| Luostari | ||
| Ilmoituksen luostari | ||
|---|---|---|
| Näkymä luostarille Zalomova-kadulta | ||
| 56°19′24″ s. sh. 43°58′38″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | ||
| Kaupunki | Nižni Novgorod | |
| tunnustus | Ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Nižni Novgorod ja Arzamas | |
| Tyyppi | Uros | |
| Ensimmäinen maininta | 1229 | |
| Perustamispäivämäärä | 1221 | |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 521420056070006 ( EGROKN ). Nimikenumero 5210029000 (Wigid-tietokanta) | |
| Osavaltio | nykyinen | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Ilmoituksen luostari on Nižni Novgorodin vanhin luostari , joka perustettiin 1200-luvun alussa [1] . Sijaitsee Nižni Novgorodin alueella , Okan oikealla rannalla , lähellä sen yhtymäkohtaa Volgaan .
Kysymys luostarin syntyajasta on kiistanalainen. Perinteisesti uskotaan, että se perustettiin lähes samanaikaisesti Nižni Novgorodin kanssa, ja jo vuonna 1229 Mordovian ruhtinas Purgas tuhosi sen [2] . Tutkimuksissa mainitaan, että Marian ilmestysluostarin olemassaolo on kirjattu Laurentiuksen kroniikkaan vuonna 1229 ja että tämä on ensimmäinen luotettava maininta luostarista kirjallisissa lähteissä (itse asiassa Pyhän Jumalanäidin luostari mainitaan kronikassa ) . [3] [4] [5] . Myytti siitä, että luostarin perustivat Nižni Novgorodin suuri Vladimir-Suzdalin prinssi Juri Vsevolodovich ja Pyhä Simon , Vladimirin piispa vuonna 1221 , juontaa juurensa 1800-luvulle. Kronikoiden mukaan Juri Vsevolodovichin alaisuudessa Nižni Novgorodin lähelle perustettiin Pyhän Theotokosin luostari. Kirkkohistorioitsija arkkimandriitti Macarius (N.K. Mirolyubov) ehdotti, että se oli Nižni Novgorodin ilmestysluostari. Siitä lähtien tämä mielipide on levinnyt laajalti, vaikka sillä ei olekaan luotettavaa tietoa [6] .
Historioitsija A. A. Kuznetsov huomauttaa, että Bogorodichnyn luostarin tunnistamisella Blagoveštšenskiin ei ole tieteellistä perustetta, lukuun ottamatta XIII vuosisadan luostarin ja Blagoveshchenskyn luostarin nimien samankaltaisuutta, joka mainitaan vasta XIV vuosisadan toiselta puoliskolta. . Hänen mielestään vuoden 1221 Jumalanäidin luostarin tunnistaminen Jumalanäidin ilmestyksen luostariin perustuu vain Jumalanäidin nimen yhteensattumiseen. Itse asiassa Jumalanäidin luostari voitiin Marian ilmestyksen lisäksi yhdistää moniin Nižni Novgorodin luostareihin: Dormition, Ylistys, Syntymä, Esirukous tai Neitsyt Temppelin sisäänkäynti. Kirjoittaja totesi myös, että sekaannukset historiografiassa syntyivät jo 1800-luvulla, kun Nižni Novgorodin paikallishistorioitsija N.I. Khramtsovsky kirjoitti : vuosi, minkä vahvistavat paikalliset legendat. N. M. Karamzinin työtoverin Stroevin auktoriteetti oli erittäin korkea paikallisten historioitsijoiden silmissä, mikä A. A. Kuznetsovin mukaan vaikutti Marian ilmestysluostarin historian luomiseen vuosina 1229–1357, jolloin metropoliita Aleksi sen oletettiin ennallistaneen . ] .
