Abu Sad al-Samani

Abu Sa'd 'Abd al-Karim ibn Muhammad as-Sam'ani at-Tamimi al-Marwazi ( arabia أبو سعد السمعاني ‎, 9. helmikuuta 1113 , Merv  - joulukuu 1166 , juristi historioitsija) faqih ) ja hadith-tutkija . Kirjoitti olemassa olevan biografisen sanakirjan " Kitab al-Ansab " (" Sukututkimusten kirja "), joka tarjoaa rikasta maantieteellistä ja historiallista materiaalia Keski-Aasiasta [2] [3] .

Rod as-Sam'ani

Hänen koko nimensä: Taj al-Islam (ad-din) Qivam ad-din Abu Sa'd (väärä Sa'id) 'Abd al-Karim ibn Abu Bakr Muhammad ibn Abu-l-Muzaffar Mansur at-Tamimi al-Marwazi tuhka -Shafi'i al-Sam'ani. Tunnetaan myös nimellä Ibn al-Sam'ani [4] .

Al-Sam'ani kuului muinaiseen perheeseen, jonka edustajia oli useita tiedemiehiä. Teoksessaan "Kitab al-ansab" al-Sam'ani antaa tietoja sukulaisistaan. Hänen isoisoisänsä Abu Mansur Muhammad ibn 'Abd al-Jabbar as-Sam'ani (k. 1058 ) oli hadith-tutkija, tuomari, juristi, Koraanin kommentaattori , filologi ja suosittujen kirjojen kirjoittaja, isoisä - Abu-l- Muzaffar as-Samani ( 1035 - 1096 ) oli hadith-tutkija ja shafi'i- siiven juristi, historioitsija, filologi, fiqh -alan kirjojen kirjoittaja , isä - Abu Bakr Muhammad ibn Mansur as-Sam'ani ( 1073 - 1116 ) oli runoilija, filologi, hadith-tutkija, juristi, useiden kirjojen kirjoittaja, setä - Abu-l-Qasim Ahmad ibn Mansur as-Sam'ani ( 1094 - 1188 ) oli runoilija, filologi ja juristi, as-Sam' ani opiskeli fiqhia häneltä. Vuonna 1134 as-Sam'ani lähti yhdessä setänsä Abu-l-Qasimin kanssa ensimmäiselle matkalleen Nishapuriin . itämaisen tutkimuksen instituutissa. Uzbekistanin tiedeakatemian Abu Raikhan Beruni säilyttää setänsä teoksen "Rukh al-arwah fi sharh asma' Allah al-husna" ("Henkien henki Allahin kauniiden nimien tulkinnassa ") käsikirjoitusta käännettynä farsi . Toinen setä - Abu Muhammad al-Hasan ibn Abu-l-Muzaffar Mansur as-Sam'ani ( 1075 - 1136 ) oli historioitsija, hadith-tutkija ja juristi, serkku - Abu Mansur Muhammad ibn al-Hasan as-Sam'ani (d) . 1138 ) oli arabi- ja persialainen runoilija, isoisän veli - Abu-l-Qasim 'Ali ibn Muhammad as-Sam'ani (XI vuosisata) oli hadith-tutkija ja juristi, sisar - Ummat Allah Khurra bint Mansur as-Sam'aniyya (syntynyt 1098 ) oli hadith-tutkija. As-Sam'ani opiskeli Koraania sisarensa kanssa [2] [3] .

Poika - Abu-l-Muzaffar 'Abd ar-Rahim ibn 'Abd al-Karim al-Sam'ani ( 1143 - 1220 ) oli perheen perinteiden seuraaja, elämäkerran kirjoittaja, muhaddis , runoilija. Sanoistaan ​​Yakut al-Hamawi kirjoitti muistiin tietoa Khorasanin filologeista ja runoilijoista elämäkertaiseen sanakirjaansa "Irshad al-arib ilya ma'rifat adib", joka tunnetaan myös nimellä "Mu'jam al-udaba". 'Abd al-Rahim al-Sam'ani todennäköisesti tapettiin Mervin vangitsemisen aikana Keski-Aasian mongolien valloituksen aikana , kun Merv tuhottiin maan tasalle ja asukkaat tuhottiin. As-Sam'ani-perheen [2] [5] elämä keskeytettiin .

