Bloch, Ernst

Ernst Simon Bloch ( saksa:  Ernst Bloch ; 8. heinäkuuta 1885 , Ludwigshafen am Rhein  - 4. elokuuta 1977 , Tübingen ) oli saksalainen filosofi , sosiologi ja uusmarxilaisen suuntauksen publicisti . " Toivon filosofian " ja "ei vielä olemisen ontologian" luoja .

Elämäkerta

Syntyi Ludwigshafenissa rautatietyöntekijän varakkaaseen juutalaiseen perheeseen. Hän kirjoitti ensimmäisen filosofisen teoksensa 13-vuotiaana. Samanaikaisesti hän liittyi sosialistisiin ideoihin, tutustuen 14-vuotiaana August Bebelin ja Rosa Luxembourgin puheisiin ja tilasi myös sosiaalidemokraattisen Vorverts -sanomalehden .

Jo kouluvuosina hän oli kirjeenvaihdossa Ernst Machin , Theodor Lippsin , Eduard von Hartmannin , Wilhelm Windelbandin kanssa . Opiskeli filosofiaa, fysiikkaa, saksantutkimusta ja musiikkia; opiskeli Münchenissä, Würzburgissa, Berliinissä ja Heidelbergissä - Theodor Lippsin, Georg Simmelin , Max Weberin ja Oswald Külpen johdolla . Kiinnostunut musiikista ( Gustav Mahler oli hänen suosikkinsa) ja taiteesta (erityisesti ekspressionismista ). Oli ystävällisissä väleissä sellaisten ihmisten kanssa kuin Bertolt Brecht , Kurt Weill , Walter Benjamin ja Theodor W. Adorno .

