim.: V. V. Sokolov. M.: MGU Publishing House , 1972. 148 s.
• Tazhurizina Z. A., Bogolyubova E. V. Porvarillinen humanismi: illuusioita ja todellisuutta. M. Knowledge , 1975.
• Tazhurizina ZA Porvarillinen ateismi menneisyydessä ja nykyisyydessä. M., 1976.
• Tazhurizina ZA Ateismin kehitysmallit. M. Knowledge, 1978.
• Tazhurizina ZA Ateismin historian ajankohtaisia ​​kysymyksiä. M.: Moskovan yliopiston kustantamo, 1979. - 206 s.
• Tazhurizina ZA Ateismin luova ydin. M. Knowledge, 1981. - 64 s.
• Nikonov K. I. , Tazhurizina Z. A. Ortodoksisen luostaruuden ideologisten perusteiden kritiikki. M. Knowledge, 1982. 64 s.
• Tazhurizina ZA Ateismi ja vapaa ajattelu Venäjän kansan henkisessä elämässä. M. Knowledge, 1986. 64 s. (Uutta elämässä, tieteessä, tekniikassa. Sarja "Scientific Ateism"; nro 9):
• Tazhurizina ZA Vapaan ajattelun ideoita kulttuurihistoriassa. M. Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1987. 224 s.
• Tazhurizina Z. A. Vapaa-ajattelu ja maailma // Kouluta ateistia / toim. toim. D. M. Ugrinovich ; comp. R. N. Danilchenko, Z. A. Tazhurizina. M., 1988. S. 284-298
• Tazhurizina ZA, Saveljev VN Nuorten ateistinen koulutus perestroikan aikana. Keskusta. Tieteiden talo ateismi, 1989. 40 s.
• Tazhurizina Z. A. Ateismin käsite eurooppalaisen ajattelun historiassa (antiikista nykyaikaan) // Uskonnontutkimuksen luentoja / toim. I. N. Yablokova . M., 1998. S. 67-86.
• Tazhurizina ZA Uskontofilosofia B. Spinoza // Viisas ja ikuisesti nuori B. Spinoza. M.: Publishing House of the RAGS , 1999. S. 93-107.
• Nikonov K.I., Tazhurizina Z.A. Protestantismi // Uskonnon historia. 2 osassa, osa 2. M .: Higher school , 2004.
• Tazhurizina Z. A. Nicholas of Cusa -filosofia. M. Librocom , 2010
• Tazhurizina Z. A. Vapaan ajattelun historiasta. Esseitä eri vuosilta. M.: Akateeminen projekti, 2017.
• Ivaneev S. V. , Tazhurizina Z. A. Vapaa ajattelu ja ateismi: ideoita ja kasvoja. — M.: Akateeminen projekti , 2018. — 270 s. — (Filosofiset tekniikat: valikoituja filosofisia teoksia).