Toinen poika - Nizam ad-Din Muhammad ibn 'Abd-al-Karim as-Sam'ani oli valtiomies ja hänellä oli korkea asema Khorezmshah Ala ad-Din Muhammad II :n hovissa Gurganjissa . Vuonna 1205 Khorezmshah lähetti hänet suurlähettilääksi Bagdadin kalifi an-Nasirille . Ennen mongolien valloitusta hän jätti palveluksen ja pakeni Khurandizin linnoitukseen lähellä Nisan kaupunkia . Vuonna 1220 mongolit valloittivat Nisan, eikä Nizam ad-Din as-Sam'anin tulevasta kohtalosta tiedetä [2] .

Al-Sam'ani-klaanin sosiaalinen ja tieteellinen toiminta osuu samaan aikaan Mervin henkisen kukoistuksen kanssa, josta tuli Seldžukkien valtion pääkaupunki ja islamilaisen tieteen tärkeä keskus 1100-luvulla . As-Sam'ani-klaanilla oli oma madrasah Mervissä . Yakut al-Hamawin mukaan ennen mongolien miehitystä Mervissä oli kymmenen kuuluisaa kirjastoa, joista kaksi oli al-Sam'ani-klaanin waqf -kirjastoja [2] [5] .

Elämäkerta

Al-Sam'ani syntyi Mervissä, joka oli Keski-Aasian kaupan, käsityön ja kulttuurin keskus. Sulttaani Sanjarin (1118-1153) aikana Mervistä tuli Seldžukkien osavaltion pääkaupunki . Varhaisessa iässä hän menetti isänsä, ja hänet kasvatti ensin isänsä ystävä, sitten hänen setänsä, Mervin tiedemiehet. Hän sai hyvän koulutuksen ja matkusti paljon. Vuonna 1134 al-Sam'ani lähti yhdessä setänsä Abu-l-Qasim al-Sam'anin kanssa ensimmäiselle matkalleen Nishapuriin. Sitten hän meni Isfahaniin , sieltä Bagdadiin . Kahdeksan vuotta ( 1135-1143 ) hän asui Bagdadissa , josta hän teki kahdesti Hajjin Mekkaan . Bagdadissa hän alkoi kirjoittaa jatkoa historioitsija al-Khatib al-Baghdadin  työlle - "Zail Ta'rih Baghdad" ("Täydennys "Bagdadin historiaan"), joka Ibn Khallikanin mukaan koostui 15 osaa. Al-Sam'anin ystävä, matkakumppani ja opettaja oli historioitsija Ibn Asakir . Monien vuosien ajan hän matkusti Khorasanin, Transoxianan , Irakin , Hejazin , Mesopotamian , Syyrian ja Tabaristanin kaupungeissa , vieraili Reyssä , Hamadanissa , Damaskoksessa , El-Kufissa , Basrassa ja Tusissa . Oli Jerusalemissa ristiretkeläisten vangiksi [2] [3] .

Vuonna 1143 al-Sam'ani palasi Merviin, meni naimisiin ja aloitti opettamisen madrassassa al-Ahmediyassa. Seuraavina vuosina hän matkusti poikansa Abd ar-Rahimin kanssa pääasiassa Keski-Aasiassa. Vuonna 1153 as-Sam'ani vieraili Bukharassa ja Samarkandissa , vuonna 1154 - Khorezmissa , vuonna 1155 - toisen kerran Samarkandissa, Nasafissa , Keshissä ja Termezissä , vuonna 1156 - toisen kerran Bukharassa. Vuonna 1160 hän oli välittäjänä 40 kilometrin päässä Mervistä sijaitsevan Sinj-linnoituksen puolustajien ja sitä piirittävien guzeen välillä [3] . Samana vuonna hän vieraili Nisassa. Kitab al-Ansabissa al-Sam'ani nimeää 150 opettajaansa Keski-Aasian eri kaupungeissa [2] .