• 1908 - Hän puolusti väitöskirjaansa uuskantialismin hengessä Heinrich Rickertistä ja epistemologian ongelmista .
• Vuodesta 1911 lähtien luova yhteistyö György Lukácsin kanssa alkoi . Kun viimeksi mainittu muutti Unkarista Neuvostotasavallan kaatumisen jälkeen , Bloch aloitti solidaarisuuskampanjan Lukácsin vapauttamiseksi Itävallan vankilasta ja kirjoitti vetoomuksen "Georg Lukácsin pelastamiseksi".
• 1915-1917 - Grunwaldissa lähellä Müncheniä hän kirjoittaa ensimmäisen suuren teoksensa, The Spirit of Utopia.
• 1917 - Sodan vastustajana Bloch, vaikka häntä ei kutsuttu likinäköisyyden vuoksi, pakotettiin muuttamaan Sveitsiin , missä hän alkoi työstää toivon filosofiaansa. Blochin tappiomielinen kanta oli niin radikaali, että edes sodanvastaisen sosialistisen Zimmerwald-konferenssin päätökset, jotka syyttivät molempia sotivia sodan aloittamisesta, eivät tyydyttäneet häntä. Hänen näkemyksensä johtivat hänet pasifistiseen ryhmään, johon kuuluivat Hermann Hesse , René Schickele ja Hugo Ball . Bloch kirjoitti yli 100 artikkelia sodasta, militarismista, pasifismista, demokratiasta, sosialismista ja lokakuun vallankumouksesta siihen liittyvälle Svobodnaja Gazetalle. Hän kohteli jälkimmäistä myötätuntoisesti, vaikka hän ei piilottanut pettymystään Neuvosto-Venäjän negatiivisiin ilmiöihin ja sosialistisen vallankumouksen tappioon Saksassa; myöhemmin hän muisteli, että A. A. Blokin runo " Kaksitoista " teki häneen ja Lukácsiin poikkeuksellisen vaikutuksen .
• 1919 - Ensimmäisen maailmansodan lopussa hän palasi sairaan vaimonsa kanssa Saksaan, jossa hän liittyi kommunistiseen puolueeseen .
• 1920-luku - Matkoja Euroopassa ja Pohjois-Afrikassa (Berliini, Bern, München, Etelä-Ranska, Pariisi, Italia, Tunisia, Algeria, Marokko).
• 1933 - toistuva muutto Saksasta Zürichiin valtaan tulleiden natsien vuoksi , jotka asettivat Blochin etsittyjen listalle.
• 1934 - karkotettiin Sveitsistä. Muuttaa Wieniin ja sieltä Pariisiin .
• 1937-1938 - asuu ja työskentelee Prahassa , Tšekkoslovakiassa .
• 1938 - muutti Yhdysvaltoihin , jossa hän asui aluksi ahtaissa olosuhteissa. Jopa vasemmistolainen sosiologi Max Horkheimer kieltäytyi palkkaamasta häntä yhteiskuntatutkimuksen instituuttiin , joka oli muuttanut Frankfurtista New Yorkiin , koska hän piti Blochin näkemyksiä "liian kommunistisina". Ystävien apu auttoi - Hans Eisler , Alfred Kantorovich, Adolf Loewe ja muut. Ei ilman vaikeuksia, hän oppi englantia ja sai Yhdysvaltain kansalaisuuden.
• 1948 - Werner Kraus ja Saksin osavaltion opetusministeriö kutsuivat hänet Itä-Saksan Leipzigin yliopiston filosofian laitoksen professoriksi , jota aiemmin toimi Hans-Georg Gadamer , joka muutti Frankfurt am Mainiin vuonna läntinen miehitysalue. Myös sinne kutsuttu Herbert Marcuse kieltäytyi tarjouksesta, mutta antoi kollegalleen myönteisen suosituksen.
• Vuosina 1949-1956 hän oli filosofian professori Leipzigin yliopistossa ( DDR ), Leipzigin yliopiston filosofian instituutin johtaja (vuodesta 1949). Hän lukee filosofian historian kursseja, julkisilla luennoilla "Yliopisto, marxismi, filosofia" (1949), "Yliopisto, totuus, vapaus" (1955) vastustaa korkeakoulutuksen yksinkertaistamista. Vuonna 1953 hän perusti yhdessä Wolfgang Harichin kanssa DDR:n johtavan filosofisen julkaisun, German Journal for Philosophy -lehden ( Deutsche Zeitschrift fuer Philosophie ). Prosessoi ja julkaisee monien vuosien muuttovuosien aikana kertyneitä teoksia: ”Aihe-Objekti. Selitykset Hegelille" (1951), "Avicenna ja aristoteelinen vasemmisto" (1952), "Christian Thomasius, saksalainen tiedemies ilman köyhyyttä" (1953), kaksi osaa "Toivon periaatteesta" (1954-1955). Valittiin Leipzigin kulttuurityöntekijöiden liiton (Kulturbund) puheenjohtajaksi Saksan demokraattisen uudistamisen puolesta.
