Thuong

Thuongit, Degarit, Montagnardit
väestö 1 310 000 (2010) [1]
joista 3 000 Yhdysvalloissa [1]
uudelleensijoittaminen  Vietnam , Kambodža , Laos , USA   
Rotutyyppi Mongoloidit [2]
etniset ryhmät banar , bru , zaray , sedangi , sre , ede jne.
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Thuong [3] ( vietnam người Thượng , ty-nom 𠊚上, Ngyoi thuong ) , myös Degars , Montagnards on useiden Tainguyenin tasangon alkuperäiskansojen yhteisnimi . Montagnardien "pääkaupunki" on Buon Ma Thuot , entinen Lakzao [1] . Thuongit elävät pääasiassa muuttuvasta maataloudesta ja kaupasta. Puhutaan mon-khmerien ja malaiji-polynesian kieliä . Thuongien syrjäisyys vallasta antoi heille mahdollisuuden pysyä hallituksen joukkojen ulkopuolella melko pitkään, mutta tilanne muuttui 1900-luvun jälkipuoliskolla, kun Etelä-Vietnamin hallitus päätti miehittää Thuongin hedelmälliset maat. ja omaksua ne [4] . Vietnamin hallitus harjoittaa edelleen thuongeja (erityisesti uskonnollisia) syrjivää politiikkaa kidutukseen asti [5] .

Otsikko ja kokoonpano

Termi "thuong" on itse asiassa vietnamia ja tulee sanasta "thuong" (ylhäällä, ylhäällä); sana "montagnard" tulee ranskan sanasta ( fr.  montagnard ) , "highlander"; "degars" tai "degas" on thuongin oma nimi, jota he ovat käyttäneet Vietnamin sodasta lähtien [6] [1] ; vanhentunut vietnamilainen halventava termi tämän kansanryhmän nimeämiseksi on "minun" ( mọi ) , kirjaimellisesti "villi", eurooppalaiset käyttivät sitä neutraalisti [7] . Samaan aikaan, kun sanaa "minun" käytettiin, laolainen nimi thuong "kha" ja khmer "phnong" (molemmat tarkoittavat "orja") [8] tulivat suhteellisen yleisiksi .

Nykypäivän Vietnamin alkuperäiskansojen neuvosto luettelee 28 kansallisuutta Thuong-ryhmään: Banar , Bonam (Bakhnar-etninen ryhmä), Bru , Gar (Mnong-kansa), Jeh, Ze (  Pohjois -Bahnar-kansa), zaray , Kayong (Pohjois-Bahnar-kansa ) ), katu , kua , ma , mnongi , puan (zarailaiset), pako , raglay , rongao (pohjoinen bakhnar-kansa), rollom (mnong-kansa), sedangi , sre , stieng , taoy , tyuru , trau , fuong (katui-ihmiset), halang (sedangilaiset), khdrung (zarailaiset), hroy (tyamilaiset), hre , ede [9] .

Vuoden 1967 RAND Corporationin raportissa luetellaan seuraavat kansat: Bahnar (mukaan lukien Alakong, Tolo, Bonom, Golar, Tosung, Jolong, Kontum, Hodrong, Krem, Konkode), Bru, Trau, Thuru, Koho, Kor (Kua), Halang (Koyong) ) , khre, tyam-khroy, zaray (mukaan lukien arap, khabau, khodrung, sesan, tyuti, pelikli, puan, khryue), ze, katu, koho, ma, mnongi (mukaan lukien nong, dre, bunor, burung, buprang, bunon , dibri, rohong, wuen, rollom, gar, til), monam, nop, pako, fuong, paratiisi (seiyu), rengao, ede, raglay, sedang, sre, stieng (mukaan lukien bulat, budip, bulo) [4] .

Historia

Ranskan hallinto

Kauan ennen Ranskan kolonisaatiota thuongit olivat yhteydessä chamiin , khmeriin ja laoseihin . Vuodesta 1913 vuoteen 1926 Darlakin (nykyisen Daklakin ) maakunnan kuvernööri Léopold Sabatier aloitti kurssin, jossa keskityttiin vuoristoheimojen tarpeisiin, erityisesti Thuongin lakien avulla ja Eden kansan eliitin vahvistamiseen . ] . Sabatier Ranskan hallitukselle osoittamassaan raportissa päätteli, että kaikki yhteydenotot Vietin kanssa olivat haitallisia Thuongeille, mikä ehdotti, että Jaavasta palkattaisiin työläisiä viljelemään Degar-maita [4] .