Luostarin elpyminen liittyy metropoliita Aleksiaan . Kronikoiden mukaan hän vieraili vuonna 1357 Nižni Novgorodissa matkalla Kultahordaan . Legendan mukaan Alexy pysähtyi lepäämään lähteen lähellä vuoren alla Okan rannalla, lähellä tuhottua Blagoveshchenskin luostaria. Näky tuhoutuneesta luostarista kosketti Pyhää Alexista, ja hän lupasi Jumalalle: mikäli lauma palaa onnistuneesti, palauttaa luostari tänne kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksen kunniaksi . Metropoliitta vapautettiin laumasta "suurella kunnialla", kun hän paransi tataarikaani Dzhanibek Taidulan vaimon sokeudesta ja pelasti siten Venäjän uudelta tuhoisalta hyökkäykseltä. Vala täyttyi vuonna 1370 . Siitä lähtien Annunciation-luostari määrättiin metropoliitille ja patriarkaatin perustamisen (1589) myötä patriarkaalisille taloille, ja siitä tuli alueen suuri feodaalis-taloudellinen kompleksi.
Metropolitan Alexyn luostarin elvyttäminen on historiografinen myytti. Versio luostarin perustamisesta metropoliitin toimesta muodostui alun perin hagiografisessa kirjallisuudessa , joka ylisti tämän pyhimyksen tekoja ja samalla perusti luostarin uutta metropoliasemaa. 1800-luvun Nižni Novgorodin paikallishistorioitsijat tiesivät luostarin olemassaolosta jo 1200-luvulla ja muuttivat "perustan" "ennallistamiseen". Luotettavia tietoja metropoliita Aleksin osallistumisesta luostarin kohtaloon ei kuitenkaan löydetty [4] .
Historioitsija D. Yu. Krivtsov puhui kielteisesti tieteellisestä tutkimuksesta, joka koski metropoliita Alexyn osallistumisen luotettavuutta Annunciation-luostarin kohtaloon. Tiedemiehen mukaan "historismin akateeminen muoto" on suunnattu "dekonstruktioon", ja mitä ammattimaisempi tiedemies, sitä vähemmän hän tietää. Hänen mielestään ei ole väliä, ettei metropoliita Aleksin elämän ja luostarin välisestä yhteydestä ole luotettavia tietoja, tämä ei estä "kerromasta tämän henkilön roolista Nižni Novgorodin julistuksen kohtalossa Luostari” [7] .
Luostarin sijainnilla oli kaksi tehtävää: puolustava (varhainen varoitus vaarasta ja aika piiloutua luostarin muurien taakse) ja lähetystyö (luostari oli ortodoksisuuden leviämisen keskus ympäröivien kansojen keskuudessa). Jo XIV-luvulla Nižni Novgorod-Suzdalin ruhtinaskunnan luostarit alkoivat olla yhä enemmän mukana kehittyneiden maiden asettamis- ja viljelyprosessissa. Merkittävä osa jälkimmäisestä oli autio, ja sen kehitti munkkien, noviisien ja luostareihin määrättyjen talonpoikien työ. 1300-luvun lopusta lähtien Annunciation-luostari alkoi aktiivisesti kasvaa käsitöiden kanssa. Vuonna 1393 Nižni Novgorodin suurruhtinas Boris Konstantinovitš myönsi Marian ilmestysluostarille hänen omat käsityönsä: kalastus ja majavan urat Surajoen varrella: Pashkovo-, Solarevo-, Ploskoe-, Sosnovskoe-, Dolgoe-, Myachtkoe-, ja kaikki Kurmyshka-joen järvet. alas Suran vasenta rantaa Volgaan. Vuonna 1399 Nižni Novgorodin bojaari Savva Syuzev testamentaa luostarille Kurmyshin alueella sijaitsevan Spasskoje-asutuksen perinnöllisen joutomaan sivumailla. Tämän Mitrofan Izinskyn vuosilta 1416-1417 antaman peruskirjan mukaan Annunciation-luostarille annettiin platinavihollisen autiomaa sivumailla. Suurruhtinas Vasili Vasiljevitšin 4.3.1438 päivätyn peruskirjan mukaan Jelenskojeen kylä ja Zaborskajan kylä olivat autioina. Suurherttua Daniil Borisovichin vuoden 1442 peruskirjan mukaan - Miginon kylä. Vuonna 1554 luostari sai omistukseensa Gnilitsan kylän ja sen viereiset maat Strelitzky-leirissä [8] .