• 1954-1955 - tunnustus: maaliskuusta 1954 lähtien - Saksan tiedeakatemian täysjäsen (toinen DDR:lle ja FRG:lle), joka pian johti sen filosofian osastoa. Hänelle myönnettiin DDR:n 2. luokan tieteen ja teknologian kansallinen palkinto (7. lokakuuta 1954) ja "Isänmaallinen ansiomerkki" (8. heinäkuuta 1955). Saksan sosialistisen yhtenäisyyspuolueen keskuskomitea lähettää tervehdyksen, jossa juhlitaan Blochin ponnisteluja taistelussa "uuden demokraattisen Saksan" puolesta, ja SED-elin, Neues Deutschland -sanomalehti, julkaisee keskuskomitean sihteerin Kurt Hagerin onnittelun . Kuitenkin kritiikki Blochin filosofiaa kohtaan lisääntyy myös, koska se ei vastaa Neuvostoliitossa ja DDR:ssä hyväksyttyä käsitystä dialektisesta ja historiallisesta materialismista . Vuonna 1954 alkaa keskustelu porvarillisesta perinnöstä DDR:n filosofiassa, jonka käynnisti toisen Leipzigin filosofian professorin Rugard Otto Groppin artikkeli "Marxilainen dialektinen menetelmä ja sen vastakohta idealistiselle dialektiikalle", jossa Blochia kutsutaan Hegelin idealismi. NKP:n 20. kongressin jälkeen Ernst Blochin vaikutuksen alaisena Walter Janka Aufbau-Verlagin kustantamossa syntyi "samanmielisten ympyrä" - epävirallinen ryhmä marxilaisia ​​ajattelijoita, jotka vaativat puolueen sisäisiä uudistuksia. Wolfgang Harichia, joka kehitti ryhmän puolesta ja luovutti sekä puoluejohdolle että lännelle "erityisen saksalaisen polun sosialismiin alustan", syytettiin näytösoikeudenkäynnissä vallankaappauksen valmistelusta. Blochia ei pidätetty, mutta häneltä evättiin oikeus puhua julkisesti ja hän käynnisti vainokampanjan DDR:n lehdistössä ja erilaisissa konferensseissa, joihin Walter Ulbricht itse osallistui Neues Deutschlandin sivuilla .
• 1957 - menetettiin professorin arvonimeltä pitkittyneiden konfliktien jälkeen Itä-Saksan viranomaisten kanssa Unkarin vuoden 1956 kansannousun tukahduttamisen vuoksi . Blochin pakkoeläkkeelle jäämistä vastustivat monet hänen kollegansa ja toverinsa, mukaan lukien teologi Emil Fuchs . Samaan aikaan filosofi Manfred Boer syyttää Blochin perustamassa lehdessä Blochia irrationalistisista, revisionistisista ja agnostisista taipumuksista ja viittaa hänen filosofiansa alkuperään John theologian ilmestyksessä . Kuitenkin myös keskeyttämisen jälkeen Bloch sai edelleen maksuja ja nautti tiettyjä etuoikeuksia, mukaan lukien oikeus vapaaseen liikkuvuuteen ympäri maailmaa - hän vieraili Kreikassa, Egyptissä, Ranskassa, Albaniassa useita kertoja Länsi-Saksassa.
• Vuodesta 1961 lähtien, kun hän oli kesälomalla Saksassa , Baijerissa, Berliinin muurin rakentamista koskevien uutisten vaikutuksesta , mikä merkitsi DDR:n demokratisoitumistoiveiden romahtamista, hän päätti olla palaamatta DDR:ään, mikä annettiin hänelle vaivoin. Hänestä tuli vieraileva professori Tübingenin yliopistossa . Blochin luennot, jotka hän piti ensimmäisenä vuotenaan Tübingenin yliopistossa ja jotka houkuttelivat joskus tuhansia ihmisiä, julkaistiin vuonna 1963 otsikolla "Tübingen Introduction to Philosophy". Yksi Länsi-Saksan johtavista kustantamoista, Suhrkamp Verlag  , alkaa julkaista Blochin kokoelmateoksia. Vuonna 1964 hänelle myönnettiin Saksan ammattiliittojen liiton kulttuuripalkinto ja vuonna 1967 Saksan kirjakaupan rauhanpalkinto. Zagrebin (1969) ja Sorbonnen (1975) yliopistot myönsivät hänelle kunniatohtorin arvon.