1930-luvun lopulta lähtien Ranskan hallinto piti thuongeja yhtenä kansana (ja vastusti viettiä), huolimatta ilmeisistä kulttuurisista ja kielellisistä eroista ryhmän sisällä, mikä korosti niiden yhteisyyttä [10] . Sabatierin ponnistelujen tulokset ja yleisesti ottaen Ranskan politiikka, jossa korostettiin Vietin ja Degarin välisiä eroja, toimivat myöhemmin perustana UFLOR- organisaation luomiselle [1] .

Ranskalainen amiraali Georges d'Argenlieu loi 27. toukokuuta 1946 autonomisen Thuongin alueen "Montagnardien maa Etelä-Indokiinassa" ( ranska:  Pays Montagnards Du Sud Indochinois ) ja takasi siten itsemääräämisoikeuden ja itsehallinnon degarit. Kaikilta ranskalaisia ​​seuranneilta johtajilta odotettiin myös tiettyjä vapauksia ja oikeuksia thuongille [10] .

Vietnamin jakamisen jälkeen alue luovutettiin Etelä-Vietnamin hallinnolle Ngo Dinh Diemin johdolla , joka korvasi paikalliset hallintoviranomaiset etnisellä vietillä ja julisti Thuongit vähemmistöksi alkuperäisellä alueellaan. Ho Chi Minh puolestaan ​​lupasi Thuongeille autonomian, jos hän nousisi valtaan etelässä. Itse asiassa molemmat osapuolet painostivat Degareja [9] .

Etelä-Vietnam

Ngo Dinh Diemin politiikkana oli sulattaa Degarit täysin. Erityisesti vuosina 1958 ja 1959 annettiin lakeja, jotka kielsivät Thuongeja omistamasta omaa maata [4] . Nämä toimet aiheuttivat kansallisen tietoisuuden voimakkaan nousun vuonna 1958 ja useiden nationalistisen liikkeen [4] johtajien ilmaantumisen, erityisesti Thuongin kansallismielisen järjestön BAJARAKA:n, joka myöhemmin sulautui Champa Liberation Frontiin ja Kampuchea-Krom Liberation Frontiin. perusti Y Bham EnyuolEde - aktivisti nimeltä sorrettujen kansojen vapauttamisrintamalle .

Yleisesti ottaen assimilaatiopolitiikkaa pidetään epäammattimaisena ja tietämättömänä [11] . Ngo Dinh Diemin hallinto kielsi opettamisen Degar-kielillä, määräsi monien tasangon toponyymien uudelleennimeämisen ja pakotti Thuong-sotilaat ottamaan vietnamilaisia ​​nimiä. Eda kiellettiin käyttämään perinteisiä vaatteita Buon Ma Thuotissa, ja Pleikussa zerayt pakotettiin rakentamaan taloja vietnamilaiseen tyyliin tavanomaisen sijaan [12] [4] .

9. syyskuuta 1958 BAJARAKA piti viiden tunnin mielenosoituksen Buonmethuotissa, ja 15. syyskuuta nationalistisen liikkeen johtajat Yi Bham Enyuol , Paul Nur (bahnar), Nai Luett (zyarai), Yi Ju Eban (ede), Toune Yo (thru), Siu Sipp (zyarai) ja Yi Tinh Ebang (ede) pidätettiin salaisen poliisin toimesta. Ngo Dinh Diem hajotti Degarin osaston National Management Institutesta, mikä esti Thuongin nuoria pääsemästä hallintoon vuosina 1958-1964; ja määräsi myös takavarikoimaan kaikki aseet [4] .

Ngo Dinh Diemin lupaukset, jotka hän antoi vannoessaan valan vuonna 1955, eivät täyttyneet. Thuongit jäivät kouluttamattomiksi, heidän palkkansa olivat viettejä alhaisemmat, lääkärit eivät auttaneet thuongeja sairaaloissa ja vuoristokansojen oli vaikeampaa saada ylennystä armeijaan.