Luostarin luottamushenkilöiden joukossa oli myös Osip Ivanovich Ermolov, kuuluisan kenraalin A. P. Ermolovin välitön esi-isä . Osip Ivanovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, holhouspyhien päivinä uskollisten palvelijoidensa ympäröimänä hän meni pyhiinvaellukselle Annunciation-luostariin, jonne myös hänen isänsä Ivan Osipovich meni. Jokaisella luostarissa vieraillessaan Osip Yermolov antoi avokätisesti luostariveljille rahaa ja ruokaa, jotta he rukoilivat yötä päivää hänen sielunsa pelastuksen puolesta. Vuonna 1631 Osip Ivanovich Ermolov kuoli. Muutama vuosi ennen kuolemaansa, otettuaan luostarivalat Jaakobin nimellä, hän meni Annunciation-luostariin ja antoi hänelle merkittävän osan omaisuudestaan Tyoply Stanissa .
Vuonna 1649 Marian ilmestyksen katedraali pystytettiin nelikerroksisella ikonostaasilla ja freskomaalauksella. Myöhemmin - Neitsyt taivaaseenastumisen ja Alekseevskaya (Aleksievskaya) kirkot.
1700 - luvulla luostarista löydettiin käsinkirjoitettu kondakar 1100-1300-luvuilta nimeltä Blagoveshchensky (Nižni Novgorod) , joka on yksi vanhimmista venäläisen hymnografian muistomerkeistä . Nižni Novgorodin arkkitehti R. Ya. Kilevein kunnosti 1880-luvulla luostarin katedraalin .
Vuonna 1886 luostariin haudattiin erakko Schiepishop Jeremiah (Solovjev) .
Vallankumouksen jälkeen luostari suljettiin. Vuosina 1948-2005 Nižni Novgorodin planetaario sijaitsi luostarin Alekseevskajan kirkossa .
Luostarin elpyminen alkoi vuonna 1993 . Ensin luostariin avattiin teologinen koulu , joka kaksi vuotta myöhemmin pyhän synodin päätöksellä muutettiin teologiseksi seminaariksi [9] . Hieromonk Kirill (Pokrovsky) [9] tuli sen ensimmäiseksi rehtoriksi ja hengelliseksi isäksi .
Vuonna 2007 kunnostettuun Pyhän Aleksiksen kirkkoon asennettiin posliiniinen ikonostaasi . Posliinisia ikonostaaseja on useissa kirkoissa Moskovassa, Valaamissa, Jekaterinburgissa. Nižni Novgorodissa tämä on ensimmäinen kokemus tällaisen ikonostaasin asentamisesta kirkkoon [10] .
Huhtikuun 7. päivänä 2009, Marian ilmestyspäivänä , vihittiin käyttöön ainutlaatuisen muinaisen venäläisen Ilmestyskirkon ikonostaasin esi-isän ikonit, jotka kuvaavat esi-isiä Abelia , Iisakia , Nooaa , Seetiä , Eenokia ja Abrahamia [1 ]
Vuodesta 2010 lähtien luostarin seurakuntalaiset ovat auttaneet kunnostamaan Johannes Kastajan kirkkoa Prudishchin kylässä .
7. toukokuuta 2011 arkkipiispa George Nižni Novgorod ja Arzamas vihkivät Pyhän Sergiuksen Radonežin kirkon [11] .
23. elokuuta 2013 luostarin alueella avattiin juhlallisesti pronssinen rintakuva-monumentti keisari Aleksanteri III:lle (veistäjä A. A. Apollonov).
Rakennettu XIV-luvulla rakennetun valkokiven katedraalin paikalle. Vuonna 1648 rakennettu kivityö alkoi luostarissa, kun Velyamin Cheretkin sai kuninkaallisen peruskirjan tiilien verovapaaseen kuljettamiseen Balakhnasta . Rauta viestintään hankittiin Moskovan Kremlin patriarkaalisista varastohuoneista . Kronikoiden mukaan rakentaminen valmistui vuoteen 1649 [12] .
