| jaavalainen | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Olen mukana. ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ Wong Jawa , Jav. ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ Tiyang Jawi |
| väestö | 100-125 miljoonaa ihmistä |
| uudelleensijoittaminen |
Indonesia : 5000 |
| Kieli | jaava , indonesia , malaiji |
| Uskonto | Islam , hindulaisuus , kebatinaani |
| Mukana | Alkuperäiset indonesialaiset [d] |
| Sukulaiset | Sundas , madurese |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jaavalaiset ovat Jaavan saaren alkuperäiskansoja . Kieli - jaava , kuuluu austronesian kieliperheen Indonesian ryhmään . Indonesiaa puhutaan myös laajalti . Uskonto - Islam ( sunnimuslimit ), pieni osa tunnustaa hindulaisuutta . Hindulaisuus oli yleistä ennen islamia. Yhdessä heidän sukulaistensa sundien ja madurilaisten kanssa jaavalaisia on 140 miljoonaa ihmistä. Rotutyyppi on etelämongoloidi . Jaavan asutusalue on Jaavan saaren keski- ja länsikärki, Sumatran eteläkärki . Sundat miehittävät saaren länsiosan ja madurialaiset miehittävät itäisen esikaupunkialueen. Joissain paikoissa ihmiset elävät sekaisin.
Koko Indonesia on ollut asuttu muinaisista ajoista lähtien. Muiden saarten joukossa Java erottui muita aikaisemmin korkeammalla kehitystasolla. Hindulaisuuden ja buddhalaisuuden varhainen leviäminen , yhteydet Intiaan , vaikuttivat suuresti Jaavan kulttuuriin. Monet Chandi -tyyppiset hindu- ja buddhalaiset temppelit säilyvät edelleen Keski-Jaavalla , mukaan lukien kuuluisa Borobudur . Arkeologisista löydöistä vanhimmat ovat megaliitit , monet pronssiesineet, työkalut ja koristeet. 8. - 10 . vuosisadalla Shailendra - dynastia hallitsi täällä . Hieman myöhemmin syntyy Majapahitin valtioimperiumi, jonka keskus on Mojokerton lähellä sijaitsevan modernin Travulanin kylän alueella , joka kesti 1500-luvulle asti. Majapahitin romahtaminen osui samaan aikaan uuden islamin uskonnon ilmaantumisen kanssa , jonka Majapahitin entiset vasallit omaksuivat taistelussa keskustaa vastaan. Jaavan myöhempi historia liittyy läheisesti yleiseen Indonesian historiaan, jossa Magellan ilmestyi tänne , sitten espanjalaiset ja hollantilaiset kolonialistit.
Kutominen halkaistusta bambusta , lehdistä ja yrteistä on yleistä.
Kylää kutsutaan kampungiksi tai desaksi . Se on jaettu dukuhiin (jopa 100 talon neljäsosaa). Desan (Lurakh) päämiehen talo erottuu joukosta . Desoissa on langgareja , eli yhteisötaloja, joskus moskeijoita .
Perinteinen jaavalainen talo on suorakaiteen tai neliön muotoinen. Se seisoo tiili- tai Adobe-jalustalla, siinä on runko-pilarirakenne. Runko ja katto ovat bambua, seinät, katto, lattia kudottua bambua. Rikkaammat käyttävät puuta, lautoja, laattoja . Lasikaton pyramidin muotoinen viimeistely on muistutus muinaisista torninmuotoisista temppeleistä ( chandi ) ja myyttisestä Meru -vuoresta . Verannalta ( pendopo ), jossa vieraita otetaan vastaan ja aiemmin naimisissa olleita poikia ja vierailevia sukulaisia majoitettiin, kapea käytävä johtaa sisäkammioihin, varsinaiseen asuinalueeseen - kaukana , jossa on paikka rituaaleille ja meditaatioille - crobogan , johon vain perheenjäsenillä oli pääsy. Tässä ovat todelliset makuuhuoneet, joita kutsutaan sentongiksi . Jaavan asukkaiden perinteisessä sisustuksessa huonekaluja ei käytännössä ollut. Seinien varrella oli eri leveitä penkkejä, joille laitettiin päivällä välineet ja yöllä sänky laitettiin. [yksi]
Kuljetukset ovat pääosin hevosvetoisia. Erilaisia kärryjä:
Ruoka ei eroa tavallisesta indonesialaista. Päätuote on riisi, joka on jaavalaiseen tyyliin paistettu, mureneva ja syödään vihannesten ja mausteiden kanssa. Tärkeimmät kansallisruoat ovat nasi goreng ja nasi ulam (riisi yrteillä)). Käytetty kala, liha.
Perinteiset vaatteet - blangkon päähine , suora tai vinosti napitettu takki hihoilla, leveä lavavyö , kain sampping (eräänlainen sarongi ) - miehille; kemben (toppisuku) tai baju kebaya (istuva takki), leveä stagen kain -vyö - naisille.
Kylässä pää on lurakh (päämies), sitten - kebayan (dukuhin päämies). Qaum suorittaa uskonnollisia palveluita. Talonpojat on jaettu useisiin tutkintoihin. Gogol tai quli kencheng - omistaa savakin, kuli gundul - omistaa savakin, mutta hänellä ei ole tonttia kylässä, ja rakentaa talon vuokratonnelle, kuli karangkopek - hänellä on tontti kylässä ja talo, mutta ei ole peltoa, margesari - ei ole tonttia, ei peltoja, mutta hänellä on talo vuokratontilla, indung theolor - ei ole mitään. Ensimmäiset muodostavat itse rikkaimman kerroksen. Avioliitossa ja perheessä -muslimilain normit, Perheet - yksiavioinen , moninaisuus on mahdollista rikkaille . Sulhasen isä tekee aloitteen. Petukaani (lunnas) maksetaan. Avioliitto solmitaan moskeijassa. Avioliitot äidin veljen tyttären kanssa, toisten serkkujen välillä, ovat suositeltavia. Sororate ja levirate ei ole hyväksytty. Perheissä on paljon lapsia. Sukutili on kahdenvälinen . Lapsia ei määritellä sukupuolen mukaan, vaan sukupolven mukaan, kakang - vanhempi veli ja sisar, adi - nuorempi veli ja sisar. Sukupuolen määrittämiseksi lisätään sana lanang (mies) tai vedok (nainen).
Jaavalainen kirjallisuus on yksi Indonesian vanhimmista. Ennustus -viitekirjat primbon ovat suosittuja . Musiikki, tanssit, teatteri [2] ovat omituisia . Arkkitehtonisista monumenteista suurimmat temppelit (chandi) ovat Borobudur , Lara Jonggrang, Pawon [3] , Mendut, Kalasang.
Jaavalaiset säilyttävät perinteisten uskonnollisten vakaumusten kompleksin nimeltä kejavan ( Jav . ꦏꦗꦮꦺꦤ꧀ Kajawèn ), joka on animismi , jossa on hindulaisuuden elementtejä. Paikalliset henget (yang, hyang) rinnastetaan jumaliin, niillä on otsikko Sang (Sangyang), sama kuin Shiva ja Allah . Hyvät henget ovat demiittejä, pahat henget ovat Lelembuts, paikalliset, ja genit ja raksat ovat lainattuja. Danyang-desa, kylän suojelija, ja devi-Sri, riisin jumalatar, ovat kunnioitettuja. Kultti lähettää dukunin ( shamaanin ) rauhoittamaan henkiä. Dukunin (shamaanin) ominaisuus on dukun- sauva , tämä on puupalikka, johon on kaiverrettu kuvia henkistä.