Vuonna 1964 Thuong käynnisti suuren kapinan, joka uhkasi Buon Ma Thuotia; aktivistien esittämiä vaatimuksia ovat muun muassa perinteisen elämäntavan säilyttäminen ja itsehallinnon roolin lisääminen sekä sosioekonomisten ohjelmien luominen thuongin tukemiseksi ja niiden omistusoikeuden antaminen. historiallisesti asutuilla degar-mailla. Vietnamin pääministeri Nguyen Khanh lupasi noudattaa Thuongin vaatimuksia ja palautti paikallisen tapalain instituution sekä salli Thuong-kielten opettamisen alakouluissa [4] .

Vuotta myöhemmin Nguyen Cao Ky aloitti uudet neuvottelutThuongin kanssa , heidän epäonnistumistaan ​​seurasilyhyt mutta väkivaltainen kapina, jonka aikana Degarit pitivät hetken aikaa Giangian kaupunkia, Dak Nongin maakunnan pääkaupunkia . Sen jälkeen Etelä-Vietnamin hallitus perusti Thuong-asioiden komission.

Vietnamin hallitus pidätti ja vangitsi Yi Bham Enyuolin ja useita hänen työtovereitaan, minkä jälkeen Yi Bham Enyuol pakeni Kampucheaan.

Vuonna 1967 Yi Bham Enyuol kutsui virallisesti Saigonin hallituksen allekirjoittamaan kahdeksan kohdan peruskirjan (joihin kuuluu autonomian vaatimus, kaikkien työntekijöiden paluu pois Thuongin kotimaasta, oikeus nostaa degar-lippu samalle korkeudelle kuin vietnami), mutta vastausta ei saatu [9] .

Vietnamin sota

1970-luvulla kommunistit aloittivat vihollisuudet Keskiylängöillä, miehittäen ja käyttäen usein thuong-kyliä ihmiskilpinä. Ja Bham Enyuol, joka oli maanpaossa asetoveriensa kanssa, pyysi turvapaikkaa Ranskan suurlähetystöstä, mutta ei saanut sitä, punaiset khmerit tappoivat hänet muiden kanssa [9] .

Thuongit taistelivat sekä kommunistista hallitusta että Etelä-Vietnamia vastaan. Perinteisesti vaikeat suhteet vietnamilaisiin ja protestantismiin , joihin osa thuongeista kääntyi, loi perustan Amerikan ja Degarin yhteistyölle [10] (Etelä-Vietnamin hallitus alkoi jopa pelätä, että Yhdysvallat alkaisi vaatia heille itsenäisyyttä) [13] . Amerikkalaiset asiantuntijat, erityisesti CIA , julkaisivat useita tutkimuksia vuosina 1956-1962, jotka osoittavat, että on tärkeää luoda hyvät suhteet Degareihin, kun otetaan huomioon heidän taidot viidakkosodankäynnissä [12] ja kehittynyt tiedustelujärjestelmä [4] .

Yhdysvaltain lähetystö Saigonissa sponsoroi thuongin koulutusta erikoisjoukkojen toimesta . Degarien toivottiin olevan sotilasjoukkoja ja niiden piti auttaa estämään sympatian leviäminen Viet Congeja kohtaan . Myöhemmin, etulinjan siirtyessä keskitasangolle, thuongin rooli nousi entisestään, joten thuong-alueille avattiin koulutustukikohtia. Noin 40 000 tuhatta taisteli amerikkalaisten sotilaiden kanssa. Pohjois-Vietnamin joukot suorittivat kostoksi vuonna 1967 joukkomurhan Dakshonin kylässä .

Tämänhetkinen tilanne

Thuongit ovat edelleen syrjitty vähemmistö. Vuoden 2004 mielenosoitusten seurauksena keskustasango eristettiin, ja kaduille lähteneet Thuong-kristityt hakattiin ja vangittiin [15] . Human Rights Watch raportoi, että 10.–11. huhtikuuta 2004 tapahtuneiden tapahtumien jälkeen yli 40 ihmistä joutui sairaalaan; on todisteita hallituksen joukkojen tekemästä murhasta [16] . Ihmisoikeusjärjestöt arvioivat kuolleiden lukumääräksi 10-12 ihmistä, on myös merkittävämpiä arvioita [17] .