Artikkelit

• Tazhurizina Z. A. Tavallisten suhteiden mystifikaatio taikauskoissa // Konkreettinen sosiologinen tutkimus uskonnollisuuden tilasta ja ateistisen koulutuksen kokemuksesta / toim. I. D. Pantskhava . M., 1969. S. 68-88.
• Tazhurizina Z. A. Tutkimus ateismin historian ongelmista kymmenen vuoden ajan Neuvostoliitossa (1967-1977) // Moskovan yliopiston tiedote . Sarja "Filosofia". - 1977. - Nro 6.
• Tazhurizina Z. A. Nikolai Kuzasta // Nikolay Kuzansky. Toimii 2 osassa. T. 1: Käännös / Yleistä. toim. ja astu sisään. Z. A. Tazhurizinan artikkeli. - M . : Ajatus , 1979. - S. 5-45. — 488 s. — ( Filosofinen perintö ). - 150 000 kappaletta.
• Tazhurizina ZA Teomakismi sosiopsykologisena ilmiönä // Tieteellisen ateismin teorian ja käytännön todelliset ongelmat. M.: Moskovan valtionyliopiston kustantamo , 1985. S. 71-90.
• Tazhurizina Z. A. Opiskelijan ja opettajan välinen viestintä: hengellisen keskinäisen rikastumisen mahdollisuudet // Nykyaikaiset opiskelijat: Koulutuksen ja kasvatuksen ajankohtaisia ​​kysymyksiä: la. artikkeleita. M., 1992.
• Tazhurizina Z. A. "Ajattelin jatkuvasti selkeästi ja vapaasti." Ludwig Feuerbach. Hänen syntymänsä 200-vuotispäivän kunniaksi (28.7.1804 - 13.9.1872)  // Terve järki . - 2004. - Nro 3 (32) .
• Tazhurizina ZA Vapaan ajattelun teorian ongelmat L. Feuerbachin teoksessa // Vapaan ajattelun filosofia. M.: Publishing House of the RAGS, 2004. S. 115-138.
• Tazhurizina ZA Ateismin sosiaalinen tarve on edelleen olemassa // Marxism and Modernity . 2005. Nro 1-2. s. 116-126.
• Tazhurizina Z. A. Uskonnonvastainen liike Neuvostoliitossa (salanimi - Ulina Kh. Sh.) // Marxismi ja nykyaika. 2005. Nro 1-2. s. 121-127.
• Tazhurizina Z.A. Ja tämä on myös katolilaisuutta // Marxismi ja nykyaika. 2005. Nro 3-4. s. 77-81; 2006. Nro 1-2. s. 71-75.
• Tazhurizina Z.A. Uskontofilosofiasta ja "näkymättömästä teologisesta tiedekunnasta" // Marxismi ja nykyaika. 2006. Nro 3. S. 42-46.
• Tazhurizina Z. A. Venäläinen vapaa-ajattelu XIX lopun - XX vuosisadan alun. // Marxismi ja nykyaika. 2009. Nro 1. S. 61-70.
• Tazhurizina Z. A. Uskonto ja vallankumouksellinen ideologia (V. I. Leninin teoksen "Materialismi ja empirio-kritiikki" julkaisun 100-vuotispäivänä) // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla . 2009. Nro 1. S. 51-72.
• Tazhurizina Z. A. Jean-Marie Guyot'n työ ranskalaisen vapaa-ajattelun yhteydessä 1800-luvun jälkipuoliskolla  // Terve järki . - 2010. - Nro 4 (57) .
• Tazhurizina Z.A. Jean Marie Guyotin humanistinen vapaa- ajattelu // Valtio, uskonto, kirkko Venäjällä ja ulkomailla. 2010. Nro 3. S. 157-187.
• Tazhurizina Z. A. Tutkimus ateismin historiasta Neuvostoliitossa (20-30s) // Kysymyksiä uskonnosta ja uskonnontutkimuksesta . Kirja. 1(I). M., 2010. S. 349-357.
• Tazhurizina ZA Miksi uskovien ja ei-uskovien on tiedettävä vapaa-ajattelun historia? // Etnodialogit: tieteellinen ja informaatioalmanakka. 2011. nro 3 (36). s. 366-377
• Tazhurizina Z. A. Maallinen kulttuuri on perusta Venäjän elpymiselle  // Maalaisjärki. - 2011-2012. - Nro 4 (61) - 1 (62) .
• Tazhurizina Z. A. Venäläisen filosofian perinteet. A. D. Sukhov. Venäjän filosofia: ominaispiirteet ja edustajat, kehityksen piirteet // Filosofiset tieteet . 2013. Nro 5. S. 152-157.
• Tazhurizina Z. A. "Ateofobia" kristinuskon ja vapaan ajattelun historiassa // Moskovan yliopiston tiedote. Ser. 7. Filosofia. - 2015. - Nro 1 . - S. 81-95 .
• Tazhurizina Z. A. "Ateofobia" kristinuskon ja vapaan ajattelun historiassa // Filosofia ja yhteiskunta . nro 1-2 (76). 2015. - S. 140-155.

Arvostelut

• Tazhurizina Z. A. Neljätoista vuosisataa vapaan ajattelun taistelua uskontoa vastaan ​​(Sokolov V. V. Keskiaikainen filosofia. M .: Higher school, 1979. - 447 s.) // Moskovan yliopiston tiedote . Ser. 7. Filosofia. 1981. S. 85-88.

Publicismi

• Tazhurizina Z. A. Muista Neuvostoliiton ateismi // Kommunistinen sanomalehti Vestnik. - 2005. - Nro 3 .
• Tazhurizina Z.A.M.V. Lomonosov tieteestä, uskonnosta ja kirkosta  // Talous- ja filosofinen sanomalehti . - 2011. - Nro 44 .

