| Babi Yar | |
|---|---|
| Genre | runo |
| Tekijä | Jevgeni Jevtushenko |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1961 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1961 |
"Babi Yar" on Jevgeni Jevtushenkon Kiovassa vuonna 1961 kirjoittama runo , joka perustuu juutalaisten syrjintään ja kansanmurhaan . Säveltäjä Dmitri Šostakovitš sävelsi tähän runoon perustuvan sinfonian . Runo käännettiin 72 kielelle [1] ja teki Jevtušenkosta maailmankuulun [2] .
Jevtushenko muistelee, että ensimmäiset Babi Yarin tragediaan kertovat runot julkaisivat Ilja Erenburg ja Lev Ozerov , jotka saapuivat Kiovaan vuonna 1944 yhdessä puna-armeijan kanssa . Hän luki nämä säkeet vuonna 1944 11-vuotiaana. Ozerovin runot tekivät Jevtushenkoon voimakkaan vaikutuksen [3] . Jevtushenko sanoi myös, että hän oli pitkään aikonut kirjoittaa antisemitismiä vastaan suunnattua runoutta [2] .
Päätyään Babi Yariin ensimmäisen kerran vuonna 1961 yhdessä kirjailija Anatoli Kuznetsovin kanssa Jevtushenko järkyttyi kuolleiden muistomerkin puuttumisesta. Lisäksi joukkoteloituspaikalla oli kaatopaikka [4] .
Ja yhtäkkiä näin tavallisimman kaatopaikan, joka muutettiin sellaiseksi pahanhajuisen roskan voileipäksi. Ja tämä on paikassa, jossa kymmeniätuhansia viattomia ihmisiä, lapsia, vanhuksia, naisia makasi maassa. Silmiemme edessä kuorma-autot ajoivat paikalle ja heittivät yhä enemmän roskakasoja paikkaan, jossa nämä uhrit makasivat.
Tämä spektaakkeli vaikutti runoilijaan niin paljon, että hän kirjoitti runon muutamassa tunnissa istuen hotellissa [3] . Ensimmäisenä runon kuulivat Ivan Drach ja Vitaly Korotich , jotka tulivat Jevtushenkon huoneeseen . Sitten hän luki runon puhelimessa Aleksanteri Mezhiroville . Sen jälkeen paikallisviranomaiset yrittivät peruuttaa Jevtušenkon suunnitellun puheen flunssaepidemiaan [5] vedoten , mutta vetäytyivät suuren skandaalin edessä [6] [7] .
Seuraavana päivänä Jevtushenko luki julkisesti uuden runon Kiovassa. Se alkoi sanoilla "Babi Yarin yläpuolella ei ole monumentteja ...". Runosta "Babi Yar" tuli yksi kahdenkymmenen vuoden hiljaisuuden läpimurron elementeistä tästä tragediasta [8] .
19. syyskuuta 1961 runo julkaistiin The Literary Gazette -lehdessä . Ennen julkaisua päätoimittaja Valeri Kosolapov sanoi, että hänen oli neuvoteltava vaimonsa kanssa, koska julkaisemisen jälkeen hänet erotetaan. Hän teki kuitenkin myönteisen päätöksen [4] [9] .
Vuonna 1962 Paul Celan käänsi runon saksaksi [10] [11] , hepreaksi - Even Shoshan [12] , ja julkaisun 50-vuotispäivänä Makor Rishon -sanomalehti julkaisi Zeev Geiselin käännöksen, joka säilytti runollisen rakenteen. alkuperäisestä. Kaikkiaan se on käännetty 72 kielelle [1] .
Runo herätti tyytymättömyyttä sekä tietyssä osassa yhteiskuntaa että valtion johdossa. Erityisesti Jevtushenkoa syytettiin juutalaisten tragedian nostamisesta esiin muiden natsismin uhrien taustalla .
Runon ympärille syntyi poliittinen kiista. Muutamaa päivää myöhemmin Literaturnaya Gazetassa ilmestyi Dmitri Starikovin artikkeli, jossa hän vertasi Ehrenburgin ja Jevtushenkon runoja, ja syytti jälkimmäistä kansainvälisyyden puutteesta . Ilja Erenburg lähetti toimitukseen vastalauseen virheellisistä vertailuista, mutta NKP:n keskuskomitea kielsi hänen kirjeensä julkaisemisen. Myöhemmin Benedict Sarnov kutsui artikkelia antisemiittiseksi , ja Starikovia kuvailtiin "kirjalliseksi roistoksi" [9] .
Runoilija Aleksei Markov kirjoitti Jevtušenkolle: "Mikä todellinen venäläinen olet, / kun unohdit kansansa, / sielu, kuin housut, ahtaaksi, / tyhjäksi kuin portaikko." Markoville vastasivat runoilijat Samuil Marshak ja Konstantin Simonov , säveltäjä Dmitri Šostakovitš , laulaja Leonid Utyosov . Erityisesti Marshak vertasi Markovia kuuluisaan Mustasatoihin Markov II :een, ja Utyosov kirjoitti Markoville, että "antisemitismi on idioottien sosialismia" [2] [13] .
Nikita Hruštšov syytti julkisesti Jevtušenkoa poliittisesta kypsymättömyydestä ja historiallisten tosiasioiden tietämättömyydestä.
Runon julkaissut Literaturnaja Gazetan päätoimittaja Valeri Kosolapov erotettiin [1] . Dmitri Šostakovitš muisteli, kuinka viranomaiset ja pahantahtoiset yrittivät häiritä runon sisältävän 13. sinfonian ensiesitystä. Seurauksena oli, että Solomon Volkovin mukaan ensi-ilta tuli hallituksen vastaisten tunteiden osoitus [8] .
Jatkossa Jevtushenko joutui toistuvasti antisemitististen hyökkäysten kohteeksi, ja antisemitismin vastaisesta taistelusta tuli olennainen osa hänen työtään [14] . Toisen kerran runo julkaistiin vasta vuonna 1983 kolmiosaisena painoksena. Runon julkinen lukeminen oli kiellettyä Kiovassa perestroikan alkamiseen asti Neuvostoliitossa [15] .
Jevtushenkon itsensä mukaan tällainen reaktio johtui siitä, että antisemitismin aihe Neuvostoliitossa oli tabu . Hän väitti myös saaneensa valtavan määrän tukikirjeitä [1] .
Arvioidessaan runon merkitystä Dmitri Šostakovitš kirjoitti [8] :
Monet ovat kuulleet Babi Yarista, mutta Jevtušenkon runoja tarvittiin, jotta ihmiset todella tietäisivät hänestä. Ensin saksalaiset ja sitten Ukrainan johto yrittivät poistaa Babi Yarin muiston. Mutta Jevtushenkon runojen jälkeen kävi selväksi, ettei häntä koskaan unohdeta. Sellainen on taiteen voima.
Jevgeni Sidorov kirjassa "Jevgeni Jevtushenko: Persoonallisuus ja luovuus" totesi, että Babi Yarin uhrien muistomerkin luominen Kiovassa johtuu myös runon kirjoittajan ansioista [16] .
| Babi Yar on yksi kuuluisimmista joukkomurhapaikoista holokaustin aikana. | |
|---|---|
| Uhrit | |
| rikollisia | |
| Monumentit | |
| Taiteessa | |
| Teosten tekijät | |
| |