Airyanem Waeja

Airyanem-Vaedzha [Comm 1] ( Avest .  Airiianəm vaējah , "arjalainen lakeus" [1] ; sog . Aryān-wēžan [2] ) on muinaisten iranilaisten [3] , arjalaisten [1] myyttinen esi-isien koti ; Videvdatin [Comm 2] mukaan juuri hänestä alkaa Ahura Mazdan ihmiskunnalle luoma 16 "parhaan" ( Avest. vahišta- ) "paikan ja alueen" ( Avest. asah- ja Avest. šōiθra- ) luettelo [ 1] .    

Kuvaus

Tätä maata kuvataan loputtomaksi tasangoksi, jonka läpi virtaa kaunis Daitya -joki [1] (Wahvi-Datia). Angra Mainyun maahan lähetetyinä katastrofeina nimetään "punertava käärme" ja kymmenen kuukauden talvi. "Parhaan maan" ankarat ilmasto-olosuhteet aiheuttavat keskustelua tiedemiesten keskuudessa - esimerkiksi Helmut Gumbach selittää tämän ristiriidan Avestan Pahlavi-tekstissä olevan linjan katoamisella: "ja sitten: seitsemän kuukautta kesää ja viisi kuukautta talvikuukaudet", mikä on täysin ilmastonormien mukainen [4] . Melko usein se mainitaan myös muissa Avestan kohdissa Zoroasterin [5] legendaarisena kotimaana ja maailman keskuksena . Mary Boycen mukaan Airyanem-Vaeja "vaikuttaa myöhäiseltä lisäykseltä" tähän luetteloon [3] . Mediaanitaikurit tunnistivat maansa tällä alueella [6] .

Etymologia

Vanha iranilainen termi airyanəm vaējah ( avestankielellä ) on johdettu ilmaisujen airya ja vaējah genetiivistä ( vaējōa käytetään usein nominatiivina ) . Viimeisen sanan merkitys ei ole selvä. Helmut Gumbachin mukaan se voi liittyä muinaiseen intiaanijuureen vej / vij ( vedan kielellä "liikkua suurella nopeudella") ja tarkoittaa nopeavirtaisen joen uomaa, kulkua tai virtaa sekä sen viereisiä alueita. siihen [4] . Jotkut tutkijat tulkitsevat sen "siemeneksi" tai "alkioksi". Avestan airya on etymologisesti sukua vanhalle persialaiselle arialle .

Vanhasta iranilaisesta termistä *aryānām xšaθra- , joka liittyy avestaniin, on johdettu sana "Iran" (keski-iranilaisista tulkinnoista, kuten keski-persian termeistä Ērān-shahr, Eranvezh ("Iranin lakeus" [7] ) ja viime kädessä Ērān Sasanian valtakunnan ajalta ).

Lokalisointiongelmat

Airyanem Vaejan historiallista sijaintia ei ole vielä määritetty. Gerardo Gnoli sijoittaa tämän alueen Hindu Kushiin sillä perusteella, että kaikki Avestan maantieteelliset viittaukset rajoittuvat Itä-Iranin, Etelä-Aasian ja Afganistanin alueelle , Indusin itärajana [8] . Michael Witzelin mukaan , joka analysoi huolellisesti Avestan-tekstien filologisia, kielellisiä, maantieteellisiä ja ilmastollisia viittauksia, Airyanem-Vaeja sijaitsee Keski-Afganistanin vuorten alueella, mahdollisesti Hindukushin etelä- ja pohjoispuolella. [9] [5] . Bahram Farahvashi ja Nasser Takmil Homayun ehdottavat, että tämä maa sijaitsi lähellä Khorezmia [10] , alueella, joka on nykyään jaettu useiden Keski-Aasian tasavaltojen kesken. Tutkija Shrikant Talageri ehdottaa, että Airyanem Vaeja sijaitsi Kashmirissa [11] .

