| Ortodoksinen kirkko | |
| Johannes Kastajan kirkko Tolchkovossa | |
|---|---|
| 57°36′38″ pohjoista leveyttä sh. 39°51′25″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki |
Jaroslavl , 2. Zakotoroslnaya pengerrys, 69 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Arkkitehtoninen tyyli | Jaroslavlin koulu |
| Ensimmäinen maininta | 1644 |
| Rakentaminen | 1671-1687 vuotta _ _ |
| käytävät |
Hierarkit Guria ja Barsanuphius , kolme suurta hierarkkia |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 761510257020006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7610015004 (Wigid-tietokanta) |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | Museo |
| Verkkosivusto | yarkremlin.ru/museum/tse… |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tolchkovon Johannes Kastajan kirkko on passiivinen ortodoksinen kirkko Jaroslavlissa , ainutlaatuinen 1600-luvun venäläisen arkkitehtuurin muistomerkki ja yksi Jaroslavlin arkkitehtuurikoulun kuuluisimmista teoksista kukoistuksensa aikana. Venäjän ainoa 15-kupoliinen temppeli. Sijaitsee kaupungin eteläosassa Tolchkovon kylässä Kotoroslin rannalla .
Legendan mukaan temppelin paikalla oli aikoinaan Ascension-luostari, jonka vuonna 1609 puolalaiset hyökkääjät tuhosivat . Seurakuntakirkko mainittiin ensimmäisen kerran Rostovin metropoliitin Varlaamin kirjeessä 1644 pappi Kononille uuden kirkon rakentamiseksi "pyhän kunniakkaan profeetan ja Herran Johanneksen edelläkävijän ja kastajan nimessä" [1] .
Vuonna 1658 siirtokunnan asukkaat saivat tsaari Aleksei Mihailovitšilta luvan "rakentaa heille lämmin kivikirkko aterian kera", mutta rakentamista lykättiin, koska kaikki käsityöläiset olivat kiireisiä kaupungin kunnostamisessa samana vuonna tapahtuneen suuren tulipalon jälkeen. . Seuraavan vuoden varhain keväällä "Pyhän Johannes Kastajan puukirkko Tolchkovskaya Slobodassa pyhän pääsiäisenä, jumalallisen liturgian vieton jälkeen, Jumalan tahdosta tai kirkon palvelijoiden laiminlyönnistä, syttyi sisältä suurella liekillä, josta kaikki paloi maan tasalle, ja sen mukana poltettiin puujauho... Ja niin heidän rukoussatamansa asukkaat menettivät." Pystytettyään väliaikaisen puukirkon tolchkovilaiset aloittivat kivikirkon rakentamisen, ja vuoteen 1665 mennessä pystytettiin lämmin yksikupoliinen kirkko, joka vihittiin Herran taivaaseenastumisen kunniaksi ja jossa oli kappeli Kazanin Äidin ikonista. Jumala [2] . Seurakuntalaisten kunnioittama kuva oli kirjoitettu myös temppelin ulkoseinään: ”Jumalan äidin kasvot lyövät pyhän hyvyyden täyteydellä; jokainen, joka lähestyy temppeliä, näkee edelleen rakastajatar kaukaa, katsoen häntä jo "hyväntahtoisella silmällä". Tätä kuvaa on muinaisista ajoista lähtien kunnioitettu ihmeenä” [1] .
Pieni kirkko ei pystynyt tyydyttämään rikkaan Tolchkovskajan asutuksen asukkaiden tarpeita, varsinkin kun muissa kaupungin osissa noina vuosina aloitettiin tilavien ja majesteettisten kivikirkkojen rakentaminen. Tolchkovilaiset päättivät luoda kirkon, jota "ei koskaan ollut ennen", ylittää kaikki muut Jaroslavlin seurakunnan kirkot sekä kooltaan että kauneudeltaan sisä- ja ulkokoristeeltaan, jota varten he päättivät käyttää ensimmäistä kertaa Jaroslavlin temppeliarkkitehtuurissa. kuvioitu muotoiltu tiili.