Blochin filosofiaan vaikuttivat marxilaisuus , saksalainen klassinen filosofia (Kant ja Hegel), eksistentialismi (erityisesti Kierkegaardin muunnelmassa) sekä Vanhan testamentin juutalainen messianismi , varhainen kristinusko ja myöhäiskeskiaikainen juutalainen mystiikka . Eksistentialisti-marxilaisen Jean-Paul Sartren filosofiaa kutsuttiin hänen ideoihinsa läheiseksi . Marxissa Bloch näki johdonmukaisen humanistin :

"Humanismin käsite (sillä tavalla kuin se on nykyään) kehittyi 1600- ja 1700-luvuilla. Itse asiassa se on paljon vanhempi, mutta se tuli tuolloin politiikkaan. Nuori Marx todellakin ennusti Ranskan vallankumouksen ihanteiden asteittaista kehitystä. Ranskan vallankumouksen aikana "kansalainen" oli vain harhaanjohtava, koska hänellä ei ollut avainta ongelman ratkaisemiseen - taloudellista avainta, sosiologista avainta. Marx ei vain ota huomioon aikaisempia ihanteita. Itse asiassa hän etsii avainta, vipua lopettaakseen vieraantumisen tilan, kuten Hegel sen muotoili, vieraantumisen tilan, johon ihminen joutui yhteiskunnassa vallitsevien kauppa- ja taloussuhteiden vuoksi. Nuori Marx ei tuolloin kutsunut sitä "materialismiksi", "dialektiseksi materialismiksi", vaan "todelliseksi humanismiksi". Kategorinen imperatiivi "vaatii" kaikkien suhteiden poistamista, jotka alentavat ihmisen sorretun, kurjan olennon tilaan. Juuri tämän Marx asetti itselleen. Käsite "humanismi" ei siis ole mikään taivaalta pudonnut termi. Marxilaisuus hyödyntää rikasta perintöä. Ja Marx (haluan lisätä, että marxismi on paljon vanhempi kuin Marx) laittaa tähän käsitteeseen hyvin selvän sisällön. Hän ymmärtää "humanismin" liikkeenä, jonka tarkoituksena on vapauttaa ihminen orjuuden ja sorron tilasta" [1] .

Bloch osallistui marxilaisuuden ja kristinuskon väliseen vuoropuheluun . Liittymättä suoraan mihinkään marxilaiseen koulukuntaan tai liikkeeseen, läheisimmin 1960-luvun puolivälin jälkeen, Bloch teki yhteistyötä jugoslavialaisen Praxis-ryhmän kanssa , joka oli samannimisen lehden toimituskunnan jäsen. Hän pysyi sosialistina kuolemaansa asti väittäen, että "sosialismin syytä ei voida tuhota"; Samalla hän väitti poissaolevana Lukacsin ilmaisun kanssa, että pahin sosialismi on silti parempi kuin paras kapitalismi, ja hän uskoi, että " tosi sosialismi " itäblokissa on vielä kauempana sosialismista kuin mitä niukin reformismi .

Hän vaati, että sekä Yhdysvaltojen väliintulo Vietnamissa että Neuvostoliiton väliintulo  Tšekkoslovakiassa olisi tuomittava (hänen mukaan "se, mitä venäläiset perustivat Prahaan, on suora vastakohta marxismille" [2] ). kannatti kriittisesti " uutta vasemmistoa " ja 1960 - luvun opiskelijaliikettä ; solmi ystävällisen suhteen Rudy Dutschken kanssa ; puhui mielenosoituksissa hätätilalakia, ammattien kieltoa, atomikilpaa, Israelin militarismia ja Saksan antisemitismiä vastaan .

Psykoanalyytikko ja ekososialisti Joel Covel kutsui Blochia "modernin utopistisen ajattelijan suurimmaksi". Frankfurtin koulun toisen sukupolven filosofi Jürgen Habermas , joka oli aiemmin kutsunut Blochia "marxilaiseksi Schellingiksi ", väitti, että "vain Ernst Bloch ja Karl Mannheim vuosisadallamme ovat puhdistaneet ilmaisun " utopia " utopismin hajusta ja kunnostaneet sen puhdas väline elämän vaihtoehtoisten mahdollisuuksien hankkeelle, joka on asetettava itse historialliseen prosessiin.

Henkilökohtainen elämä

Vuonna 1913 hän meni naimisiin Else von Stritzkyn ( saksa:  Else von Stritzky ), Riian panimon tyttären kanssa. Leski vuonna 1921. Hän meni naimisiin uudelleen, mutta avioliitto Linda Oppenheimerin kanssa oli tyhmä.  Linda Oppenheimer ) ei kestänyt kauan. Kolmas vaimo oli puolalainen arkkitehti ja antistalinistinen kommunisti Karola Piotrkowska ( puolalainen Karola Piotrkowska ), jonka kanssa Bloch meni naimisiin Wienissä vuonna 1934 ja pysyi hänen kanssaan elämänsä loppuun asti.

Bloch kuoli Tübingenissä vuonna 1977.