Temppelissä on monia vain sille luontaisia arkkitehtonisia, taiteellisia ja muotoilullisia piirteitä. Se pystytettiin kuuden pilarin tyypin mukaan, mutta holvit ja kupolit tukevat neljää pilonia. Länsipilaripari puuttuu, ja muodostunut tila on peitetty suljetulla muottiholvilla. Itäinen muuri, joka on samanlainen kuin Jaroslavlin temppelit, on sijoitettu alttarin holveille. Päät eri muotoisia: keskellä - sipulimainen , neljä pientä sivuttainen - kypärän muotoinen . Zakomarat on tehty kolmen keskustan ääriviivalla, mikä viittaa muinaisten venäläisten rakennusten tynnyrikattoihin. Rakennuksen alla on kahdella sisäänkäynnillä varustettu osakirkko (varasto), johon kuljettiin kärryillä ramppia pitkin pohjoispuolelta [12] .
Aluksi katedraalin keskuskupoli peitettiin muurahaislaatoilla , sivut - valkoraudalla. Sivuille avoimissa kuisteissa oli sisällä freskomaalauksia , länsi- ja pohjoissisäänkäynnit olivat tynnyrikatot. Toistuvien tulipalojen jälkeen 1700-luvulla arkkitehti Ya. A. Ananyin korjasi temppelin vuosina 1780-1785: katto korvattiin nelikulmaisella [12] .
Katedraalin ikonostaasi oli täynnä monia muinaisia kuvia, jotka oli koristeltu jalokivillä ja helmillä, mukaan lukien: Jumalanäiti tulevalla (993, kreikkalainen ikonografi Simeon), Aleksi Metropolitan kuva "elämässä" (XIV vuosisata) ja muut. Vuonna 1820 Palekh- ikonimaalari P. P. Korin maalasi uusia kuvia vanhalle kahdelletoista taululle [12] .
Vuosina 1825-1827 arkkitehti Ivan Efimov korjasi katedraalia. Vuosina 1870-1872 akateemikko Lev Dal kunnosti rakennuksen ja palautti temppelin alkuperäiseen muotoonsa [12] .
Syyskuun 1. päivänä 2021 Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin Pyhän Aleksin muistomerkki paljastettiin Marian ilmestyskatedraalin edessä (monumentin kirjoittaja on Nižni Novgorodin kuvanveistäjä Aleksei Štšitov) [13] .
Rakennettu 1821-1834. Kun Makariev-messuja siirrettiin Nižni Novgorodiin ja satoja tuhansia kauppiaita ja matkailijoita saapui kaupunkiin vuodesta 1817 lähtien, Marian ilmestysluostarin viranomaiset kääntyivät vuonna 1821 hallitukseen ja pyysivät laajentamaan aluetta leikkaamalla aluetta. vapautettu asuinrakennuksesta luostarin itäpuolelta. Lupa on myönnetty. Arkkimandriitti Macarius kääntyi 26. heinäkuuta 1822 Nižni Novgorodin piispa Mooseksen puoleen saadakseen siunauksen uuden kirkon rakentamiseksi Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi kolmella kappelilla. Nimettömänä pysyttelevä "henkilö" suostui rahoittamaan rakentamisen. Projektin vaikuttavasta kivirakennuksesta, jossa on neljä pylväsportiosta pääpisteissä, loi I. I. Mezhetsky, viimeisteli A. L. Leer [14] .
Vuoden 1823 loppuun mennessä muurit olivat valmiit. Elokuussa 1825 rakennus oli valmis karkeassa muodossa, mutta viimeistelyyn ei riittänyt varoja. Vasta 16. maaliskuuta 1826 Nižni Novgorodin ensimmäisen killan kauppias M. I. Kostromin lahjoitti 20 000 ruplaa valmistumista varten. Elokuuhun 1834 mennessä ikonostaasi asennettiin, sisätilat maalattiin. Syyskuun 15. päivänä annettiin asetus temppelin vihkimisestä Aleksi Metropolitan kunniaksi. Vuosina 1823-1826 temppelin edessä oleva alue aidattiin kivimuurilla, jossa oli kaksi kulmatornia ja pyhät portit, jonka projektin teki arkkitehti V. N. Voronov [15] .
Se rakennettiin vuosina 1649-1652 Marian ilmestyksen katedraalin jälkeen. Se sijaitsee luostarin lounaisosassa edustaen L-kirjaimen muotoista rakennusta korkeassa (4,47 m) osakirkossa. Neitsyt kirkon rakennus on leveydeltään pohjois-etelä-akselia pitkin pitkänomainen viereisen yksipilarisen ruokasalin ansiosta, joka on täydennetty kahdella koristeteltalla, joiden päät oli alun perin peitetty muurahaislaatoilla ja kruunattu kullatuilla takoristeillä. Sekä kirkon että kellotornin ulkopintojen sisustus on samanlainen, mikä viittaa niiden samanaikaiseen rakentamiseen. Kellotornin soittotasolla oli 11 kelloa, joista yksi vuonna 1615 valettu ja painoi sata kiloa [12] .
