Toledon katedraalit

Toledon neuvostot on  yleisnimi 18 paikallisneuvostolle , joita pidettiin visigoottisessa pääkaupungissa Toledossa 400-702 .

Toledon III kirkolliskokouksesta ( 589 ) alkaen , joka pidettiin visigoottien arialismista kristinuskoon siirtymisen jälkeen , neuvostot omaksuivat keisarillisten synodin luonteen, jossa kuninkaalla oli yksi keskeisistä rooleista. Visigoottilaisen valtion Toledo oli sekä valtakunnan pääkaupunki että sen uskonnollinen keskus, Toledon arkkipiispan asuinpaikka . Kuninkailla oli suuri rooli päätettäessä neuvostoissa esiin tulleista asioista, ja monet päätökset tehtiin monarkkien ehdottamissa painoksissa. Tältä osin Toledon neuvostojen päätöksillä oli usein poliittista sävyä.

• Toledon ensimmäisessä kirkolliskokouksessa (7. syyskuuta 397-400) Priscillianuksen harhaoppi tuomittiin ja rangaistus myrkkyjen valmistamisesta oli elinkautinen vankeus. Neuvostoon osallistui 19 Iberian hiippakuntien piispaa [1] .
• Toledon kirkolliskokous, 447, kokoontui paavi Leo I :n pyynnöstä. Toledon ensimmäisen kirkolliskokouksen päätökset vahvistettiin neuvostossa.
• Toledon 2. kirkolliskokous (527) pidettiin aikana, jolloin visigootit-ariaalaiset valtasivat lähes koko Iberian niemimaan.
• Toledon 3. kirkolliskokous pidettiin 4. toukokuuta 589 sen jälkeen, kun kuningas Reccared I oli kääntynyt arianismista katolilaisuuteen. Neuvosto laillisti visigoottien siirtymisen katolilaisuuteen ja salli arialaisten piispojen säilyttää kirkolliset asemansa. Dogmaattisessa mielessä tällä kirkolliskokouksella oli suuri merkitys, sillä Filioque mainittiin siinä ensimmäisen kerran , pitkässä synodisessa selityksessä, jossa sanotaan: "Spiritusque sanctus confitendus a nobis, et praedicandus est a patre et filio procedere" [2 ] . Filioquea ei lisätty itse uskontunnustukseen neuvostossa; uskontunnustusta ei lisätty katedraalin asiakirjoihin  ilman Filioquea . Lisäys tehtiin myöhemmin, Filioquessa uskontunnustuksen asiakirjat ilmestyvät Toledon 12. kirkolliskokouksessa. Tässä neuvostossa hyväksyttiin myös juutalaisia ​​vastaan ​​suunnattuja päätöksiä. Tästä lähtien juutalaisilla oli kiellettyä mennä naimisiin kristittyjen naisten kanssa ja hankkia kristittyjä sivuvaimoja. Aiemmista avioliitoista ja ihmissuhteista saadut lapset piti kastaa.
• Toledon 4. kirkolliskokousta (5. joulukuuta 633 ) johti kuuluisa teologi Sevillan piispa Isidore . Tämän kirkolliskokouksen tärkeimmät päätökset olivat kirkon ja valtion yhtenäisyyden julistaminen, katedraalikoulujen perustaminen jokaiseen kirkkohiippakuntaan ja liturgian synodisointi. Yhtenä piispan arvona tunnustettiin piispansormus (hiiren ja sauvan kanssa). Neuvosto tuomitsi kuningas Sisebutin (612-621) harjoittaman juutalaisten pakkokääntymisen kristinuskoon. Kuitenkin jo tehdyt kasteet tunnustettiin päteviksi ja kielsivät kastettujen juutalaisten siirtymisen takaisin juutalaisuuteen.
• Toledon 5. kirkolliskokouksen (30. kesäkuuta 636 ) kutsui koolle kuningas Khintila . Se päätti suojella kruunua kapinoista ja kapinoista sekä suojella kuninkaallista perhettä kuninkaan kuoleman jälkeen.