As-Sam'ani kuoli vuonna 1166 [ 3] .

Sävellykset

Opettaessaan medresassa al-Sam'ani kirjoitti yli 40 teosta fiqhin, hadith-tutkimuksen, filologian, arabian kielen kieliopin ja sanaston alalta ja mikä on erityisen arvokasta - historiasta ja maantiedosta. Suurin osa kirjoituksista on kadonnut, ja ne tunnetaan vain Tajuddin al-Subkin ja al -Dhahabin antamista luetteloista ja lainauksista. Todennäköisesti kadonneilla teoksilla oli vain paikallinen jakelu ja ne tuhoutuivat mongolien valloituksen aikana. Keskeneräinen teos "Ta'rih Marv" ("Mervin historia"), joka sisälsi yli 20 osaa, katosi [5] [3] [2] .

Teos "Kitab al-ansab" ("Sukututkimuskirja") on säilytetty ja julkaistu Beirutissa vuosina 1980-1982. 12 osassa. Teoksen "at-Tahbir fi-l-mu'jam al-kabir" ("koristelu" tai "pääsy suureen sanakirjaan") ainoa käsikirjoitus säilytetään Damaskoksessa, ja säilynyt osa julkaistiin vuonna 1975 Bagdadissa. Fuat Sezgin mukaan tämä teos on kommentti at-Tabaranin teokselle "al-Mu'jam al-Kabir" ("Suuri sanakirja") . Turkissa säilytetään muinaista al-Mu'jam-käsikirjoitusta (sanakirja), joka kirjoitettiin uudelleen vuonna 1249 . Arabian kielen sanastoa käsittelevä teos "Adab al-imlya wa-l-istimlya" ("Oikeinkirjoituskirja") julkaistiin kahdessa käsikirjoituksessa ja julkaistiin vuonna 1952. Teokset "Fada'il al-Sham" ("Syyrian hyveet") ja "Adab al-Qadi" ("Ohjeet tuomareille"), "al-Isfar 'an Hukm al-asfar" ("The Completion of the Syyria") Matkat) ja " Zail Ta'rih Baghdad (lisäosa Bagdadin historiaan) [2] [5] .

Kitab al-Ansab

Al-Sam'anin "Kitab al-Ansab" ("Sukututkimuskirja") on yksi arvokkaimmista ja tärkeimmistä Keski-Aasian historian kirjallisista monumenteista. Sisältää materiaaleja, jotka liittyvät keskiaikaiseen muslimimaailmaan Espanjasta Kiinaan , tietoa historiallisesta maantiedosta ja topografiasta, arkkitehtuurista ja rakentamisesta, kielitieteilijöistä ja kirjallisuudentutkijoista, hadith-tutkijoista, juristeista, Koraanin kommentaattoreista ja sufista [ 2] .

Täydellisin käsikirjoitus (482 arkkia) on säilytetty Köprülü -kirjastossa Istanbulissa , toinen käsikirjoitus (470 arkkia) on Venäjän tiedeakatemian itämaisten käsikirjoitusten instituutissa Pietarissa , kolmas (603 arkkia) on British Library Lontoossa [3] , neljäs on kirjastossa Hagia Sofia Museum , viides - Al-Zahiriya Library [ Damaskuksessa , kuudes (239 arkkia) - Osmanien yliopistossa Hyderabadissa [ 2] .