Elokuussa 1671 metropoliitta Iona Sysoevich sai luvan , ja tolchkovilaiset ryhtyivät hommiin. Tiilien valmistusta varten perustettiin kaksi tehdasta - Tolchkovoon ja Korovnitskaja Slobodaan . Varoja rakentamiseen keräsi koko seurakunta pappi Abrosimin ja diakoni Rodionin johdolla - "nämä olivat ihmisiä, joilla oli Jumalan kipinä, jotka eivät olleet omistautuneet vain suurelle ajatukselle perustaa arvokas temppeli suojelijalle . ratkaisua, mutta kuka tiesi kuinka ohjata muita Jumalan asian eteen. Lahjoitusten vastaanottoa käsittelevä säilynyt kirja kuivin tiedoin ja numeroin paljastaa meille hieman tämän uskonnollisen ja taiteellisen impulssin hämmästyttävän nousun. Kuka lahjoittaa tulevalle temppelille pihapaikan, kuka hopeaharkon, kuka "puutarhamaa kartanosta", kuka "puolikauppaa kellarilla"; yksi nainen kirjoitti pitsiä muistiin 32 ruplaa vastaan, toinen toi kokonaisia helmisarjoja. Tarpeetonta sanoa arvokkaiden ikonien ja astioiden lahjoista; jopa Kazanin ihmetyöntekijöiden kappelin kuuluisat kuninkaalliset portit olivat legendan mukaan lahjoittajan lähettämiä” [3] . Yhteensä kerättiin noin 3000 ruplaa [1] .
Tällaisen epätavallisen temppelin rakentaminen kesti kuusitoista vuotta. Vuonna 1687 vanhasta puukirkosta siirrettiin ikoneja ja kirkkovälineitä, ja uusi kirkko vihittiin käyttöön Pyhän Johannes Kastajan nimissä .
5. kesäkuuta 1694 - 6. heinäkuuta 1695 tehtiin suurenmoista työtä pääkirkon maalauksessa . Taiteilijat työskentelivät seinämaalauksissa vain kesällä - eli hieman yli neljä kuukautta vuodessa. Temppelin maalaaneiden kuudentoista Jaroslavlin mestarin nimet ovat säilyneet eteläseinän brändissä : Dmitry Grigoriev , Fedor Ignatiev , John Anufriev, Vasily Nikitin, Vasily Ignatiev, Kondrat Ignatiev, John Matveev, Simeon Alekseev, Dmitry Ioannov, Simeon Ioannov Ioann Simeonov, Fjodor Uvarov, Matvey Sergeev, Alexander Grigoriev, Jakov Mihailov, Yakov Grigoriev Vorona. Samat taiteilijat maalasivat myöhemmin käytävät ja galleriat . Korkea kuusikerroksinen ikonostaasi rakennettiin useita vuosia ja valmistui vuonna 1701. Sen luoja oli oletettavasti Stepan Grigorjev Vorona "toverien kanssa" [4] .
Arkkitehtuurin ja sisustuksen silmiinpistävä yhtenäisyys, joka saavutettiin Predtechevsky-kirkossa, todistaa yhdestä taiteellisesta tahdosta ja siten sellaisen henkilön läsnäolosta, joka pystyy kokoamaan sekä seurakuntalaiset että eri erikoisalojen mestarit tärkeän asian ympärille. Sellainen henkilö oli luultavasti diakoni Rodion, "innokkain lahjoitusten kerääjä tähän tarkoitukseen": yli neljänkymmenen vuoden ajan - 1660-luvulta 1710 - hän palveli kolmen papin kanssa lakkaamatta kirkossa, valvoi molempien kirkkojen rakentamista. seurakunta, teki sopimuksia, tilasi sopimuksia, piti liikekirjoja. Diakoni Rodion eli pitkän ja vanhurskaan elämän ja kuoli vuonna 1710 83-vuotiaana saatuaan päätökseen Johannes Kastajan kirkon rakentamisen ja varustamisen valtavan työn [5] .
Predtechevsky-kirkon tärkeä piirre on, että muiden kaupunkien käsityöläiset eivät osallistuneet sen rakentamiseen ja koristeluun. Sen rakensivat, maalasivat ja varustivat ikoneja ja välineitä harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta Jaroslavlin kiventekijät ja kaakelivalmistajat, sepät ja veistäjät, maalarit ja hopeaseppit. Temppelin mieleenpainuvat muodot ja poikkeuksellinen koristeellisuus heijastivat Jaroslavlin asukkaiden ihanteita, makuja ja elämän intohimoja 1600-luvulla [3] .
