Neuvostoliiton buddhalaisten keskushallinto

Neuvostoliiton buddhalaisten keskushallinto (TSDUB) on Neuvostoliiton buddhalaisen yhteisön  virallinen organisaatio , joka perustettiin vuonna 1946 (ennen hengellistä keskushallintoa vuodesta 1922 aina 1930-luvun uskonnolliseen vainoon, siellä oli Keski-hengellinen neuvosto ) . [1] . Asuinpaikka sijaitsi Ivolginsky datsanissa , Burjatin ASSR :ssä .

Pandito Khambo Lama XVII Lubsan-Nima Darmaev valittiin CDUB:n ensimmäiseksi puheenjohtajaksi . CDUB:ta johti pitkään Pandito Khambo Lama J.-D. Gomboev (1963-1982).

Historia

"Pyhiinvaeltajat" Leningradista, Moskovasta ja Baltian maista matkustivat Ivolginski - datsaniin liittyäkseen "buddhalaiseen viisauteen". TsDUB oli Neuvostoliiton virallinen edustaja useilla kansainvälisillä foorumeilla ja tuki NKP:n virallista näkemystä, että omantunnonvapautta kunnioitetaan Neuvostoliitossa, ihmisoikeusrikkomuksia ei tapahdu jne. 1970-1980-luvut.

CDUB osallistui vaihtoehtoisen organisaation luomiseen suhteessa "World Brotherhood of Buddhists" -järjestöön, jonka keskus oli Ulaanbaatarissa ( MPR ) "ideologista vastustusta" varten organisaatiolle, joka oli todella kiinnostunut buddhalaisuuden levittämisestä. World Fellowship of Buddhists ei harjoittanut toimintaansa vain maissa, joissa buddhalaisten opetusten perinteinen levitys (Thaimaa, Sri Lanka, Burma, Japani, Singapore jne.), vaan myös Yhdysvalloissa, Euroopassa, Australiassa. näiden maiden yliopistoympäristön kanssa (esimerkiksi Heidelbergin yliopistossa Saksassa, useissa yliopistoissa Yhdysvalloissa).

CSDUB:n näkemysten levittämisestä Neuvostoliitossa ei voinut olla edes puhetta - viranomaiset yrittivät vuosikymmeniä menestyksettömästi juurruttaa Neuvostoliiton väestöön kommunistista paradigmaa, jossa oli pakollinen "tieteellinen ateismi".

Jos kirjoja "buddhalaisuudesta" julkaistiin Neuvostoliitossa, niillä oli tunnusomaiset nimet - "Buddhalaisuuden filosofisten perusteiden kritiikki" jne. Muu kirjallisuus Neuvostoliiton kirjakaupoissa ja kirjastoissa oli hyvin rajallista.

On mielenkiintoista, että buddhalaisten teosten julkaisua eivät suorittaneet Keski-lastenkirjaston hahmot, vaan filologit, buddhalaiset tutkijat, orientalistit Moskovasta, Leningradista, Novosibirskista ja muista kaupungeista, ja ne julkaisivat osana "Muistomerkkien" julkaisua. idän kirjoitettu kieli" jne. Esimerkiksi Neuvostoliiton hallitus lopetti ajoittain kirjojen julkaisemisen Bibliotheca Buddhica -sarjassa, orientalisteja ja buddologeja tukahdutettiin, joitain ammuttiin: esimerkiksi leningradilainen buddologi A. I. Vostrikov ammuttiin Vuonna 1937 buddologi ja filosofi Bidia Dandaron pidätettiin vuonna 1972 ja tuomittiin viideksi vuodeksi leireille, buddologi Aleksanteri Pjatigorski vuonna 1973 karkotettiin maasta.

Neuvostoliitossa oli mahdotonta myöntää, että Neuvostoliiton virallinen buddhalainen järjestö, ja sellainen oli TsDUB, protestoi buddhalaisten ja muiden uskovien vainoamista vastaan. Päinvastoin, kansainvälisillä foorumeilla TsDUB:n edustajat ilmoittivat, että mitä tahansa uskontoa, mukaan lukien buddhalaisuus, voidaan harjoittaa vapaasti Neuvostoliitossa.

Perimys

TsDUB:n oikeudellinen seuraaja on Venäjän buddhalainen perinteinen sangha . Pandito Khambo Lama Munko Tsybikovin kuoleman jälkeen vuonna 1992 CDUB menetti vakauden ja hallinnan useissa datsaneissa ja alkoi hajota erillisiksi rakenteiksi. Vuosina 1992–1995 CDUB:n johtaja vaihtui kolme kertaa [2] .

Vuonna 1995 Damba Badmaevich Ayusheevista tuli buddhalaisten keskushallinnon johtaja . Työnsä alkuvaiheessa TsDUB:n uusi johtaja saavutti täydellisen hallinnollisen ja taloudellisen valvonnan useissa datsaneissa, mikä tuli yhdeksi tärkeimmistä syistä organisaation lisääntyneeseen vaikutukseen buddhalaisuuteen Venäjällä [3] . Ayusheev muutti vuonna 1997 organisaation vanhan nimen (TsDUB) nykyiseksi (BTSR) [4] , päivitti peruskirjan [3] ja perustamisasiakirjat [4] .

TsDUB:n tilalle syntyi myös muita buddhalaisia ​​järjestöjä, jotka todella heijastelevat Burjatian, Kalmykian ja muiden alueiden buddhalaisten yhteisöjen etuja sekä lukuisia eri suuntiin buddhalaisia ​​yhteisöjä IVY :n teollisuus- ja yliopistokaupungeissa .

Kirjallisuus

• Zhukovskaya N. Lamaism. M. 1974.
• Kochetov A. Buddhalaisuus. 1983.
• Sanakirja. Buddhalaisuus. 1995.
• Keston Collegen (Keston College) \Iso-Britannia\ materiaalit - perustuu BBC:n venäläisen palvelun materiaaleihin. 1983.
• Elämän sauva. M. 1997.

Muistiinpanot

1. ↑ Zherebtsov Yu. V. Buddhalaisten hengellinen keskushallinto . Encyclopedia of Transbaikalia (22. elokuuta 2012). Haettu: 22. elokuuta 2012. (Venäjän kieli)
2. ↑ Filatov, 2014 , s. 361.
3. ↑ 1 2 Varnavsky, 2011 , s. 205.
4. ↑ 1 2 Manzanov, 2005 , s. 81.

Kirjallisuus

• Varnavsky P. K. "Kansallinen" uskonto globalisaation yhteydessä: perinteinen buddhalaisuus nykyaikaisessa Burjatiassa  // Antropologinen foorumi / ch. toim. A. Baiburin. - 2011. - Nro 14 . - S. 192-211 .
• Manzanov G. E. Uskonnollisuuden nykytila ​​Burjatian tasavallassa  // Uskontotiede (lehti) . - 2005. - Nro 2 . - S. 79-87 . — ISSN 2072-8662 . Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2014.
• Filatov S. B. Burjatian tasavalta // Venäjän alueiden uskonnollinen ja sosiaalinen elämä. T. I / Nauch. toim. ja komp. S. B. Filatov . - M . : Kesäpuutarha, 2014. - S. 328-375. — 620 s. - ISBN 978-5-98856-125-5 .