Tittelit ja palkinnot

• Saksan tiedeakatemian aktiivinen jäsen (1955, ei vielä jakautunut).
• Kansallinen 2. luokan tieteen ja teknologian palkinto (1954).
• Isänmaallinen ansiomerkki (1955).
• Saksan ammattiliittojen liiton kulttuuripalkinto (1964).
• Saksan kustantajien kansainvälinen rauhanpalkinto (1967).
• Zagrebin yliopiston kunniatohtori (1969)
• Kunniatohtorin arvo Sorbonnen yliopistosta ja Tübingenin yliopistosta (1975).
• Katu Saksan Obermenzing [3] , Tübingenissä ja Stuttgartissa on nimetty Blochin mukaan.
• Ernst Blochin arkisto avattiin Ludwigshafenissa . Filosofin 100-vuotisjuhlaan vuonna 1985 Hampuriin perustettiin Ernst Blochin kansainvälinen yhdistys.

Sävellykset

• "Wademecum nykyaikaisille demokraateille" ( 1918 )
• "Utopian henki" ( 1918 )
• " Thomas Müntzer vallankumouksen teologina" ( 1921 )
• "Tämän ajan perintö" (esseekokoelma, 1924 - 1933 )
• "Traces" ( 1930 )
• "Aikamme perintö" ( 1935 )
• "Materian käsitteen historia ja sisältö" ( 1936 - 1938 , julkaistu vuonna 1952 otsikolla " Materialismin ongelma  - sen historia ja olemus")
• "Vapaus ja järjestys. Essee sosiaalisista utopiaista ( 1946 )
• "Tekijä kohde. Kommentti Hegelistä (espanjaksi vuonna 1949, ensimmäinen saksalainen painos vuonna 1951)
• " Avicenna ja aristotelilainen vasemmisto" ( 1952 )
• " Christian Thomasius , saksalainen tutkija ilman kurjuutta" ( 1953 )
• "Toivon periaate" (kolme osana - 1954, 1955, 1960) (fragmentti Utopia ja utopistinen ajattelu )
• "Filosofiset peruskysymykset ontologian ei vielä olemisesta" ( 1961 )
• " Tübingen Introduction to Philosophy " (1963). Ural University Press, 1997. ISBN 5-7525-0410-4 Kääntäjä Vershinin S. E. 1997
• "Ateismi kristinuskossa" (1968)
• "Experimentum Mundi" (1975)

Muistiinpanot

1. ↑ Helmut Lamprecht: Ernst Bloch . Haettu 10. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2014. (määrätön)
2. ↑ Bloch E. Politische Messungen. Fr.a.M., 1975. S. 377.
3. ↑ Mininberg, Leonid. Kaupungin katujen mukaan nimettyjen kuuluisien juutalaisten elämäkerrat . Haettu 14. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011. (määrätön)

Kirjallisuus

• Boldyrev I. A. Utopian aika: Ernst Blochin filosofian ongelmalliset perusteet ja kontekstit. - M.: ID NRU HSE, 2012
• Vershinin S.E. Elämä on toivoa . Johdatus Ernst Blochin filosofiaan. - Jekaterinburg: Humanitaarisen yliopiston kustantamo, 2001.

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Ernst Blochiin liittyvää mediaa
• Ernst Bloch. "Marxismi ja runous". Puhe kulttuurinpuolustuskongressissa, Pariisi, 1935 // Sigma
• Gritsanov A. A. Bloch, Ernst  // Filosofian historia. Tietosanakirja. — Interpressservice; Kirjatalo, 2002.
• Helmut Lamprecht: Ernst Bloch

Valokuva, video ja ääni	Apple Music
Temaattiset sivustot	diskot MusicBrainz
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani iso kiinalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen italialainen Liettuan universaali kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis Sveitsin historiallinen
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90055897 BNC : a12224054 BNE : XX868590 BNF : 11892375r CiNii : DA00403313 CONOR : 60769891 EGAXA : vtls000886745 GND : 118511742 GTAA : 82714 ICCU : CFIV047761 ISNI : 0000 0001 0922 9942 J9U : 987007258884705171 LCCN : n80017827 LNB : 000000288 NDL : 00433534 NKC : jn19990000849 NLA : 35849762 NLG : 75334 NLP : A11824396 NSK : 000035592 NTA : 068378165 NUKAT : n96100523 PTBNP : 22923 LIBRIS : 53hlp3dp1m16c9c SUDOC : 026732904 VcBA : 495/20484 VIAF : 88956296 WorldCat VIAF : 88956296 ULAN : 500269247 RNB : 774358