1600-1700-luvun vaihteessa kirkon viereen rakennettiin kuusikerroksinen Moskovan barokkityylinen kellotorni . Kellotornista, kuten kirkosta, tuli Jaroslavlin korkein - sen korkeus on 45 m, mikä vastaa temppelin keskimmäisen kupolin korkeutta. 1700-luvun puolivälissä seurakuntalaisten määräyksestä valettiin 9 uutta kelloa Dmitri Zatrapeznovin kellovalimon Predtechevskaja -kellotornille [5] . Suurin painoi 443 puntaa, loput - 200, 97, 52, 27, 26, 10, 9 ja 3 paunaa [6] . Samalla vuosisadalla kellotorniin asennettiin kello - painava osoitus seurakunnan vauraudesta.
1600-luvun lopulla koko kirkon ympärille rakennettiin yli 400 metriä pitkä kiviaita, jossa oli kolme pyhää porttia , joiden päällä oli kupolimainen rotunda . Porttien päädyt oli koristeltu freskoilla : länsipuolella - Kristus tulevan Jumalanäidin ja Johannes Kastajan kanssa sekä Sergius Radonežin ja Jaroslavlin ihmeidentekijät, itäpuolella - Neitsyt Neitsyt kyltin kanssa Moskovan ja Rostovin pyhät. Aidan horjumisen estämiseksi Kotoroslin rannikkoa vahvistettiin villikivellä [6] .
1700-luvun lopulla temppelin päät vaihdettiin: sivut asetettiin, kuten ennenkin, sipulimuotoisiksi, ja keskimmäinen tehtiin barokkityyliin , suurempi ja pitkänomainen, mikä oli sopusoinnussa temppelin tyylin kanssa. kellotornin ja teki temppelin siluetista enemmän ylöspäin [3] . Vuonna 1859 kaikki kesä- ja talvikirkon kupolit ja ristit kullattiin Jaroslavlin kauppias Fjodor Ivanovitš Krasheninnikovin kustannuksella, työ maksoi hänelle 10 000 hopearuplaa [7] . Vuonna 1876 rappeutunut kirkon aita rakennettiin uudelleen.
Vuonna 1902 Forerunner-kirkossa tehtiin suuri kunnostus. Valtiovarainministeri Sergei Witten tuen ansiosta valtionkassasta osoitettiin näihin tarkoituksiin 64 000 ruplaa. Arkkipappi Fjodor Uspenski kuvaili entisöinnin etenemistä: ”Tärkein työ, perustuksen korjaus, luovutettiin kahdelle parhaalle kiviurakoitsijalle, Dudoroville ja Kuzminille. Koko vanha, suurista kivistä - mukulakivistä koostuva perustus otettiin pois osissa koko temppelin alta ja korvattiin uudella, tiili ulkopuolella sementillä ja betoni sisäpuolella. Vuonna 1904 kaikki temppelin viisitoista kupolia korjattiin ja kullattiin puhtaalla kullalla. Työn suoritti talonpoika I. A. Krasnov. Vuonna 1904 aloitettiin seinämaalauksen pesu ja restaurointi, joka valmistui vuonna 1905. Työn suoritti talonpoika Vladimirin maakunnan Msteran asutuksesta. M. I. Dikarev, ja lisäksi hän myös puhdisti ja kunnosti koko ikonostaasin ja koko temppelin ikonit. Vuonna 1905 valurautalattia korvattiin uudella, leivotusta savesta kaakeloidulla, ja graniittitasanteet järjestettiin temppelin kaikille kolmelle kadulta tulevalle sisäänkäynnille. Vuonna 1906 kunnostus valmistui, "temppeli kunnostettiin kaikessa muinaisessa loistossaan", ja 24. elokuuta se vihittiin uudelleen [5] .
Säilyneiden tietojen mukaan Predtechevsky Tolchkovsky -seurakunnassa asui , 1900-luvun alussa - 468.[6]1700-luvun lopulla 519 ihmistä 86 talossa [8] .
