Arkkienkeli Mikael (1200-luvun Jaroslavlin ikoni)

arkkienkeli Mikael
Ilmestymispäivämäärä XIII vuosisadalla
Ikonografinen tyyppi Arkkienkeli Mikael Loratny
Sijainti Valtion Tretjakovin galleria

"Arkkienkeli Mikael"  - XIII vuosisadan ikoni Jaroslavlista , joka kuvaa arkkienkeli Mikaelia .

Alkuperä

Temppelikuva Jaroslavlin Kotoroslin arkkienkeli Mikaelin kirkosta , jonka Vladimirin suurruhtinas Konstantin Vsevolodovich rakensi vuonna 1216 ja jonka Jaroslavlin prinssi Fjodor Rostislavovich Chernyn vaimo prinsessa Anna uudisti noin vuonna 1300 . Ikonin kirjoittaminen liittyy yhteen näistä tapahtumista [1] ja se on päivätty noin 1300 -luvulle [2]

Pyhän arkkienkeli Mikaelin temppelikuva on merkittävä syvällä muinaisuudellaan sekä kirjoitustyylillään ja arkkienkelin vaatteilla, jotka poikkeavat vastaavista ikoneista: sen päällä oleva viitta on hopeaa, järjestetty vuonna 1808, mutta kruunu ja tsata ovat vanhoja, hopeisia , kullattu ja koristeltu kivillä ja helmillä.

- Semjon Serebrennikov , historioitsija, 1851

Kuten muutkin Jaroslavlin maan arvokkaat antiikkiesineet, kaupungin kirkkojen vallankumouksen jälkeisen ryöstön aikana ikoni takavarikoitiin ja vietiin Tretjakovin galleriaan . Säilyvyys suhteellisen hyvä, maalikerroksessa paljon naarmuja. Uuden gesson lisääminen taulun ylä- ja alaosaan.

Kuvaus

Arkkienkeli Mikael on kuvattu ikonissa voittajana. Se sijaitsee tiukasti edestä, kasvussa, kasvot ovat huomaavaisia, vailla militanssia. Arkkienkelillä on yllään keisarilliset vaatteet - pitkä jako ( dalmaattinen ) ja voittajan sinober - viitta, olkapäillä ja rintakehässä vyötettynä leveillä loreilla , koristeltu jalokivillä ja helmillä, punaiset saappaat jalassa. Oikeassa kädessään arkkienkeli pitää punaista mittatikkua emaliponnilla ja vasemmassa peiliä , jossa on Vapahtaja Emmanuelin kuva (vain ääriviivat on säilynyt). S. I. Maslenitsynin mukaan Mihailin siivet leviävät ylpeänä, hänen kasvojaan valaisevat voittajan liekin heijastukset. Suuri kultainen sädekehä on koristeltu koristeella: ristit ympyröissä , jotka on lävistetty gessoon . S. I. Maslenitsyn huomauttaa, että alun perin hahmo erottui selvästi ikonin keskiosan valkoiselta taustalta, joka erotettiin pelloista leveällä sineperinauhalla.

Kirjoitusmenetelmin, kuvan tulkinta, ikonin väritys on lähellä Koillis-Venäjän 1200-luvun ensimmäisen puoliskon maalausmonumentteja: esimerkiksi kuvan kanssa on jotain yhteistä. ruhtinas pienoiskoossa Opettajan evankeliumista ; arkkienkelit päähineessä kirjassa " Apostoli " vuodelta 1220; jossa on piirros tuntemattomasta pyhimyksestä maalauksessa 1230-1233, joka on tehty Suzdalin syntymäkatedraalissa . V. G. Putskon mukaan ikoni on suunnattu aikaisempaan eliittimalliin. [3] Kirkas väritys V. N. Lazarevin mukaan "muistuttaa myöhempien Jaroslavlin maalausten iloista väritystä. Erityisen ominaista on kasvojen intensiivinen vihertävä sankir , jonka päällä on punertava poskipuna.

Muistiinpanot

  1. Lazarev V. N. Venäläinen ikonimaalaus sen alkuperästä 1500-luvun alkuun. - M . : Art, 2000. - S. 168.
  2. Valtion Tretjakovin galleria. Kokoelmahakemisto. - M . : Punainen tori, 1995. - T. 1. Vanha venäläinen taide X - XV vuosisadan alku. - S. 109-111. — 272 s.
  3. Putsko V. G. XIII-XV vuosisatojen ikonit. Rostovin maasta: historiallisen ja taiteellisen kontekstin ongelma Arkistoitu 1. marraskuuta 2016 Wayback Machinessa . Museo-suojelualue "Rostovin Kreml"

Kirjallisuus