I. S. Braginskyn mukaan tieteellisessä kirjallisuudessa on myös seuraavat Airyanem-Vaedzhan lokalisaatiot: Khorezm , alue Arakin rannoilla (ns. "Medes-teoriassa"), alue Amudarja- ja Syr Darja-jokien välissä. tai Kaspian alamaalla . Versioita esitetään myös yhdestä Pamir-Hindukushin alueen laaksoista, Airyanem-Vaedzh iranilaisten ja hellenistisen aikakauden kreikkalaisten Ariana (Aria) tunnistamisesta [7] . I. M. Dyakonovin mukaan Airyanem-Vaedzhalla on "paljon laajempi merkitys, joka kattaa useamman kuin yhden alueen" - mukaan lukien se voi toimia yleisenä nimenä Keski-Aasian ja Itä-Iranin tasangoille, joita asuttavat asettuneet iranilaiset. Tiedemies vetää myös mahdollisen rinnakkaisuuden termien Airyanem-Vaeja ja Aryoshayana välille (jälkimmäinen tarkoittaa yhdistystä, johon Kavi Vishtaspan valtakunta kuului ) [12] .

Katso myös

• Avestan maantiede
• Ariana
• Aryavarta

Kommentit

1. ↑ Tästä termistä on olemassa useita muita transkriptioita: Airyano-Vaejo, Airyana Vaejo, Airyanem-Vejo, Ariana Veja, Ariana Veja, Aryanam Vaeja, Aryanam Vaja.
2. ↑ Tämä alue on mainittu myös seuraavissa Avestan paikoissa: Videvdat: 1.1-2; 2.20-21. Yasna : 9.14. Yasht : 1,21; 5.17. 104; 17.45.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Braginsky I. S. Ariana Veja // Maailman kansojen myytit / Toim. S. A. Tokarev. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1991. - T. I. - S. 104.
2. ↑ Gharib, B. (1995), Sogdian Sanakirja: Sogdian-Persian-English , Teheran, Iran: Farhangan Publications, s. 60, ISBN 964-5558-06-9 
3. ↑ 1 2 Boyce M. Zoroastrians. Uskomukset ja tavat. - M . : Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1987. - S. 52. - 303 s.
4. ↑ 1 2 Bryant E. Vedakulttuurin alkuperän etsintä . - New York: Oxford University Press, 2001. - s  . 327 . — ISBN 0-19-513777-9 .
5. ↑ 1 2 Bryant E. Vedakulttuurin alkuperän etsintä . - New York: Oxford University Press, 2001. - s  . 132 . — ISBN 0-19-513777-9 .
6. ↑ Boyce M. Zoroastrians. Uskomukset ja tavat. - M . : Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1987. - S. 115. - 303 s.
7. ↑ 1 2 Avesta venäjänkielisinä käännöksinä (1861-1996) / Kokoom., yht. toim., huomautus, viite, sek. IV Syöpä. - Pietari. : Lehti "Neva" - RKhGI, 1997. - S. 421. - 480 s.
8. ↑ Gnoli G. Zoroasterin aika ja kotimaa: Tutkimus mazdeismin alkuperästä ja siihen liittyvistä ongelmista. - Napoli: Instituto Universitario Orientale, 1980. - s. 130.
9. ↑ Witzel M. Arjalaisten koti // Anusantatyi: Festschrift fuer Johanna Narten zum 70. Geburtstag / Toim. A. Hinze ja E. Tichy. - Dettelbach: JH Roell, 2000. - P. 283-338.
10. ↑ Nasser Takmil Homayoun , Kharazm: Mitä tiedän Iranista? . 2004. ISBN 964-379-023-1
11. ↑ Indo-Iranian Homeland (linkki ei saatavilla) . Haettu 27. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2012. (määrätön) 
12. ↑ Dyakonov I. M. Itä-Iran Kyrokselle: Kysymyksen uusien muotojen mahdollisuuteen // Iranin valtion ja kulttuurin historia: Iranin valtion 2500-vuotispäivänä. - M . : Naukan itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1971. - s. 137.