Päätemppelin sisäänkäynti läntisestä galleriasta, 1911
Pohjoisen seinän alempien kerrosten maalaus, 1911
Pilarimaalaus , 1911
Kirkon alttaripuoli, 1900-luvun alku
Vuonna 1918 neuvostoviranomaiset takavarikoivat kaikki Pretechevsky-seurakunnalta saatavilla olevat varat temppelin, koulun, orpokotien ylläpitoon ja köyhien hoitoon - yli 30 000 ruplaa. Vuonna 1922 "nälkäisten auttamisen" tekosyyllä ryöstettiin melkein kaikki kirkkojen arvokas omaisuus - kulta- ja hopeavälineet , ikonien vaatteet; Maakuntamuseon henkilökunta pelasti siitä vain pienen osan.
Huolimatta siitä, että kirkkoyhteisö joutui maksamaan raskaita veroja ja maksuja, seurakuntalaiset jatkoivat temppelien kunnossapidosta huolehtimista - he korjasivat ja maalasivat katot sekä vaihtoivat ikkunaluukut. Mutta takavarikointi jatkui - vuonna 1929 neuvostoviranomaiset poistivat ja veivät kaikki kellot uudelleensulatusta varten, ja sitten veivät seurakuntien assosiaatiokirkon kaikella omaisuudellaan ja siirsivät rakennuksen Työläisten voittotehtaan ruokalaksi. Seuraavana vuonna tehtaan johto valtasi mielivaltaisesti suurimman osan temppelikompleksin alueesta, ja vuonna 1931 Pyhä Johannes Kastajan kirkko suljettiin sillä verukkeella, että "eri uskonnollisten rituaalien suorittaminen siinä on demoralisoivan haitallinen vaikutus joihinkin kasvin alaisuudessa oleviin takapajuisiin työstöihin, ja ylipäätään ei sovi yhteen, että iskulaitoksen vieressä, vierekkäin, olisi tilaa uskonnolliselle kultille.
Aluksi temppeli siirrettiin Jaroslavlin museon lainkäyttövaltaan, mutta jo vuonna 1936 se sisällytettiin tehtaan alueelle. Kirkkoon perustettiin viljavarasto, galleriassa säilytettiin irtovärejä, happoa, karbidia, tynnyreitä heitettiin temppelin seiniin. Kellotorniin asetettiin takomo. Barbaarinen asenne monumenttia kohtaan johti siihen, että hän joutui valitettavaan tilaan. Vuonna 1937 kaupunginvaltuusto velvoitti tehtaan aitaamaan Johannes Kastajan kirkon tehtaan alueelta, "johtuen siitä, että muistomerkki tuhotaan", mutta tämä tehtiin vasta vuonna 1951. Siihen mennessä merkittävä osa freskoista oli kadonnut, ja loput olivat katastrofaalisessa tilassa; temppelin katon osittaisen tuhoutumisen vuoksi siellä oli jatkuvasti lätäköitä, alttari peittyi homeella, ikonit hajaantuivat ja tuhoutuivat lintujen ulosteista ja kosteudesta [3] .
1950-luvun alussa Ascension-kirkko purettiin tehtaan johdon päätöksellä. Vuonna 1958 kellotornia suoritettiin oikaisemaan - pohjaveden heikentämisen vuoksi se alkoi nopeasti poiketa, tela oli yli 1,5 m [5] .
Vuonna 1959 Johannes Kastajan kirkko siirrettiin Jaroslavl-Rostovin museo-suojelualueelle [9] . Pian Jaroslavlin entisöintipajat aloittivat kupolien entisöinnin - päästäkseen niihin, he purtivat katon, asensivat holveihin telineet, jättäen temppelin peittämättä useiksi vuosiksi, ja varhain keväällä 1964 he laskivat katon lumikoilleen päälle. holvit. Tämän seurauksena sulamisvesi tuhosi peruuttamattomasti monia kuvakoostumuksia, mukaan lukien kuuluisa "Sofia Yaroslavskaya".