Haastattelu

• Markus S. V. , Schmidt V. V. Taivaasta maan päällä: haastattelu professori Z. A. Tazhurizinan kanssa  // Eurasia. Kansojen hengelliset perinteet. - M . : Venäjän ortodoksinen yliopisto - Pietarin instituutti. John theologian (uskontotieteiden, etnokulttuurin ja alueellisten tutkimusten tiedekunta), 2012. - Nro 2 . - S. 182-192 . — ISSN 2227-878 . (kopio)

Muistiinpanot

1. ↑ Z. A. Tazhurizinan muistoksi . Moskovan valtionyliopiston filosofian tiedekunta . Haettu: 13.3.2022. (Venäjän kieli)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Alekseev, 2002 .
3. ↑ Moskovan yliopiston akateeminen neuvosto uudistaa: Myönnetään arvonimi "Moskovan yliopiston kunniallinen professori" vuonna 2005. Arkistokopio päivätty 11. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Moscow University Newspaper. - nro 4 (4153). – tammikuuta 2006
4. ↑ Moskovan yliopiston arvostetut professorit (2005) Arkistokopio 27. joulukuuta 2012 Wayback Machinessa // Lomonosov Moskovan valtionyliopiston virallinen verkkosivusto
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tazhurizina Zulfiya Abdulkhakovna Arkistokopio , päivätty 11. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Moskovan valtionyliopiston M. V. Lomonosovin mukaan nimetyn filosofian tiedekunnan virallinen verkkosivusto
6. ↑ 1 2 Markus, Schmidt, 2012 , s. 182.
7. ↑ 1 2 Zulfiya Abdulkhakovna Tazhurizina Arkistokopio päivätty 11. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa // Lomonosov Moskovan valtionyliopiston virallinen verkkosivusto, 21.09.2016
8. ↑ 1 2 Markus, Schmidt, 2012 , s. 189.
9. ↑ Markus, Schmidt, 2012 , s. 186.
10. ↑ Keskustelu "Filosofisesta tietosanakirjasta" // Moskovan yliopiston tiedote . Sarja 7. Filosofia. - Nro 1. - 1985.
11. ↑ Rikkoutunut kompassi osoittaa tietä Wayback Machinen 21. helmikuuta 2013 päivätty arkistokopio // Nezavisimaya Gazeta . nro 84 (500) ja nro 86 (502), 23. ja 27. huhtikuuta. 1993 (ei lyhennettä) julkaistu myös Broken Compassissa. - Nro 1. - 1996. ja Propaganda: kokoelma. - Pihkova: valtion yhtenäinen yritys "Pihkovan aluepaino", 2003. - 448 s. 1100 kappaletta ISBN 5-34542-039-5 (virheellinen) .
12. ↑ Epstein, 2001 .
13. ↑ Lega, 06/08/2007 .
14. ↑ Religious Studies Arkistokopio 13. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Radio Liberty , 30.11.2006
15. ↑ diak_kuraev  ≡  Kuraev A.V. "He loukkaavat meitä!" . LiveJournal (12.11.2020). (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Alekseev P.V. [www.az-libr.ru/index.htm?Persons&K06/832c83f4/index Tazhurizina, Zulfiya Abdulkhakovna] // Venäjän filosofit XIX-XX-luvuilla. Elämäkertoja, ideoita, teoksia. - 4. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M . : Akateeminen projekti , 2002. - 1152 s. — ISBN 5-8291-0148-3 .
• Lega V.P. Ensyklopedinen sanakirja "Uskontotiede" tai filosofisen ja uskonnollisen ajattelun aukko (Review of the Encyclopedic Dictionary "Religious Studies" (Moskova, 2006))  // TsRI svshmch. Irenaeus Lyonista . - 6.8.2007.
• Epshtein MN Ateismi on hengellinen kutsumus. Tietoja Raisa Omarovna Gibaidulinasta  // " Tähti ". - 2001. - Nro 4 .
• Zulfiya Abdulkhakovna Tazhurizinan vuosipäivä // Uskontotiede . - 2002. - Nro 3 .

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 1141414376 ISNI : 0000 0004 1696 5560 VIAF : 305081552 WorldCat VIAF : 305081552