Alakirkossa oli ruokakomero, leipomo ja keittiö, jonka savukanavat lämmittivät ylähuoneita. 1600-luvulla kellotornin vieressä oli pohjoisesta tiiliholviportit, joissa oli yksikupoliinen etukirkko Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun kunniaksi . Portti toimi luostarin pääsisäänkäynninä Slobodan ilmestyksen puolelta [12] .
Se rakennettiin vuonna 1690 lähelle Marian ilmestyskatedraalin lounaiskulmaa patriarkaalisen sakristanin Joseph Bulgakovin kustannuksella, joka jäi luostariin. Temppeli kohoaa kahdeksankulmiolla , ainoa kupoli oli peitetty muurahaislaatoilla ja kruunattiin kullatulla taotulla ristillä. Ikkuna-arkkitehtuurit olivat 1600-luvun lopun venäläiselle barokille ominaista muotoa. Kirkossa oli yksiapsinen alttari, länsikuisti oli puinen. 1820-luvulla arkkitehti I. E. Efimov korvasi jälkimmäisen kivellä, koko katedraalin gallerian leveydellä [16] .
Aluksi sitä kutsuttiin Alekseevskajaksi, mutta sen jälkeen, kun 1800-luvun puolivälissä luostariin rakennettiin uusi temppeli Aleksi Metropolitanin kunniaksi (katso yllä), kirkko vihittiin uudelleen sisään vierailevan Sergiuksen Radonezhin muistoksi. Nižni Novgorod 1300-luvulla [16] .
Viittaa XVII vuosisadalle. Aluksi se rajoitti luostarin alueen koillisosaa sen vieressä olevilla kivirakennuksilla ja Johannes Teologin porttikirkolla. Aluksi se koostui kahdesta kaksikerroksisesta taulusta, joita erottavat holvikäytävät (yksi niistä on säilynyt). Ensimmäinen kerros oli yhden pilarin kammio - esimerkki muinaisten venäläisten arkkitehtien modulaarisesta menetelmästä, jolla rakennettiin kerran yleinen kammiotyyppi. Yläkerrassa on suljettu holvi, jonka aukkojen yläpuolella on muotti [16] .
Viittaa XVIII vuosisadalle. Se päihittää luostarin alueen kaakkoislinjan. Sen pystytti arkkitehti Ya. A. Ananyin Nižni Novgorodin yleisen maanmittauksen ja luostarirakennusten korjauksen aikana vuosina 1780-1786. Osa rakennuksen tiloista käytettiin sellinä, osa pyhiinvaeltajien hotellina [14] .
Tarkkaa rakennusaikaa ei tiedetä, se viittaa 1600-luvulle. Rakennus rajoittaa luostarin aluetta luoteesta. Aluksi tässä paikassa, Okalle rantakalliolle johtaen, oli yksikerroksisia sairaalaosastoja, mutta uuden kaksikerroksisen sairaalan rakentamisen jälkeen rakennus rakennettiin toiseen kerrokseen korkealla hippikatolla, jossa oli neljä kattohuonetta. pyöreä ohitustie kaiteilla. Tässä ovat arkkimandriitin kammiot. Vuoteen 1825 mennessä rakennus oli huonokuntoinen, ja se rakennettiin uudelleen vuosina 1826-1828 ja 1876-1882 [16] .
Hän seisoi avainten päällä, jotka jyskyttivät vuoren alta luostarin lähestymisalueilla. Kappelin lähellä oleva lähde on säilynyt. Legendan mukaan metropoliita Alexy kaatoi kappelin vuonna 1357. Vuosina 1725-1727 puisen sijasta sijoitettiin oktaederinen kivi, jota kruunattiin teltalla. Nižni Novgorodin kunnostuksen aikana vuosina 1834-1839 kappeli päätettiin siirtää lähemmäs Okaa ja sulkea lähde keräilijään. Muinaisia muotoja toistavan hankkeen kehitti kaupunkiarkkitehti G. I. Kizevetter [17] .