1960- ja 1970-luvuilla temppelin viereen rakennettiin Workers' Victory -tehtaan uusia työpajoja. Kemianteollisuuden läheisyyden vuoksi tiilet tuhoutuivat ja seinämaalauksiin ilmestyi hometta. 1970-luvun alussa museohenkilöstö suoritti gallerian maalausten osittaisen restauroinnin pysäyttäen sen tuhoutumisen. Temppeli seisoi ilman suojaa; varkauksien jälkeen jäljelle jääneet ikonit sijoitettiin museoreservin varastoon [3] .
Tällä hetkellä temppeliä ympäröi kolmelta sivulta Russian Paints -tehtaan alue, ja se näkyy selvästi vain Tolbukhinsky-sillalta .
Se on osa Jaroslavlin museo-suojelualuetta ja sitä käytetään museoesityksenä [10] . Avoinna vierailuille toukokuusta lokakuuhun, viikonloppuisin - maanantaina, tiistaina ja sadepäivinä. Joskus kirkossa järjestetään rukouspalveluita [11] .
1990-2000-luvulla Jaroslavlin taidepajan asiantuntijat suorittivat monumentaalimaalauksen hätätilanteita sekä konservointi- ja restaurointitöitä [12] .
Vuonna 2020 kuvernööri Dmitri Mironov ilmoitti, että hänen aloitteestaan tehdään kokonaisvaltaista työtä Johannes Kastajan kirkon kokonaisuuden säilyttämiseksi: ensimmäisessä vaiheessa kunnostetaan kirkon julkisivujen keraaminen laatoitettu sisustus, aita. kunnostetaan ja aluetta kaunistataan, ja jatkosuunnitelmiin kuuluu kokonaisuuden kaikkien osien kunnostaminen: kellotornit , pyhät portit, sisustus [13] . Kadonneet laatat valmistetaan Jaroslavlin entisöintipajoissa tekniikalla, joka on mahdollisimman lähellä alkuperäistä [14] . Työt eivät kuitenkaan ole vielä alkaneet.
Johannes Kastajan kirkon pohjaratkaisu on tyypillinen 1600-luvun Jaroslavlin kirkoille. Päätemppeli on kuutiotyyppinen, korkeassa kellarissa , jonka sulkee kolme matalaa pääalttarin apisia . Holvit lepäävät neljällä neliömäisellä pilarilla: kaksi keskellä kirkkoa, kaksi alttarin seinän takana, suljetaan ikonostaasilla. Chetverikin ympärillä on kolmelta sivulta leveä katettu parvi, jonka läntinen kyynärpää on sivuja leveämpi, koska se on pääsisäänkäynnin vieressä. Tällaiset galleriat ovat puhtaasti venäläisiä, erityisesti pohjoisia, lisäosa bysanttilaiseen kirkkoon, joka on peräisin talon pääkammioiden vieressä olevasta leveästä eteisestä [2] . Galleria molemmilla puolilla on täydennetty symmetrisillä tornin muotoisilla käytävillä, jotka ovat yhtä korkeita kuin päätemppeli. Gallerian siivistä sisäänkäynnit johtavat jokaiseen kappeliin, jota kehystävät tyylikkäät kaaret, jotka kaartuvat monimutkaisten värikkäiden kaiteiden ja kuvioitujen helmien pylväiden yli.
Temppelin sisäänkäyntien edessä, gallerioiden lähellä, on teräväkärkiset päätykuistit, joista pää on hieman sivukuistia suurempi. Tiilijulkisivut on koristeltu nipuilla kiinnitetyillä pylväillä ja monilla koriste-elementeillä.
Päätemppelin kruunaa viisi kupolia pitkänomaisissa valorummuissa . Samat viisikupoliiset häät, vain pienemmät, tehdään molempien käytävien yläpuolelle. Kaikki kupolit ovat sipulia, lukuun ottamatta keskimmäistä, joka korvattiin vuonna 1794 epätavallisella barokkikupolilla , joka muodostuu valtavasta, rosoisreunaisesta kulhosta, jonka päällä lepää kuvioitu kansi, jossa on kupoli ja veistetty risti.
Moskovan barokkityylinen kuusikerroksinen kellotorni sijaitsee jonkin matkan päässä temppelistä. Sen ylemmät tasot on purettu matalilla torneilla , jotka muistuttavat juhlakynttilöitä.