Ensimmäistä kertaa British Museumin kirjastossa säilytetty epätäydellinen käsikirjoitus julkaisi faksimilenä vuonna 1912 David Samuel Margoliuksen [3] toimesta . Vuosina 1960-1962. Ottomanin yliopiston tutkijoiden käsikirjoituksesta julkaistiin kriittinen painos. Vuonna 1976 se julkaistiin uudelleen Damaskoksessa. Vuosina 1980-1981. Beirutissa julkaistiin Kitab al-Ansabin uusi kriittinen painos 12 osana, joissa käytettiin kaikkia 6 olemassa olevaa käsikirjoitusta. Julkaisun toteutti joukko tutkijoita, joita johti 'Abd al-Rahman ibn Yahya al-Mu'almi al-Yamani ( arabia عبد الرحمان بن يحيى الم2.مع ) .

Tarinoiden kerääminen lukuisten opettajien-sheikkien sanoista (luvut on annettu - 4000 ja 7000 henkilöä) antoi al-Sam'anille valtavan tietoisuuden. Vaikka al-Sam'anilla oli edeltäjiä sukututkimusten alalla, hän kuitenkin ylitti heidät tiedon määrässä. Keski-Aasiassa ja Khorasanissa al-Sam'ani on yksi tärkeimmistä historiallisen, elämäkerran ja maantieteellisen tiedon lähteistä. "Sukunimikirja" on aakkosellinen sanakirja kuuluisien ihmisten nimistä niiden alkuperän mukaan, muodostuu pääasiassa heimon, klaanin, yksilön tai paikan, ammatin ja niin edelleen nimen perusteella. Materiaalin järjestelyn sanakirjajärjestelmä tekee koostumuksesta erittäin kätevän käyttää. Yksi sen suurista eduista on nimien ja nimikkeiden siirron tarkkuus ääneen. Jokaisen nimen yhteydessä annetaan lyhyt elämäkertatieto, joskus al-Sam'ani antaa kokonaisten perheiden sukuluettelon. Historiallinen tieto liittyy erottamattomasti maantieteelliseen tietoon, mikä tekee esseestä erityisen tärkeän [3] .

Historioitsija Ibn al -Athir pienensi al-Sam'anin kahdeksan osaisen teoksen vuonna 1218 kolmeen osaan teoksestaan ​​"al-Lubab fi tahzib al-ansab" ("Puhdastettu nisbin korjauksessa") . 3] . Ibn al-Athir muokkasi ja korjasi siinä joitakin virheitä ja epätarkkuuksia, teki joitain lisäyksiä [3] . Ibn Khallikan huomauttaa, että Ibn al-Athirin lyhenne oli aikoinaan erittäin suosittu kirja, joka oli ihmisten käsissä useissa kappaleissa, kun taas as-Sam'anin kahdeksanosainen alkuperäinen oli erittäin harvinainen kirja, ja hän tapasi sen vain kerran. Aleppossa . _ Vuonna 1468 historioitsija ja filologi Jalaluddin al-Suyuti (k. 1505 ) vähensi Ibn al-Athirin teoksen yhteen osaan, jota hän kutsui "Lubb al-lubab" ("Puhdastun ydin"). Ibn al-Athirin otos sekä hänen lyhenne al-Suyutista säilyivät useana kappaleena ja julkaistiin Leidenissä (1835) [6] .

Al-Sam'anin kirjoituksia, erityisesti Ta'rih Marvia (Mervin historia) ja Kitab al-ansabia, käytti 1200-luvulla Yakut al-Hamawi maantieteellisessä sanakirjassaan Mu'jam al-buldan ("kaupunkien sanakirja"). ), ja Jakut käytti samaa järjestelmää maantieteellisten nimien ja erisnimien sekä al-Sam'anin siirtoon sanakirjassaan. "Kitab al-Ansab" on yksi Jakutin työn tärkeimmistä lähteistä. Jakut käytti systemaattisesti sävellystä "Kitab al-Ansab", joka antoi hänelle rikkaan maantieteellisen ja elämäkerran materiaalin [2] . Yakut välitti tietoja kahdesta Mervin kirjastosta, jotka kuuluivat as-Sam'ani-perheeseen [3] .