• Toledon 6. kirkolliskokouksen (9. tammikuuta 638 ) kutsui koolle myös kuningas Khintila . Siinä säädettiin kuninkaan aloitteesta lakeja juutalaisia ​​vastaan. Piispat tukivat hänen päätöstään lakkauttaa juutalaisuus uskontona Visigoottien valtion alueella ja karkottaa kaikki ei-kristityt maasta.
• Toledon 7. kirkolliskokouksen (18. marraskuuta 646 ) aloitteentekijä oli kuningas Hindusvint , joka sääti salaliittolaisia ​​ja kapinallisia vastaan ​​kirkon viranomaisten kautta lakinsa. Kuningasta vastaan ​​tehtyjen rikosten vuoksi neuvosto määräsi ekskommunikaation ; jos he olivat hengellisen tason henkilöitä, heiltä riistettiin kirkon virkoja. Jopa kuninkaallista majesteettia vastaan ​​kohdistettujen henkilökohtaisten lausuntojen osalta oletettiin ekskommunikaatiota. Samaan aikaan kuninkaan salli - tapauksissa, joissa ekskommunikoitunut "oikaistiin" - hänen valtaansa palauttaa uskonnolliset oikeutensa (poikkeustapaus kristinuskon historiassa).
• Toledon 8. kirkolliskokous (16. joulukuuta 653 ) pidettiin hiljattain ylösnousseen kuninkaan Rekkesvintan aloitteesta . Piispat, jotka vastustivat jyrkästi hänen edeltäjänsä, kuningas Hindusvintin , kapinallista aristokratiaa vastaan ​​annettuja lakeja , yrittivät kumota ne. Uusi kuningas hyväksyi ja toteutti heidän päätöksensä kuitenkin vain osittain. Siten neuvosto julisti armahduksen kaikille Hindusvintin vastustajille, jotka olivat paenneet ulkomaille ja puhuivat kuninkaiden valinnan palauttamisen puolesta, kun he olivat luoneet edellytykset tällaisille vaaleille. Tässä piispat osoittivat vastustavansa Rekkesvintiä, joka peri vallan isältään Hindusvintiltä.
• Toledon 9. kirkolliskokous pidettiin 2.11.- 24.11.655 . Se ei ollut neuvosto sanan täydessä merkityksessä, vaan valtakunnan provinssien synodi.
• Toledon 10. kirkolliskokoukseen, jonka kuningas Rekkesvint kutsui koolle 1. joulukuuta 656 , kokoontui vähiten osallistujia koko toimintahistoriansa aikana (17 piispaa saapui henkilökohtaisesti ja 5 lähetti edustajansa). Neuvostossa tehtiin päätöksiä pappeja vastaan, jotka rikkoivat valansa kuninkaan edessä (heiltä evättiin virkojaan).
• Toledon 11. kirkolliskokous (7. marraskuuta 675 ) oli myös valtakunnan provinssien synodi.
• Toledon 12. kirkolliskokouksessa, joka pidettiin koolle 9. tammikuuta 681, vähän ennen sitä , kuninkaallisen vallan ottanut Erwig laillisti kuningas Wamban erittäin kyseenalaisen laillisen luopumisen . Lisäksi neuvosto päätti pitää Toledoa erityisenä pyhyyden ja tärkeänä keskuksena kristillisessä maailmassa. Asiakirjoissa, suoraan uskontunnustuksessa , Filioque [3] esiintyy ensimmäistä kertaa . Tämä tehtiin kristinuskon ja arianismin erottamiseksi selkeämmin - koska jälkimmäiselle oli tyypillistä nähdä Jeesus Kristus pienempänä hahmona kuin Isä Jumala. Filioquen lisäyksen tarkoituksena oli vahvistaa Isän Jumala ja Jumala Poika yhtä suuri koko.
• Toledon 13. kirkolliskokouksen (4. marraskuuta 683 ) kutsui myös koolle kuningas Erwig . Sillä voimakas aristokraattinen puolue onnistui hyväksymään useita itselleen tärkeitä lakeja heikentäen kuninkaallista valtaa. Näin ollen armahdus hyväksyttiin kaikille jalosyntyisille henkilöille, jotka kapinoivat aiempia hallitsijoita vastaan. Amnestioitujen omaisuutensa oli palautettava, jos se oli kuninkaan hallussa. Säädettiin myös laki, joka kielsi piispojen ja aatelisten edustajien virkojen, omaisuuden, pidätyksen tai kidutuksen ilman tuomioistuimen päätöstä. Kidutuksen käyttö pidätetyiltä tunnustusten saamiseksi oli kiellettyä. Päätös hyväksyttiin myös aateliston verorästien poistamisesta.