Huolimatta uskonnonvapaustilanteen yleisestä paranemisesta, uskonnollista kirjallisuutta takavarikoidaan edelleen joskus, ja sen hallussa olevat päätyvät vankilaan [18] .

Montagnard Foundation Inc. raportoi maanviljelijöitä vastaan ​​tehdyistä hyökkäyksistä ja useiden kylien pakkosiirroista, joihin liittyy tuhopoltto [19] .

Yli 350 tuhatta vankia oli vietnamilaisissa vankiloissa vuodesta 2006 lähtien; useimmat heistä joutuivat vankilaan osallistumisesta rauhanomaiseen mielenosoitukseen, mutta viralliset syytteet nostettiin "kansallisen yhtenäisyyden tuhoamisesta" ja "yleisen järjestyksen häiritsemisestä" [20] .

Saigonin kukistumisen jälkeen tuhannet degarit pakenivat Kambodžaan peläten vainoa; Yhdysvallat asetti alueelleen noin 2 000 thuongia, erityisesti Pohjois-Carolinaan [21] , ja Greensboron kaupungissa asuu suurin Degar-yhteisö Vietnamin ulkopuolella [22] . On raportoitu, että uudisasukkaat kokevat monia vaikeuksia uudessa paikassa: perinteisen elämäntavan tuhoutuminen, assimilaatio ja kulttuuri-identiteetin menetys etnisten avioliittojen seurauksena [22] . Toisaalta paikalliset kristilliset järjestöt ja ahkera työläisten maine auttavat voittamaan asuinpaikan vaihtamiseen liittyvät vaikeudet [21] .

Symbolismi

FULRO - sissiliike käytti sini-puna-vihreää lippua, jossa oli kolme tähteä.

Thuong-järjestöt ovat käyttäneet punaista, valkoista ja vihreää sekä norsua lipuissaan, mutta nykyään on olemassa useita erilaisia ​​lippuja ilman yhtä mallia [23] [24] [25] . Christian Degar Foundation käyttää lippua, jonka vasempaan yläkulmaan on siirretty valkoinen Pyhän Andreaksen risti , punaisella ja vihreällä marginaalilla [26] .