Al-Sam'anin tietoja käyttivät laajalti V. A. Zhukovsky , V. V. Bartold , M. E. Masson , G. A. Pugachenkova ja muut venäläiset, uzbekistanin ja neuvostoliittolaiset orientalistit. Valentin Zhukovsky käytti Merv-tietojaan teoksessaan The Ruins of Old Merv (1894). Vasily Bartold käytti tietojaan Maverannahrista teoksessaan "Turkestan Mongolien hyökkäyksen aikakaudella" ja tietoja Khorasanista ja Mervistä teoksissa "Turkestanin kastelun historiasta" ja "Mervin historiasta". Vuonna 1939 S. L. Volin käänsi venäjäksi osia Kitab al-Ansabista, jotka koskivat pohjoista Khorasania ja Khorezmia . Al-Sam'anin Khorasania koskevia tietoja käytti vuonna 1946 perustettu Etelä-Turkmenin arkeologinen retkikunta (SUTKE). Al-Sam'anin tietojen ansiosta neuvostokirjailija Sadriddin Aini tunnisti persialaisen runoilijan Rudakin kotikylän ja hautauspaikan [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l'Islam  (ranska) - 1913.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Kamaliddinov Sh. S. "Kitab al-ansab" Abu Sa'da 'Abd al-Karim ibn Muhammad al-Sam'ani historian ja historian lähteenä Keski-Aasian kulttuuri / Uzbekistanin tasavallan tiedeakatemia; Oriental Studies Institute. Abu Rayhan Beruni; Ed. P.G. Bulgakov. - Tashkent: Uzbekistanin tasavallan tiedeakatemian fanijulkaisu, 1993.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Beljajev V. I. Arabilähteet Turkmenistanin ja Turkmenistanin historiasta 800-1200-luvuilla. // Aineistoa Turkmenistanin ja Turkmenistanin historiasta / [Toim. toim. akad. A. P. Barrannikov]; Ed. S. L. Volin, A. A. Romaskevich ja A. Yu. Yakubovsky. - L . : Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1939. - T. I. VII-XV vuosisadat. Arabi. ja pers. lähteet. - (Idäntutkimuksen instituutin julkaisut / Neuvostoliiton tiedeakatemian ja Turkmenistanin valtion historian instituutin itämaisen tutkimuksen instituutti. Lähteet Neuvostoliiton kansojen historiasta; XXIX).
4. ↑ Sellheim, R., 1995 .
5. ↑ 1 2 3 4 al-Sam'ani // Islam entisen Venäjän valtakunnan alueella: Encyclopedic Dictionary / Kokoanut ja päätoimittaja - S.M. Prozorov; tieteelliset konsultit - O.F. Akimushkin, V.O. Bobrovnikov, A.B. Khalidov; osoittimet - A.A. Khismatulin. - M .: Itämainen kirjallisuus, 2006. - T. I. - S. 345-346. — 655 s. — ISBN 5-02-018420-9 .
6. ↑ Kamaliddinov Sh. S. Ibn al-Asir ja hänen teoksensa "Al-kamil fi-t-ta'rikh" // Ibn al-Asir. Al-kamil fi-t-ta'rih. (Täysi historian runko). - Taškent, 2006.

Kirjallisuus

• al-Samʿānī  / Sellheim, R. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toimittanut CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. Avustavat PJ Bearman ja S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - Voi. 8.  (maksettu)

	Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90579067 BNF : 10519070k CiNii : DA05006864 EGAXA : vtls000993520 GND : 102415404 ISNI : 0000 0001 1451 4780 J9U : 987007276941705171 LCCN : n84026240 NTA : 07456062X SUDOC : 067644449 VcBA : 495/4758 VIAF : 90054367 WorldCat VIAF : 90054367