Vuonna 1928 kappeli purettiin; sen tilalle vuonna 2007 asennettiin palvontaristi. Hieman myöhemmin (samana vuonna), lähellä ristiä, rakennettiin talvipuinen "kahdeksankulmainen nelikulmio" -tyyppinen puinen kappeli ja Pyhän lähteen viereen kahdeksankulmainen kesäkappeli.
Alekseevskaya kappeli, rakennettu G. I. Kizevetterin projektin mukaan. Kuva 1850.
Moderni kesä Alekseevskaja-kappeli Pyhällä lähteellä [18] , 2014
Talvikappeli-kylpylä ja palvontaristi [19] , 2014
Ylistysristi luostarin taustalla
Gates of the Annunciation Monastery, joka sijaitsee lähellä kappeleita
Ilmoitus Sloboda on luostarin ensimmäinen maaomaisuus, oletettavasti syntyi samanaikaisesti luostarin perustamisen kanssa. Sijaitsee puolivuorella Okan suun yläpuolella, vuosisatojen ajan se määrättiin ensin metropoliinille, myöhemmin, vuodesta 1589, patriarkaaliselle talolle, joka loi ainutlaatuisen hallintojärjestelmän: siirtokunnan asiat hoitivat Moskovaa. , se oli olemassa autonomisena asutuksena Nižni Novgorodin sisällä. Vuonna 1592 asutuksella oli 12 bobylipihaa , vuosina 1622 - 35, 1646 - 371. Vähitellen Slobodan asukkaiden joukkoon ilmestyi suuria teollisuusmiehiä ja kauppiaita, joiden omaisuudet rinnastettiin satojen olohuonekauppiaiden pääkaupunkeihin ja olivat verotetaan samalla tavalla kuin niitä [17] .
Vuoden 1649 valtuuston lain mukaan määrättiin siirtää kaikki luostarin kaupungin omaisuus asutukselle . Patriarkka piti kuitenkin Blagoveshchenskaya Slobodan hallussaan, mutta alkoi maksaa siitä vuokraa valtiovarainministeriölle 14 ruplaa. 32 altyn - vähemmän kuin yhden Slobozhanin teollisuusyrityksen vuosimaksu. Vuonna 1665 paikkakunnalla oli 353 pihaa, joissa asui 642 miestä. Slobozhanien joukossa olivat tunnettuja ja varakkaita teollisuusmiehiä Kalmykovs, kauppias-valmistaja Afanasy Pervov [20] .
Hallituksen 24. marraskuuta 1699 antamalla asetuksella Blagoveshchenskaya Sloboda siirrettiin valtionkassaan ja valitettiin myöhemmin toistuvasti yksityisomistukseen. 1770-luvulla se kuului kenraaliluutnantti N. I. Roslavleville , mutta kun Nižni Novgorodin varakuningas perustettiin vuonna 1779, se annettiin kaupungille ja säilytti nimensä, ja Nižnyn kauppiaan ja pikkuporvarillisen kartanon asukasluku oli 547. Novgorod [21] .
Ennen vuoden 1917 vallankumousta luostarissa säilytettiin kunnioitettua kopiota Korsunin Jumalanäidin ikonista [22] . Kahdella kielellä - slaaviksi ja kreikaksi - tehty riza-kirjoitus luki: "Tämän kuvan kirjoitti hieromonkki Simeon kesällä 6501 (903)" [22] . Kun luostari tuhoutui, luettelo katosi, vaikka se oli aiemmin pysynyt vahingoittumattomana kolmessa tulipalossa. Luostarin Marian ilmestyskatedraalin ikonostaasissa on nykyaikainen kopio ikonista.
Luostarin virallinen verkkosivusto: blagomm.ru Arkistokopio 24. syyskuuta 2017 Wayback Machinessa
| Venäjän vanhimmat luostarit | |
|---|---|
| Tunnettu kronikkatiedoista |
|
| Tunnettu muinaisista kirkkoperinteistä | |
| Kursivoitu luostarit, jotka eivät ole enää aktiivisia | |