Taidehistorioitsija Nil Pervukhin kuvasi Predtechevsky-kirkon arkkitehtuuria seuraavasti: "Silmä osuu loistoon, mutta ei bulkkiin, kiehtoo koristeellisen koristelun ylellisyyttä, mutta ei väsynyt kuvioitujen yksityiskohtien monimuotoisuuteen. Mikään ei kuollut, jäässä! Silmä ei missään lepää kiinteässä pisteessä - arkkitehtonisen idean keskipisteessä, jonka ymmärtämisen jälkeen et enää halua katsoa pidemmälle” [2] .
Länsikuisti ja osa galleriaa
Kellotorni
Kazanin ihmetyöntekijöiden kappelin kupolit
Näkymä koillisesta
Näkymä luoteesta
Temppelin ulkonäkö iskee erilaisiin koristeellisiin muotoihin. Täällä käytetään kaikkia 1600-luvun venäläisen arkkitehtuurin tärkeimpiä sisustustekniikoita - muotoiltuja muotoiltuja tiilejä, jotka peittävät nelikulmion seinät, galleriat ja kuistit; lasitettu monivärinen laatta ; timanttiruostetta jäljittelevä apsiden monivärinen maalaus ; kullatut uritetut reunukset .
Kuvioitujen tiilien muotovalikoima on valtava - vaatimattomista profiileista kokonaisiin kuviolaattoihin: näitä ovat erilaisia helmiä, ruusukkeita , rullia, letkuja, erikokoisia ja -muotoisia pylväitä, meloneja , kokoshnikkeja jne. Tämä hienostunut punatiilinen kivi "kaiverrus" ” sopii hyvin värillisten laattojen kanssa [10] .
Länsigallerian sisustus
Länsikuistin sisustus
Länsikuistin sisustus
Itäisen julkisivun sisustus
Eteläkuistin sisustus
ikkunan sisustus
Rummun sisustus
Johannes Kastajan kirkon monumentaalinen maalaus on erinomainen muistomerkki 1600-luvun venäläisestä taiteesta. Kirkon sisäpuoli ja kuisti on kokonaan peitetty seinämaalauksilla, joilla ei ole maailmantaidetta vertaa kuvattujen aiheiden lukumäärän (yli puolitoista tuhatta) suhteen.
Keskitemppelin seinät on jaettu 8 tasoon (länsimuuri - 9), kun taas pohjoisen ja eteläisen seinän alempi taso on sisällöltään täysin ainutlaatuinen, jossa on kuvattu Menaion - kaikki ortodoksisen kirkon pyhät. Keskustemppelin seinämaalaukset on omistettu evankeliumin tapahtumille , ja ne kuvaavat myös Johannes Kastajan elämää, " Laulujen laulu ", Apostolien teot on sijoitettu pylväille . Gallerian seinämaalaukset ovat kohtauksia Vanhasta testamentista maailman luomisesta Jerikon kukistumiseen, läntisellä kuistilla on yksityiskohtaiset kuvat Apokalypsista . Gallerioiden seinillä on kuvioituja maalattuja kivipenkkejä. Päätemppelin länsi-, pohjoinen ja eteläinen sisäänkäynti on koristeltu hämmästyttävän kauniilla portaaleilla , joissa on runsas sisustus, joka on tehty maalatuista kiharatiilistä [10] .
Pilarit ja ikonostaasi
päätemppeli
päätemppeli
Länsi-galleria
Etelägalleria ja sisäänkäynti Gurian ja Varsonofian käytävään
Temppeli on kuvattu Venäjän keskuspankin vuoden 1997 näytteen 1000 ruplan setelin kääntöpuolella .
Venäjän keskuspankin seteli 1000 ruplaa, näyte 1997, muutos 2004, kääntöpuoli
Venäjän pankin kolikko "Jaroslavl" (kaupungin perustamisen 1000-vuotisjuhlaan), 50 ruplaa, kääntöpuoli, 2010
| Jaroslavlin temppelit | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| keskiosa _ |
| |||||||
| Eteläinen osa |
| |||||||
| pohjoisosa _ |
| |||||||
| Zavolzhskaya osa |
| |||||||
| Neuvostoaikana tuhotut ovat kursiivilla. | ||||||||