• Toledon 14. kirkolliskokous (14. marraskuuta 684 ) pidettiin valtakunnan provinssien synodina. Se käsitteli muun muassa kysymyksiä, jotka liittyivät oppiin Kristuksen kahdesta energiasta ja kahdesta tahdosta. Neuvosto hyväksyi Konstantinopolin kolmannen kirkolliskokouksen eli kuudennen ekumeenisen kirkolliskokouksen päätökset ( 681 ). Samanaikaisesti Konstantinopolin toinen kirkolliskokous (553), joka tunnettiin myös nimellä 5. ekumeeninen kirkolliskokous, tunnustettiin edelleen epätavallisena.
• Toledon 15. kirkolliskokous (11. toukokuuta 688 ) kutsui koolle kuningas Egika ja sen tarkoituksena oli vakuuttaa kirkon johto tarpeesta muuttaa maan sisäpolitiikkaa, jota aiemmin harjoitti kuningas Erwig, Egikan entinen appi ja vihollinen. . Piispat hyväksyivät uuden kuninkaan toiveen vain osittain.
• Kuningas Egica kutsui koolle myös Toledon 16. kirkolliskokouksen (25. huhtikuuta 693 ). Siinä piispankokous hyväksyi uudet juutalaisia ​​vastaan ​​suunnatut lait. Siten juutalaiset, jotka eivät halunneet mennä kasteelle, joutuivat maksamaan erityistä "juutalaisten veroa". Juutalaisilta kiellettiin myös ulkomaankauppa ja liiketoimien tekeminen kristittyjen kanssa.
• Toledon 17. kirkolliskokous (9. marraskuuta 694 ), jonka aloitti myös kuningas Egika , tehosti juutalaisten vainoa Espanjassa. Juutalaiset, jotka eivät halunneet tulla kastetuiksi, otettiin pois omaisuudestaan ​​ja myytiin orjuuteen; heidän lapsensa otettiin pois, jotta heidät kasvatettaisiin kristityiksi. Syynä tällaisille äärimmäisille toimille oli epäilys, että Espanjan juutalaiset yhdessä ulkomaisten kanssauskontonsa kanssa loivat salaliiton visigoottivaltiota vastaan ​​ja yllyttivät muslimeja hyökkäämään sitä vastaan.
• 18. ja viimeinen Toledon kirkolliskokous järjestettiin vuonna 702, kuningas Vitican hallituskaudella , vähän ennen kuin muslimi-arabien valloitus Iberian niemimaalla. Tämä on ainoa Toledon katedraali, jonka asiakirjoja ja asetuksia ei ole säilytetty. Tämä voi myös tarkoittaa, että kirkolliset viranomaiset tuomitsivat myöhemmin tämän kirkolliskokouksen päätökset.

Muistiinpanot

1. ↑ Concilium Toletanum primum . Haettu 30. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2013. (määrätön)
2. ↑ Synodus Toletana tertia . Haettu 30. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2017. (määrätön)
3. ↑ Concilium Toletanum duodecimum . Haettu 30. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2017. (määrätön)

Lähteet

• José Vives (toim.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Barcelona 1963 (enthält die Akten der Konzilien I-XVII; lateinischer Text mit spanischer Übersetzung)

Kirjallisuus

• José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam (711) , Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
• Andreas Weckwerth: Das erste Konzil von Toledo. Ein philologischer und historischer Commentar zur Constitutio Concilii . Aschendorff, Münster 2004, ISBN 3-402-08191-1 .