Amvrosy Ambruazovich Vybegallo on kuvitteellinen hahmo Strugatskien veljien tarinoissa " Maanantai alkaa lauantaina " ja " Troikan tarina ". Noituuden ja velhojen tutkimuslaitoksen (NIICHAVO) työntekijä (laboratorion johtaja [1] ), myöhemmin myös Troikan rationalisoinnissa ja selittämättömien ilmiöiden hyödyntämisessä (TPRUNYA) tieteellinen konsultti. Tieteiden tohtori , [2] professori . [3]
Vibegallo on satiirinen kuvaus virallisella tieteenalalla toimivasta yleisestä poliittisesta demagogista ja pseudo [4] tai pseudotieteilijästä [5] : tieteestä äärimmäisen tietämättömästä opportunistista, joka erittäin alhaisesta tieteellisestä potentiaalistaan huolimatta omistaa luottavaisesti. ” ideologisesti oikeaa ” terminologiaa, osaa tehdä mainetta lehdistössä ja on suosittu kaupunkilaisten ja pintapuolisten sanomalehtiartikkelien tekijöiden silmissä . Professori Vibegallon pääprototyyppi oli tekijöiden [6] mukaan " Michurin agrobiologian " ideologi Trofim Lysenko , toissijainen tieteiskirjailija Aleksanteri Kazantsev [7] .
Professori Vibegallon ulkonäkö ja käytös on liioiteltua "kansanhenkistä": [8] hänellä on "harmahtava epäpuhdas parta", hän leikkaa hiuksensa potin alta, kävelee " nahalla vuoratuissa huopakissa , tuoksuvassa takin lammastakissa ". Hän puhuu " ranskalais-nižni Novgorodin murteella " (kaikki ranskalaiset lauseet ovat lainattuja L. Tolstoin romaanista " Sota ja rauha " Anna Pavlovna Shererin [9] puheesta ), lisäksi lukuun ottamatta sellaisia käänteitä kuin "comprene wu" " ( ranskasta. "Comprenez -vous?" - "Ymmärrätkö?") hänen puheessaan on runsaasti puhekielisiä sanoja "tämä" ja "tarkoittaa". Vibegallon toiminta herättää instituutin johtajien keskuudessa epäilyksiä, mutta professori esittää tarkastusvaliokunnan jäsenille kaksi todistusta: "hänen laboratorion kolme laboranttia käy vuosittain töissä sponsoroidulla valtiontilalla " ja että hän itse "oli kerran tsarismin vanki ".
Itse Vybegallo-sukunimi, joka koostuu Venäjälle eksoottisesta päätteestä "-llo", joka löytyy italialaisista ( Donatello , Uccello ), liettualaisista ja pikkuvenäläisistä sukunimistä ( Gastello , Gegello , Dovgyallo , Zabello , Tropillo jne .) ja juuresta venäjän verbistä " loppu " se kuulostaa venäläiselle lukijalle koomiselta (katso myös Saltykov-Shchedrinin " Poshekhonskie tales " (1886), jossa on hahmo - poliisi nimeltä Yazvillo [10] ) ja se liittyy käsite "nousu". Tätä vaikutusta vahvistaa se, että kirjoittajat (Roman Oyra-Oyran kautta) rimmaavat sen sanalla "zabegallo", ikään kuin antaisivat professorille neutraalin sukupuolen [11] .
Vibegallon tutkimusaiheet, jotka ovat pohjimmiltaan pseudotieteellisiä , herättävät pinnallisen ja vähän koulutetun tarkkailijan kiinnostuksen. Joten hän luo ja tutkii kolmiosaisen mallin henkilöstä - ruumiin: "täysin tyytymätön", "ihminen, joka ei ole tyytyväinen vatsaansa", "henkilö, joka on täysin tyytyväinen" [12 ] Hänen tutkimuksensa sosiaalinen hyödyllisyys pseudomarxilaisen [13] , demagogisen retoriikan avulla :
Pääasia, että ihminen on onnellinen. Huomaan tämän suluissa: onnellisuus on ihmisen käsite. Ja mikä on mies filosofisesti ottaen? Ihminen, toverit, on homo sapiens, joka osaa ja haluaa. Ehkä tämä haluaa kaiken mitä haluaa, mutta hän haluaa kaiken, mitä voi. Ei pa, toverit? Jos hän, siis mies, voi tehdä mitä haluaa ja haluaa mitä vain voi, hän on onnellinen. Joten määrittelemme sen. Mitä meillä on täällä, toverit, edessämme? Meillä on malli. Mutta tämä malli, toverit, haluaa sen, ja se on hyvä. Niin sanotusti Erinomainen, Exvi, Charmant. Ja kuitenkin, toverit, näette itse, mitä se voi tehdä. Ja tämä on vielä parempi, koska jos on, niin hän ... hän on siis onnellinen. On olemassa metafyysinen siirtymä onnettomuudesta onnellisuuteen, eikä se voi yllättää meitä, koska onnellisia ihmisiä ei synny, vaan onnellisiksi, eta, tulee.
Tämän Vibegallon tutkimuksen konkreettisessa sisällössä on ajan leima: 1960-luvun alussa muotoiltu ns. " Kommunismin rakentajan moraalisäännöstö " oletti juuri "uuden miehen" syntymän voittajan maassa. sosialismi , jossa aineelliset ja henkiset tarpeet "yhdistyvät harmonisesti". Tässä tutkimuksessa on tiettyjä viittauksia Maslow'n pyramidiin .
Muihin Vibegallon hankkeisiin kuuluvat itsepukeutuvat saappaat (jotka maksoivat enemmän kuin moottoripyörä ja pelkäsivät pölyä ja kosteutta), itsevetoavat ja pinoavat porkkanat kuorma-autoissa, koukkuun itsepukeutuneen kastemadon kasvattaminen uudelleenkoulutuksella , ja niin edelleen.
Professori Vibegallon vastustajat NIICHAVO-dilogian tarinoissa ovat instituutin nuoria tiedemiehiä-harrastajia: Alexander Privalov, Viktor Korneev, Roman Oira-Oira ja muut.
On myös huomattava, että tekijöiden ironinen Vibegallo-kritiikki sopii varsin hyvin tuolloin neuvostoliittolaisten virallisten ideologisten suuntaviivojen kanssa: "kuluttajaisuuden", "filistinismin" ja niin edelleen kumoaminen.
Nykyaikaisessa journalismissa Vibegallo-nimestä on tullut yleinen nimi [14] ja sitä käytetään usein viittaamaan tietämättömään pseudotieteilijään - demagogiin [15] [16] .