Etruskologia on olennainen tieteellinen tieteenala , joka tutkii etruskien kansan historiaa , kieltä , kulttuuria ja aineellista perintöä .
Etruskologia on suhteellisen nuori tiede. Aikaisemmin etruskien kulttuurin tutkiminen oli vain osa eri tieteitä, jotka pitivät sitä vain marginaalina ilmiönä . Etruskologian juuret löytyvät klassisesta filologiasta ja indogermaanisesta filologiasta sekä klassisesta arkeologiasta , primitiivisen yhteiskunnan historiasta tai antiikin maailman historiasta , oikeushistoriasta ja uskonnonhistoriasta .
Yleisesti uskotaan, että tämä esine yrittää ratkaista "etruskien mysteerin". Nykyaikainen etruskologia lähtee siitä tosiasiasta, että etruskit eivät ole "salaperäisiä", sinun tarvitsee vain tulkita saatavilla olevia lähteitä. Myös "äititieteiden" kanssa käydään kamppailua, jossa etruskologiaa ei usein oteta vakavasti, koska se käyttää itse tutkimuksen sisällöstä johtuen osittain täysin erilaisia tutkimustapoja.
Toinen ongelma, jota jotkut pitävät etuna, on se, että etruskologia, kuten egyptologia ja muinaiset amerikkalaiset tutkimukset, on olennainen tiede. Etruskologia yhdistää saman katon alle kaikki tieteellisen tutkimuksen osa-alueet: filologia , arkeologia , historia , uskontohistoria ja oikeus. Viime vuosina on kuitenkin havaittavissa yhä enemmän merkkejä toissijaisten tieteenalojen, kuten muinaisen maailman tieteen tai assyriologian , kehityksestä .
Etruskologian tuolit ovat harvinaisia tähän päivään asti. Itse etruskologian opettajia on todella vähän. Jos etruskologiaa opetetaan, niin useimmissa tapauksissa yhdessä muinaisen Italian arkeologian kanssa .
Etruskien kulttuurin tutkimus alkoi myöhäiskeskiajan ja renessanssin aikakaudella . Kiinnostus muinaisia ihmisiä kohtaan kasvoi merkittävästi upeiden hautojen löytämisen jälkeen. Ennen 1700-lukua ei kuitenkaan ole todisteita todellisesta tieteellisestä aiheesta. Ensimmäinen yritys tieteelliseen tutkimukseen oli skotti Thomas Dempsterin (1579-1623) teos De Etruria regali , joka julkaistiin painettuna vasta vuonna 1726. Tästä viiveestä huolimatta kirjalla oli suuri vaikutus tiedeyhteisöön. Osittain amatöörityötä edustava teos on italialaisten historioitsijoiden keskuudessa kutsuttu Etruscheriaksi . Tässä tapauksessa havaitaan kaksi erilaista suuntausta. Yhden kannattajat yrittivät liittää etruskeihin osan muinaisesta kulttuurista taiteen ja arkkitehtuurin ohella. Jopa haudoista löydetyt kreikkalaiset maljakot haluttiin liittää etruskeihin. Toisen suunnan kannattajat olivat huolissaan etruskien kielen alkuperästä . Yhteistä molempiin suuntiin oli keskeisten lähteiden kritiikitön tai ainakin yksipuolinen tulkinta ja olettamus etruskien italialaisesta alkuperästä. Tämä kuitenkin lisäsi kiinnostusta etruskeja ja ennen kaikkea heidän perintönsä keräämistä kohtaan. Tänä aikana syntyi tärkeitä museoita ja yksityisiä kokoelmia sekä edelleen olemassa oleva Accademia Etrusca (1726) Cortonassa .
Klassisen arkeologian kehitys I. I. Winckelmannin ansiosta toi etruskologiaan lisää ammattimaisuutta ja J. Grüterin, O. Falconierin , B. de Montfauconin , mutta pääasiassa apotti L. Lanzin ja Antonio Francesco Gorin tutkimukset keskusteluissa markiisin kanssa Scipione Maffei toi uutta tietoa kielitieteeseen . 1800-luvulla arkeologisten esineiden määrä lisääntyi nopeasti. Etruskien kulttuurin tutkimisesta tuli yhä tieteellisempää ja kiinnostus lisääntyi. Myös etruskien topografiasta on tullut tutkimuskohde . Vuosisadan loppuun mennessä ilmestyi melko kielteinen tuomio etruskien taiteesta, jota verrattiin kreikkaan.
Saksassa on vuodesta 1893 lähtien yritetty kerätä kaikki etruskien epigrafiset lähteet. Tämä Corpus Inscriptionum Etruscarum kehittyi 1900-luvun 40 - luvulle saakka DDR : n tiedeakatemian ja sen alaisen muinaisen historian ja arkeologian keskusinstituutin valvonnassa . 1900 - luvulla etruskologia muodostui lopulta itsenäiseksi tieteeksi [1] .