Heijastus taiteessa

Elokuvissa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 James Minahan. Valtiottomien kansakuntien tietosanakirja . - Greenwood Publishing Group, 2002. - S. 1288-1294. — ISBN 9780313321115 .
  2. ↑ Calloway NO , Harris ON , Taylor L. Kustantaja : Rotujen biologiset ja lääketieteelliset näkökohdat  . - American Publishing Company, 1977. - s. 107.
  3. ↑ Rostovsky S.N. , Vyatkin A.R. Kaakkois-Aasia: alueellista yhteisyyttä koskevat kysymykset . - Tiede, 1977. - S. 165.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Gerald C. Hickey. Etelä-Vietnamin ylämaalaiset: sosiaalinen ja taloudellinen kehitys . - Santa Monica: RAND Corporation , 1967. Arkistoitu 7. tammikuuta 2014 Wayback Machineen
  5. ↑ Vietnam: Montagnards Harshly Persecuted . - "Montagnardit kohtaavat ankaraa vainoa Vietnamissa, erityisesti niitä, jotka palvelevat itsenäisissä kotikirkoissa, koska viranomaiset eivät suvaitse uskonnollista toimintaa heidän näkemyksensä tai hallinnan ulkopuolella." Haettu 1. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2016.
  6. ↑ Degar-Montagnards . "On huomattava, että montagnardit ovat siitä lähtien kutsuneet itseään Degar-ihmisiksi (tarkoittaa "vuoren poikia")." Käyttöpäivä: 6. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013.
  7. ↑ H. Maître (1909) Les Régions Moi du Sud-lndochinois: Le platau de Darlac Arkistoitu 2. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa
  8. ↑ Jean Michaud. Myrskyisät ajat ja kestävät kansat: vuoristovähemmistöt Kaakkois-Aasian vuoristossa. - Psychology Press, 2000. - S. 146. - ISBN 9780700711802 .
  9. ↑ 1 2 3 4 Rong Nay, FULRO:n apulaisjohtaja. Montagnardin historian yhteenveto (linkki ei ole käytettävissä) . Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014. 
  10. ↑ 1 2 3 Hans Antlov, Stein Tonnesson. Keisarillinen politiikka ja Kaakkois-Aasian nationalismi. - Routledge, 2013. - ISBN 9781136781896 .
  11. ↑ John D. Donoghue. Etelä-Vietnamin Rhade: Alustava raportti . - The University of Chicago Press, 1963. - S. 382-384.
  12. ↑ 1 2 Nguyễn Văn Huy. Nhìn lại phong trào BAJARAKA . Käyttöpäivä: 7. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2013.
  13. ↑ Spencer C. Tucker. Vietnamin sodan tietosanakirja: poliittinen, sosiaalinen ja sotahistoria: poliittinen, sosiaalinen ja sotahistoria. - ABC-CLIO, 2011. - ISBN 9781851099610 .
  14. ↑ Kelly, Francis John. Vietnamin erikoisjoukkojen historia, 1961-1971  (englanniksi) . - Washington, DC: Yhdysvaltain armeijan sotahistorian keskus, 1989. - s. 6-7. Arkistoitu 12. helmikuuta 2014 Wayback Machineen
  15. ↑ Ian Jeffries. Vietnam: Taloudellisen ja poliittisen kehityksen opas. - Taylor & Francis, 2007. - S. 39. - ISBN 9780203965061 .
  16. ↑ Vietnam: Avaa Keskiylängöt kansainvälisille tarkkailijoille . Haettu 1. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014.
  17. ↑ Vietnam . – Uskottavien arvioiden mukaan poliisin tappamien mielenosoittajien määrä on 10-12; Jotkut kansainväliset järjestöt väittivät, että luvut olivat paljon korkeammat." Käyttöpäivä: 7. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014.
  18. ↑ Vietnam . – ”Oli ilmoituksia, että hallitus lievensi jonkin verran rajoituksia joidenkin uskonnollisten tekstien painatukselle ja maahantuomiselle, myös joillakin etnisten vähemmistöjen kielillä. Muutamissa tapauksissa kuitenkin luvaton uskonnollinen materiaali takavarikoitiin ja joko omistajille määrättiin sakkoja tai pidätettiin." Käyttöpäivä: 7. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014.
  19. ↑ VIETNAMIN SUUNNITELMA ETNISTÄ PUHDISTUSTA VARTEN: Raportti alkuperäiskansojen Degar Montagnardien vainoamisesta . Käyttöpäivä: 7. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014.
  20. ↑ Vietnam: Montagnardit kohtaavat uskonnollista, poliittista vainoa . — Yli 350 Montagnardia on tuomittu vankilaan vuoden 2001 jälkeen, pääasiassa rauhanomaisesta poliittisesta tai uskonnollisesta toiminnasta. Useimpia heistä syytetään Vietnamin rikoslain mukaan epämääräisesti ilmaistuista kansallista turvallisuutta koskevista rikoksista. Näitä ovat "yhtenäispolitiikan heikentäminen", "turvallisuuden häiritseminen" ja "julkisen levottomuuden aiheuttaminen". Haettu 1. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2014.
  21. ↑ 1 2 Elzbieta M. Gozdziak, Susan Forbes Martin. Beyond the Gateway: Maahanmuuttajat muuttuvassa Amerikassa. - Lexington Books, 2005. - S. 67-71. — ISBN 9780739106365 .
  22. ↑ 12 vuoristoa . _ Käyttöpäivä: 7. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013.
  23. ↑ UNPO: Degar-Montagnards . Käyttöpäivä: 6. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2013.
  24. ↑ Montagnards-Vietnam . Käyttöpäivä: 20. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014.
  25. ↑ Seaquest (tv) . Käyttöpäivä: 20. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014.
  26. ↑ Degar Christian | DEGAR FOUNDATION, INC | Sivu 2 (linkkiä ei ole saatavilla) . Käyttöpäivä: 20. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014. 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa