Bogdanovich, Maxim Adamovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Maxim Adamovich Bogdanovich
valkovenäläinen Maxim Adamavich Bagdanovich

Vuodet 1910-1911
Aliakset Maxim Knizhnik , Maxim Krinitsa , Echo ym. [1] :98
Syntymäaika 27. marraskuuta ( 9. joulukuuta ) 1891
Syntymäpaikka Minsk , Minskin kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 12 (25) toukokuuta 1917 (25-vuotiaana)
Kuoleman paikka Jalta , Tauriden kuvernööri , Venäjän valtakunta
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija , esseisti , kirjallisuuskriitikko , kääntäjä
Vuosia luovuutta 1907-1917 _ _
Genre runo , runo
Teosten kieli Valkovenäjäksi , venäjäksi
Debyytti "Musiikki" ( Nashaya Niva , nro 24/1907)
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Maksim Adamovich Bogdanovich ( valkovenäjäksi Maksim Adamavich Bagdanovich ; 27. marraskuuta [ 9. joulukuuta ] 1891 , Minsk [2] - 12. toukokuuta [25], 1917 , Jalta , Tauridan maakunta [2] ) - valkovenäläinen runoilija , publicisti , kirjallisuuskriitikko , kääntäjä ; valkovenäläisen kirjallisuuden klassikko [3] [4] , yksi valkovenäläisen kirjallisuuden ja modernin valkovenäläisen kirjallisuuden luojista [ 5 ] .

Elämäkerta

Alkuperä

Maximin isäpuolen isoisoisoisä, orja Stepan, oli ensimmäinen suvussa, joka alkoi kantaa sukunimeä Bogdanovich isäpuolensa Nikifor Bogdanovich jälkeen veroyksikkönä, josta tuli osa hänen "tuomioistuimensa"; isänsä puolelta hän oli Skoklich. Isoisoisä Lukyan Stepanovitš oli piha , puutarhuri; hänen vaimonsa oli Arina Ivanovna Yunevich. Isoisä Egor Lukyanovich oli talonmies, kokki, kuului Bobruiskin piirin Lyaskovichi-volostin Kosarich-maaseurakuntaan ; Maximin isä, Adam Jegorovich , määrättiin myös tähän yhdistykseen hänen erottamiseensa asti päästäkseen virkamieskuntaan [6] .

Isoisä Juri Lukyanovich, vielä nuori mies, toi hänen maanomistajansa Pan Lappo palvelemaan ostettua kartanoa lähellä Kholopenichin kaupunkia Borisovin piirissä , jonne hän asettui naimisiin runoilijan isoäidin Anelya (Anna) Fomina Osmakin kanssa. Adam Bogdanovichin muistelmien mukaan hän oli "yllättävän nöyrä ja ylevä sielu, jolla oli hienovarainen tahdikkuuden taju, samalla kun hänellä oli merkittäviä matemaattisia kykyjä" [6] .

Lisäksi hän oli erinomainen kansantarinoiden kertoja, joka on perinyt tämän lahjan osittain äidiltään Ruzali Kazimirovna Osmakilta . Satujuonen siirto jälkimmäiselle oli luova teko; joka kerta, kun hän toi uusia piirteitä juonen käsittelyyn; hän puhui voimakkaasti ja lauluäänellä antaen kerronnalle näkyvän rytmin, jonka Adam Bogdanovich yritti säilyttää satujensa nuotit. Näiden tarinoiden kautta Maxim tutustui ensin valkovenäläiseen puheeseen. Hän tunsi myös monia valkovenäläisiä lauluja ja oli yleensä kansan antiikkisen kantaja ja säilyttäjä: rituaaleja , tapoja, ennustamista, legendoja, sananlaskuja, sanontoja, arvoituksia, kansanlääkkeitä jne. elämän merkittäviä hetkiä ("radziny, khresbiny, vyaselli" , khatury, seўby, zazhynki, dazhynki, talaqa, ulaziny”, jne., jne.); he tulivat häneltä neuvoja ja ohjeita, ja kaikissa juhlallisissa tilaisuuksissa he kutsuivat hänet johtajaksi - "paradak antaa". Adam Bogdanovich käytti suurta osaa laajasta tietovarastostaan ​​etnografisissa töissään, joiden kautta hän vaikutti myös lapsenlapselleen, joka työskenteli materiaalia luovassa työssään omituisella tavalla. Esimerkiksi "Tsaarin käärmeet" syklistä "Lumotussa valtakunnassa" on runollinen uudistus yleisestä uskomuksesta, joka on sijoitettu isän teokseen "Muinaisen maailmankuvan jäänteet valkovenäläisten keskuudessa" (1895) [6] .

Maximin äiti Maria Afanasjevna oli kotoisin hänen isänsä puolelta Kurch -vaakunan [7] Mjakotovista ja äitinsä Tatjana Osipovnasta Malevitš-perheestä. Tatjana Osipovna oli pappi. Hänen isänsä oli pikkuvirkamies (maakunnan sihteeri), toimi hegumenin piirisairaalan talonmiehenä. Jo aikuisiässä hän meni naimisiin toisen kerran nuoren popadyankan Tatjana Osipovna Malevitšin, 17-vuotiaan, kanssa, ja hänellä oli neljä tytärtä ja poika. Pennirahaa saaneen isän vakava sairaus johti vaikeaan taloudelliseen tilanteeseen, ja lapset vietiin orpokotiin jo ennen isänsä kuolemaa. Poika kuoli pian sairaalassa, ja tytöt jäivät 14-vuotiaaksi orpokodiin, jossa elinolosuhteet olivat huonot [6] .

Maximin äiti, joka oli elävä lahjakas lapsi ylellisillä hiuksilla, kiinnitti orpokodin luottamusmiehen, kuvernöörin vaimon Petrovan huomion, joka vei hänet kotiinsa ja lähetti hänet opiskelemaan Aleksanterin naiskouluun, ja opintojen päätyttyä lähetti hänet Pietariin naisopettajien kouluun asuttuaan asuntoon sukulaistensa Petrovien luo [6] .

Maria Afanasievna luki paljon. Kuten Adam Bogdanovich totesi, "hänen kirjeensä olivat silmiinpistäviä sekä havaintojen tarkkuudella, eloisuudella että kielen maalauksellisella tavalla." Hän oli jopa kirjoittanut tarinan, joka miehensä mielestä osoitti, että hänellä oli "kuvia" ja hänestä voi tulla hyvä kirjailija. Adam Bogdanovich mainitsi myös erityisesti hänen "kuvituksen sietämättömästä eloisuudestaan". [6]

Havainnon, tunteiden ja liikkeiden epätavallinen eloisuus oli hänen luonteensa tärkein, erinomainen piirre. Liikkuva, aina iloinen, kimaltelevilla silmillä, vino hirviömäinen koko, lisäksi hänellä oli kissanpennun armo ja se vastustamattoman viehättävä viehätys, jota yleensä kutsutaan naiseudeksi. Hänen kortit eivät anna mitään käsitystä paitsi hänen henkisestä ulkonäöstään, myös hänen ulkonäöstään. Se on naamio, jossa ei ole elämää; ja hän oli kaikki kuohuva, laulaen elämää, kaikkea liikettä, iloa, iloa. [6]

Lapsuus

Häiden aikaan Adam Bogdanovich oli 26-vuotias ja Maria 19-vuotias. Hän muisteli avioliittoa yhtenä elämänsä onnellisimmista ajanjaksoista. Adam Egorovich Bogdanovich ( 1862-1940 ) ja hänen vaimonsa Maria Afanasievna (1869-1896) olivat taloudellisesti turvassa: Adam ansaitsi jopa 1500 ruplaa vuodessa valmiilla asunnossa, jossa oli lämmitys ja valaistus, joka sijaitsee Troitskaya - kukkulalla Aleksandrovskaja-kadulla talossa. Korkozovichin, joka on sisäpihalla, toisessa kerroksessa; tuolloin siinä sijaitsi 1. seurakuntakoulu ja opettajien asunnot, myöhemmin talo 25 (nykyisin M. Bogdanovich -kadun osa on aukiota vastapäätä lähellä Ooppera- ja balettiteatteria . Esikoinen Vadim syntyi 6. maaliskuuta (18), 1890, Maxim - 27. marraskuuta (9. joulukuuta) , 1891 klo 21.00.

Vuonna 1892 perhe muutti Grodnoon , missä Adam Bogdanovich sai työpaikan Talonpoikien maapankissa . He asuivat kaupungin laitamilla, Novy Svet 15:ssä Sadovayan varrella. Täällä 14. (26. marraskuuta) 1894 syntyi kolmas poika Leo ja toukokuussa 1896 tytär Nina. Olosuhteet olivat hyvät lasten kasvatukselle: leuto ilmasto, pihapuutarha sekä puutarhojen, peltojen ympärillä, lähellä metsää ja Nemunia . Äiti yritti soveltaa Froebel - järjestelmää tunteiden kasvattamiseen lapsille, mutta he suosivat elävää viestintää lelujen kehittämiseen [6] .

Sekä Grodnossa että Minskissä paljon ihmisiä kokoontui Bogdanovitšiin. Minskissä oli paljon vallankumouksellista älymystöä - Narodnaja Volja ja heille myötätuntoisia, mutta " Lopatinskin epäonnistumisen " jälkeen pidätysten ja nousevan pelon yhteydessä heidän piirinsä vähitellen ohentui ja rappeutui. Grodnoon kokoontui pääasiassa kulttuurityöntekijöitä: lääkäreitä, parhaita upseereita, opettajia. Paljon nuoria saapui, etenkin Minskissä. Luvassa oli kirjallisten teosten lausuntoja, lauluja, keskusteluja. "Monipuolinen, värikäs, houkutteleva, mielenkiintoinen elämä", muisteli Adam Bogdanovich [6] .

Kuukausi tyttärensä syntymän jälkeen Maria Bogdanovichilla diagnosoitiin kulutus ( keuhkotuberkuloosi ). Hoito ("kylä, kefir, quayakol , kodeiini ") ei auttanut, ja 4. lokakuuta (16.) 1896 tulevan runoilijan äiti kuoli. Hänet haudattiin Grodnon ortodoksiselle hautausmaalle kirkon eteen, pääportin ja kirkkoon johtavan tien oikealle puolelle; tammiristin alla, jossa on kyltti [6] (hauta on säilytetty ja julkisesti päivitetty).

Isänsä mukaan Maxim muistutti häntä enemmän ulkoisista piirteistä: kävelystä, käytöksestä, eleistä, puheesta jne., päinvastoin,

luonteeltaan pehmeä ja naisellinen, luonteensa iloisuudessa, eloisuudessa, reagoivuudessa ja vaikuttavuudessa, hänen havaintojensa täydellisyydessä ja pehmeydessä, mielikuvituksen voimassa, plastisuudessa ja samalla tuotteiden maalauksellisessa työstään hän muistutti eniten äitiään, varsinkin lapsuudessa. [6]

Hänen mielestään hänessä uinuvan runollisen lahjan Maxim peri myös äidiltään tai kenties isoisoäidillään Ruzalilta [6] .

Marraskuussa 1896 Adam Bogdanovich ja hänen lapsensa muuttivat töihin Nižni Novgorodiin . Täällä hän solmi ystävälliset suhteet Maxim Gorkiin , jonka kanssa he tulivat pian sukulaisiksi ja menivät naimisiin E. P. ja A. P. Volzhinin sisarusten kanssa. Gorki vieraili heidän luonaan usein kotona, hän vaikutti pojan rakkauteen kirjallisuutta kohtaan [8] .

Adam Bogdanovich oli tiedemies, joka tutki Valko-Venäjän kansan historiaa, etnografiaa ja kansanperinnettä . Maxim halusi lukea muistiinpanojaan [8] . Yhdessä ystävälleen lähettämässään kirjeessä Maxim totesi:

Isäni kasvatti minut. Sitten näytin sinulle hänen kirjastonsa. Siinä on kaikki olennainen, mitä esiintyy koko maailman kirjallisuudessa. Lapsuudesta lähtien kävimme läpi tämän maailmankoulun ... Tietenkin päähuomio kiinnitettiin slaavilaiseen kirjallisuuteen ...

Alkuperäinen teksti  (valko-Venäjä)[ näytäpiilottaa] Myane vyhoўvaў mutta isä. Jotenkin kerron teille, että olen raamatullinen. Hänellä on koko totuus, että koko maailmassa ei ollut kirjallisuutta. Olemme tämän maallisen koulun esi-isien koulun djatsіnstvosta ... Oli selvää, että galoўvaga soi slaavilaista kirjallisuutta vastaan ​​...

Lukiolainen

Vuonna 1902 Maxim tuli Nižni Novgorodin miesten lukioon . Vuoden 1905 vallankumouksen aikana hän osallistui opiskelija- ja opiskelijamielenosoituksiin, joista hän sai "epäluotettavan opiskelijan" todistuksen. [8] Vuonna 1906 Maxim V. Syomovin kummiäiti tilasi hänelle Our Share -lehden ja sitten Nasha Nivan . Bogdanovich lähettää vuoden lopussa valkovenäläisiä kirjoja ja sanomalehtiä Nižni Novgorodin vankilaan valkovenäläissyntyiselle vallankumoukselliselle Stepan Zenchenkolle .

Vuotta 1907 pidetään Maxim Bogdanovichin kirjallisen toiminnan alussa. Hänen ensimmäinen merkittävä kaunokirjallinen teoksensa oli valkovenäläinen tarina "Musiikki", jonka "Nasha Niva" julkaisi välittömästi. Se kertoo musiikin legendan, joka "käveli paljon maan päällä ja soitti viulua koko ajan." Hänen viulunsa ja musiikkinsa olivat epätavallisia. Kun viulu itki muusikon käsissä, niin jokainen "itki osuuttaan", kun kielet huminasivat uhkaavasti, "ihmiset nostivat päänsä alas ja heidän silmänsä loistivat suuresta vihasta". Hänen työnsä vuoksi "pahat ja vahvat ihmiset" heittivät Musicin vankilaan, jossa hän kuoli. Mutta hänen muistonsa ei kuollut. Tässä allegorisessa teoksessa nuori kirjailija puhuu Valko -Venäjän pitkään kärsineestä kohtalosta vuosisatojen ajan ja toivoo nopeaa muutosta parempaan. .

Kesäkuussa 1908 Bogdanovichit muuttivat uudelleen isänsä palveluspaikan muutoksen vuoksi - tällä kertaa Jaroslavliin . Siellä Maxim Bogdanovich kirjoitti ensimmäiset lyyriset runot: "Haudan yli", "Kevät tulee", "Vieraalla maassa", jotka julkaistiin kentällämme. Runo ”Kotyinmaani! Jumalan kiroamana…”, jossa yhteiskunnallisen sorron ja valkovenäläisten kansallisen herätyksen teema tuli selvästi esille ; lyhyt runollinen lyyrinen tarina "Valkovenäjän talonpojan lauluista" - realistinen vaikutelma , täynnä uskoa ihmisten luoviin voimiin ; runot "Pimeys", "Pugach", "Hauta on auki", sekä käännökset Heinrich Heinen , Friedrich Schiller .

Ensimmäinen Nasha Nivan toimittajille lähetetyistä käännöksistä oli S. Yu. Svjatogorin runo "Kaksi laulua", joka julkaistiin tyylikorjauksin Yanka Kupalalta , mutta eri allekirjoituksella: oikolukija Yadvigin Sh. allekirjoitti runon pseudonyymi Maxim Krinitsa , jonka hän keksi Maxim Bogdanovichille ( Valkovenäjän krynitsa  - kevät, hyvin, lähde). Hän kirjoitti [9] :

Kukin salanimellään määrittelee uskontunnustuksensa , suuntansa, mutta mikä on tämän nuoren miehen, lyseolaisen, esteetin sielu? Nämä Byaduli ja Harunas eivät sovi hänelle. Hän tarvitsee puhtaan, puhtaan salanimen, selkeän kuin nuori. Olkoon Krinitsa! Tämä on vihjesalanimi: hänen on poimittava runonsa kansanlähteistä!

Alkuperäinen teksti  (valko-Venäjä)[ näytäpiilottaa] Annat tunnustusta salanimellesi, kirunakille, mutta mitä on getaga-nuoren miehen, lyseetin, esteetin sielun takana? Älä putoa Gety Byaduli dy Harunan kuoppaan. Kuoppa tarvitsee puhtaan pseudonyymin, kirkkaan, kuin nuori. Hei Budze Krynitsa! Geta budze pseudanim-padkazka: kuopan kansankattoilta pitää kauhaa kasoja toppeja!

Myöhemmissä kirjeissä sanomalehden toimitukselle runoilija vastusti sitä, että hänestä oli tehty Maxim Krinitsa.

Vuonna 1909 Maxim sairastui tuberkuloosiin.

Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1911 hän vierailee Vilnassa , tutustuu Vaclav Lastovskiin , Anton ja Ivan Lutskevichiin sekä muihin Valko-Venäjän renessanssin hahmoihin. Vilnassa ollessaan nuori runoilija tutustui Lutskevichin veljien yksityisen museon muinaisten harvinaisuuksien kokoelmiin, ja heidän vaikutuksensa mukaan hän kirjoitti runon "Slutskin kutojat". Tässä teoksessa kirjailija kertoo surullisen tarinan maaorjakutojista poetisoimalla käsityöläisten taitoa kutoa kultaisia ​​vöitä, joihin he lisäävät "persialaisen kuvion sijaan syntyperäisen ruiskukankukan ".

Samassa paikassa Bogdanovich tapasi Valko-Venäjän kansallisen herätyksen patriarkan Bronislav Epimakh-Shipilon , jonka kanssa hän jatkoi kirjeenvaihtoa [10] . Marraskuussa 1911, jo Jaroslavlissa, Bogdanovich kirjoitti kirjeen " Nuori Valko -Venäjä " -almanakan toimittajille ja pyysi tulostamaan kaksi hänen runoaan sekä pienen kirjallisen esseen lähetettyjen runojen sonettimuodosta [ 11] : 504 .

Lyseon opiskelija

Samana vuonna Maxim Bogdanovich aikoi päästä Pietarin yliopiston filologiseen tiedekuntaan , mutta varojen puutteen ja pääkaupungin kostean ilmaston vuoksi hän palasi Jaroslavliin ja ilmoittautui Demidov Law Lyseumiin .

Hänen isänsä mukaan Maxim Bogdanovichin elämän "sisäinen puoli" imeytyi lähes täysin hänen opetuksiinsa valmistautuessa yhteiskunnalliseen ja kirjalliseen työhön, hänen kirjoittamiseensa, hänen työssään; Kaikkeen muuhun oli hyvin vähän aikaa ja energiaa jäljellä [6] .

Länsi-Euroopan ja slaavilaisten kielten ja kirjallisuuden tutkimiseen käytettiin paljon aikaa, erityisesti valkovenäläisen kielen, historian, etnografian, kirjallisuuden tutkimiseen [12] .

Opintojensa aikana hän tekee yhteistyötä Jaroslavlin sanomalehdessä " Golos "; kirjoittaa paljon, julkaistaan ​​erilaisissa venäläisissä ja valkovenäläisissä julkaisuissa ja saa mainetta.

Tuona aikana kirjoitettiin runollisia lyyrisiä tarinoita "Kylässä" ja "Veronica". Molemmat ovat kunnianosoitus runoilijan ihailulle naisia ​​kohtaan. Runollinen kuvaus naisen syvistä tunteista lasta kohtaan, joka on luontaista pienelle tytölle, on teoksen "Kylässä" ideologinen käsite. "Veronican" juoni on muisto tytöstä, joka kirjailijalle huomaamattomasti "keväänsä kauneudessa" kasvoi, herättäen runoilijan sielussa ensimmäisen rakkauden ja sen mukana - halun ihanteeseen, kaunis, runoudelle. Maxim Bogdanovichin muusa oli Anna Kokueva [13] , hänen luokkatoverinsa, lahjakkaan pianistin sisar. Samaan aikaan kirjoitetaan runot "Eilen, onnellisuus näytti vain aralta", "Haluan enemmän kuin mitään maailmassa" ja kuuluisa rakkauskokemusten sanoitusteos - runo "Romanssi". Samaan aikaan luotiin runoja, jotka myöhemmin muodostivat syklin "Vanha Valko-Venäjä", "Kaupunki", "Isänmaan äänet", "Vanha perintö". Teosten pääsisältönä oli kamppailu humanististen ihanteiden puolesta, Valko-Venäjän kansan pakkoelämän teema nousi esiin, kuuluivat ajatukset kansallisesta vapautustaistelusta tsaarin valtakuntaa vastaan.

Vuosina 1909-1913 runoilija käänsi valkovenäläiseksi Ovidiuksen , Horatiuksen ja ranskalaisen runoilijan Paul Verlainen runot . Lisäksi Maxim Bogdanovich kehitti tänä aikana käsitettä valkovenäläisen kirjallisuuden kehityshistoriasta antiikista 1900-luvun alkuun. Tämä heijastui artikkeleissa "Syvyydet ja kerrokset" (julkaistu "Nasha Nivassa"), "Lyhyt historia valkovenäläisestä kirjoittamisesta ennen 1500-lukua", "Sadan vuoden ajan. Essee valkovenäläisen kirjallisuuden historiasta" ja "Uusi aikakausi valkovenäläisen kirjallisuuden historiassa".

Vilnassa vuoden 1914 alussa Martin Kukhtan kirjapainossa Maria Magdalena Radziwillin taloudellisella tuella julkaistiin 2000 kappaleen levikki [14] Maxim Bogdanovichin ainoa elinikäinen kokoelma "Seppele" (vuosi). 1913 on merkitty otsikkoon). Dedication - "Seppele S. A. Poluyanin haudalla(kuoli 8. huhtikuuta 1910), Vaclav Lastovsky teki ilman kirjailijan lupaa, mutta sen jälkeen, kun Bogdanovich hyväksyi hänen aloitteensa. Kokoelma sisälsi 92 runoa ja 2 runoa, jotka sijaitsevat 120 sivulla jaettuna jaksoihin: "Piirustukset ja laulut", "Ajatukset" ja "Madonnat". Kustantajalle lähetetyissä kirjeissä ehdotettiin Madonnan rakkauden ja kuoleman (13 runoa) sisällyttämistä ja enintään 5 käännöstä vanhasta perinnöstä, 22 käännösten lisäämistä Paul Verlainelta ja osion Ulkomaisesta maasta muodostamista. Kirja julkaistiin kuitenkin ilman lisäyksiä ja ilman "Veronica"-runon jälkisanaa "Näin taas maatilan" [14] . Maxim Bogdanovichin runokokoelmaan vuosina 1992-1995 kustantajat lisäsivät kaikki edellä mainitut [14] .

Vaclav Lastovsky kertoi "M. Bogdanovichin muistelmissaan" tarinan "seppeleen" luomisesta [15] :

Muutama kuukausi Vilnasta lähdön jälkeen Maxim Bogdanovich lähetti Nasha Nivan toimittajille käsikirjoituksen, johon hänen runojaan kerättiin ... otsikolla "Valittujen runojen kirja" ja pyysi julkaisemaan erillinen kirja. Tämä käsikirjoitus makasi toimituksessa yli kuusi kuukautta, koska sen painamiseen ei ollut rahaa. Ja vasta vuonna 1913 saatiin rahaa käsikirjoituksen julkaisemiseen.

Alkuperäinen teksti  (valko-Venäjä)[ näytäpiilottaa] Muutaman kuukauden ajan Vilnasta lähdön jälkeen Maksim Bagdanovich adslav Nasha Nivan toimituksessa käsinkirjoitetun muistiinpanon, joka oli kerännyt toppeja ... otsikoiden "Valittujen toppien kirja" alle ja pyytää julkaisemaan erikoiskirjan. Toimitus lähetti getan käsikirjoituksen pitkään, sillä yagon kumoamiseen ei ollut penniäkään. Vain vuonna 1913 annettiin penniä hihan ylähihassa.

Lastovskin mukaan Ivan Lutskevich myönsi 150 ruplaa "Wreathin" julkaisemiseen, ja rekrytoinnin aikana Vatslav Ivanovsky ja Ivan Lutskevich löysivät "toisen summan" Magdalena Radziwillilta. Kiitokseksi prinsessalle päätettiin sijoittaa joutsenen merkki kirjan etusivulle - viittaus Zawiszen vaakunaan , johon Magdalena Radziwill kuului.

Annoin vuorauksen piirustuksen kokoelmastani. Tämän piirustuksen teki vuonna 1905 yksi Shtyglitsavskaya-koulun oppilaista (en muista hänen sukunimeään). Piirustus muistuttaa hieman seppelettä, tämän vuoksi päätin kustantajan oikeuksia käyttäen sijoittaa kirjaan ennen kirjoittajan myös nimeni - "Seppele". Siellä oli kirjoitus: "Seppele, valittujen runojen kirja." [16]

Alkuperäinen teksti  (valko-Venäjä)[ näytäpiilottaa] Rysunak munittaessa annan sa svaygo sabrannya. Geta rysunak vuonna 1905, zrabіў adzin z vuchnyaў (en muista lempinimeäni) Shtyglіtsaўsk koulun vuosina. Rysunak muistuttaa minua vyanokin katosta, dzelya getaga i:stä ja pastanavіўsta, joilla on liikkeeseenlaskijan oikeudet, kirjoitus kirjoissa ja autarskaga yashche ja agalovakini - "Vyanok". Vyodzila nyazgorsh: "Vyanok, valitun vershaun kirja".

Vuonna 1914, "Nasha Niva" nro 8, muistiinpano asetettiin otsikon "The Singer of Beauty" alle. Tämä oli Anton Lutskevitšin kirjoittaman kokoelman "Seppele" ensimmäinen arvio: "...eivät yhteiskunnalliset aiheet pääasiassa paina runoilijaa: hän etsii ensisijaisesti kauneutta."

Maximin kuoleman teema kävi läpi hänen koko luovan elämänsä. "Amor, sekä surullinen että kaunis, seisoo siteellä silmiensä päällä kryptassa ..." Runoilija uskoi iankaikkiseen elämään . Runolla "Hautausmaalla" on mahtava voima, kuten kuolemalla itsellään. Maxim Bogdanovichin runot "Ajatukset", "Vapaat ajatukset" ovat kyllästetty kristillisellä rauhallisuudella, jumalallisen kuolemattomuuden tunteella. Hän kommunikoi jatkuvasti tähtien, taivaan kanssa, katsoo ylös, ei jalkojensa alle. Vaikutusvoiman kannalta tehokkain säe on "Tule, bachu, pazayzdrostsіt bazdolny Mark" [17] .

Vuosina 1914-1916 runoilija kirjoitti runosarjan "Hiljaisella Tonavalla", runon "Maxim ja Magdalena" ja muita teoksia. Maxim Bogdanovich kirjoitti myös runoja venäjäksi, esimerkiksi "Miksi hän oli surullinen", "Muistan sinut niin kauniina, hoikkana", "Vihreä rakkaus", "Syksy". Tähän aikaan kuuluvat myös A. Pushkinin ja E. Verharnin teosten käännökset valkovenäläisiksi . Lisäksi lehdistössä ilmestyy Maxim Bogdanovichin venäjänkielisiä journalistisia artikkeleita, jotka on omistettu kirjallisuuden historian kysymyksiin, kansallisiin ja yhteiskuntapoliittisiin ongelmiin; Julkaistaan ​​historiallisia ja paikallishistoriallisia etnografisia esitteitä sekä kirjallisuuskatsauksia, feuilletoneja .

Joulukuussa 1915 Bogdanovich matkusti Moskovaan vieraillakseen valkovenäläisen historioitsija Vladimir Pichetan (tuleva Valko-Venäjän valtionyliopiston ensimmäinen rehtori) luona. Tutkija vaikutti runoilijan näkemyksiin, jotka hän ilmaisi artikkelissa "Valko-Venäjän renessanssi" [1] :75 .

Maksim Bogdanovitš säilytti läheiset suhteet Jaroslavlin Valko-Venäjän Radaan , joka yhdisti ensimmäisen maailmansodan valkovenäläisiä pakolaisia ​​[1] :6 ja tarjosi kaikenlaista apua maanmiehille; oli erittäin vakavasti sairas, sairastui lavantautiin , mutta toipui ja jatkoi työskentelyä [8] .

Viime vuonna

Kesällä 1916, valmistuttuaan Lyseumista, Maxim Bogdanovich palasi Minskiin (hän ​​oli pitkään haaveillut palaamisesta kotimaahansa) [8] , missä hän asui Zmitrok Byadulin asunnossa . Vaikka hän oli jo vakavasti sairas, hän työskenteli paljon Minskin maakunnan elintarvikekomiteassa ja Valko-Venäjän sodan uhrien auttamiskomiteassa [8] ja omisti vapaa-aikansa kirjalliselle luovuudelle. Hän järjestää nuorisopiirejä, joille hän yrittää antaa sosiaalis-kasvatuksellisen ja kansallisen vallankumouksellisen luonteen [12] .

Tällä hetkellä Maxim Bogdanovich kirjoitti sellaisia ​​kuuluisia teoksia kuin "Stratim the Swan" ja "The Chase".

"Stratim the Swan" on muunnos valkovenäläisestä kansanlegendasta Stratim-linnusta, valtavasta joutsenesta, joka kieltäytyi menemästä Nooan arkkiin omiin voimiinsa luottaen, mutta hukkui, koska muut linnut alkoivat laskeutua sen päälle paetakseen tulvaa. Legenda julkaistiin alun perin Evdokim Romanovin "Valko-Venäjän kokoelmassa" (painos 4, 1891) [18] .

Chase on yksi runoilijan temperamenttisimmista ja dramaattisimmista teoksista. Kirjoittaja viittaa Valko-Venäjän menneisyyden sankarillisiin sivuihin (nimikuva on Liettuan suurruhtinas, joka tunnetaan Valko-Venäjän kansallistunnuksena "Takaa" ), kutsuu puolustamaan äitiään. Runoilijan sanat asetettiin valkovenäläisen musiikkiyhtyeen " Pesnyary ", Nikolai Ravenskin johtaman valkovenäläisen mieskuoron , "Uniya"-kamarimieskuoron jne. [19]

Helmikuussa 1917 runoilijan ystävät keräsivät rahaa, jotta hän voisi mennä Krimille tuberkuloosin hoitoon . Mutta hoito ei auttanut. Maxim Bogdanovich kuoli aamunkoitteessa 13. (25.) toukokuuta 1917 25-vuotiaana (verta tuli hänen kurkusta).

A. A. Titov , sanomalehti "Voice", 1917 [8] :

Viime kesänä Minskiin lähtömme aattona tapasimme hänen kanssaan usein Goloksen toimituksessa, jossa keskustelimme ja väittelimme paljon, ja joskus hän jotenkin syttyi, ja hänen nuorelleen ilmestyi epäilyttävä punaisuus. kasvot. Jo tuolloin oli mahdollista havaita, että paha sairaus alkoi horjuttaa hänen jo ennestään heikkoa, jatkuvan työn repimää vartaloa. Koska hänellä oli herkkä ja sympaattinen sielu, hän veti tahtomattaan kaikki puoleensa, kaikki, jotka tunsivat hänet, rakastivat ja kunnioittivat häntä: hänen kanssaan ei ollut hauskaa, mutta oli lämmintä, miellyttävää puhua ja jakaa kaikesta, mikä vain sielulla on. ... Hän oli yksi niistä ihmisistä, jotka palavat, lämmittivät elämää ja valaisevat tietä muille, mutta eivät juurikaan välittäneet itsestään.

Hautajaiset pidettiin Jaltan Aleksanteri Nevskin katedraalissa , hautajaiset Jaltan vanhalla kaupungin hautausmaalla . Valkoinen risti asetettiin haudalle.

Vuonna 1924 haudalla oleva risti korvattiin harmaasta kalkkikivestä tehdyllä muistomerkillä, jossa oli punainen tähti ja neljä riviä runoilijan runosta "Egyptin maan hiekkojen välissä..." [20] , joka seisoi vuoteen 2003 asti, jolloin runoilijan haudalle pystytettiin monumentti kuvanveistäjä Lev ja Sergei Gumilevskille [21] . 1980-luvun alussa esitettiin kysymys runoilijan tuhkan siirtämisestä Jaltasta Minskiin, mutta järjestäjät eivät saaneet virallista vastausta [22] .

Vainajan jälkeen jäljelle jääneiden papereiden joukosta löytyi materiaaleja valkovenäläiseen pohjamaaliin, jonka parissa hän ilmeisesti oli työskennellyt äskettäin [23] . Ja itse sängyn lähellä olevassa nojatuolissa on kirja, ja siinä on lyhyt säe, yhdessä säkeessä, jossa runoilija sanoo, ettei hän ole yksin ennen kuolemaansa - hänellä on kirja runoineen. Tämä kuoleva tunnustus on ainutlaatuinen koko maailman runoudessa. .

Luovan perinnön kohtalo

Runoilijan arkistoa säilytti Adam Bogdanovich, joka jäi Jaroslavliin. Pelastaakseen käsikirjoitukset hän laittoi ne laatikkoon, vei sen kellariin ja piilotti sen jään alle. Jaroslavlin kansannousun tukahduttamisen aikana vuonna 1918 Bogdanovichien talo Sennaja-aukiolla paloi, jää sulaa, arkku paloi ja siihen pääsi vettä. Kun Adam Bogdanovich kuivasi ja tasoitti vahingoittuneet, mutta silti säilyneet käsikirjoitukset. Kun Valko-Venäjän kulttuurin instituutti kiinnostui niistä , hän luovutti ne instituutin työntekijälle, joka tuli hakemaan ne. [8] Vuonna 1923 isäni kirjoitti "Materiaaleja Maxim Adamovich Bogdanovichin elämäkertaan". [6]

Bogdanovichin kirjallinen perintö on merkittävä: hänen elinaikanaan (1913) julkaistun kokoelman "Kreppe" lisäksi yli viisikymmentä runoa ja huomattava määrä kriittisiä ja journalistisia artikkeleita, jotka on julkaistu eri aikakauslehdissä ("Nasha Niva", " Free Valko -Venäjä ", " Gomon " ja muut), edesmenneen runoilijan isän Valko-Venäjän kulttuurin instituutille luovuttamissa käsikirjoituksissa on säilynyt yli 150 runoa ja useita proosaartikkeleita ja muistiinpanoja. [12]

Runoilijan teoksia on käännetty kahdelle tusinalle maailman kielelle, julkaistu Isossa-Britanniassa, Saksassa, Puolassa, Venäjällä, Ranskassa, Jugoslaviassa ja muissa maissa. [5]

Jo 1950-luvulla Moskovassa julkaistiin suuri kokoelma hänen valituista teoksistaan ​​venäjäksi parhaiden Neuvostoliiton runoilijoiden käännettynä.

Vuosina 1991-1995 runoilijan teosten täydellinen kokoelma julkaistiin kolmessa osassa.

Luovuus

Kirjallisuuskriitikko I. I. Zamotinin (1873-1942) mukaan Bogdanovichin työ heijasteli vuosisadan alun kirjallisia etsintöjä ja vallankumousta edeltäneitä tunnelmia, Valko-Venäjän heräämistä ja antiikkia, henkilökohtaisia ​​kokemuksia; monissa hänen runoissaan ja tarinoissaan on yleistä surullista väritystä, joka johtuu ristiriitaisesta aikakaudesta sekä runoilijan sairaudesta ja aavistus lähestyvästä lopusta; mutta Bogdanovich uskoo elämän uudistumiseen ja odottaa sitä toiveikkaana. [12]

Maxim Bogdanovich loi monia erinomaisia ​​esimerkkejä siviili-, maisema- ja filosofisista sanoituksista; kirjoitti useita rakkausrunoja, jotka on omistettu Anna Kokuevalle (runoilijan jaroslavlilainen tuttavuus, johon hän oli rakastunut).

Bogdanovichin sanoitukset liittyvät läheisesti suulliseen kansanrunouteen, kansallisiin vapautumisajatuksiin ja ovat täynnä rakkautta työväkeä kohtaan. [8] Jotkut säkeet protestoivat väkivallan ja sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden maailmaa vastaan : "Pan ja talonpoika" (1912), "Mennään, veljet, nopeasti!" (1910), "Rajat".

Huolimatta siitä, että Bogdanovitšin valkovenäläisen kielen taito ei ollut täydellinen, hän kiinnitti sen tarkoituksella runollisen muodon (erityisesti säkeistöjen alalla ) ja taiteellisen tyylin saavutuksiin, jotka toteutettiin muinaisessa ja Länsi-Euroopan kirjallisuudessa, jossa hänellä oli suuri. menestys. [12] [8] Lisäksi hän jätti monia jäljitelmiä ja käännöksiä. [12]

Bogdanovichin runouteen vaikuttivat ranskalaisten symbolistien , venäläisten acmeistien teokset . Hän pyrki kuitenkin luomaan oman valkovenäläisen runouden , joka on orgaaninen fuusio valkovenäläisistä ja ulkomaisista perinteistä. Hän kehotti artikkeleissaan "pitämään kiinni kansanlaulusta, kuten sokea pitää kiinni aidastaan". Bogdanovich loi kauniita maisemia kotimaassaan Valko-Venäjällä ja antoi suuren panoksen Valko-Venäjän kansan runollisen kulttuurin kehitykseen.

Bogdanovich käytti ensimmäistä kertaa valkovenäläisessä kirjallisuudessa sellaisia ​​muotoja kuin sonetti , trioletti , rondo , vapaa tuulta ja muita klassisia runomuotoja. Runosta "Vilnassa" tuli ensimmäinen esimerkki urbaanin runouden genrestä Valkovenäjän uudessa kirjallisuudessa.

Runoilijan isän mielestä hänen sielunsa paras puoli heijastui pojan työhön, ”tai ehkä kaikki kokonaisuutena. Hänen sanoituksensa ovat tarina hänen hengellisistä kokemuksistaan, hänen itsensä kuvauksellisesti kertomia, ja hänen muut kirjoituksensa todistavat hänen näkemyksistään ja vakaumuksistaan, hänen julkisista eduistaan. [6]

Muisti

Vuonna 1927, 10 vuotta runoilijan kuoleman jälkeen, Valentin Volkov loi "Maxim Bogdanovichin muotokuvan", joka on nyt tallennettu Valko-Venäjän tasavallan kansalliseen taidemuseoon [24] .

Bogdanovich-museoita on Minskissä, Grodnossa, Jaroslavlissa; kadut kaikissa Valko-Venäjän aluekeskuksissa, Nižni Novgorodissa, Jaroslavlissa ja Jaltassa, koulut ja kirjastot eri Valko-Venäjän kaupungeissa nimettiin runoilijan mukaan. Hänelle on omistettu oopperat Venuksen tähti (Juri Semenyako - Ales Bachilo) ja Maxim (Igor Palivoda - Leonid Pronchak). Vuonna 1991 Maxim Bogdanovichin nimi sisällytettiin Unescon kalenteriluetteloon "Huomattavien henkilöiden ja tapahtumien vuosipäivät" [5] .

Huhtikuussa 2008 Moskovan valtion historiallinen museo lahjoitti 6 täysimittaista Slutskin manufaktuurivyötä , jotka inspiroivat Maxim Bogdanovichia luomaan runon "Slutskin kutojat" Lutskevitšin veljien yksityiselle Valko-Venäjän museolle. Sopimus Slutskin vöiden näyttelystä Kansallisessa taidemuseossa allekirjoitettiin vain vuodeksi [25] .

Monumentti Minskissä

9. joulukuuta 1981 Maxim Bogdanovichin syntymän 90-vuotispäivän kunniaksi hänelle pystytettiin muistomerkki Place de Paris Commune -aukiolle , ooppera- ja balettiteatterin eteen , lähellä paikkaa, jossa runoilija oli. syntynyt ja asunut. Monumentin kirjoittajat ovat kuvanveistäjä S. Vakar, arkkitehdit Yu. Kazakov ja L. Maskalevich. Runoilijan pronssinen patsas, 4,6 metriä korkea, on asetettu punaiselle graniittijalustalle . Runoilija on kuvattu kädet ristissä rinnallaan, hänen oikeassa kädessään on ruiskukkakimppu  - hänen runoissaan lauletut kukat [26] . Huhtikuussa 2008 Minskin kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksen mukaisesti valkovenäläisen kirjallisuuden klassikon muistomerkki lähetettiin kunnostettavaksi [27] . Muistomerkin tilalle suunniteltiin suihkulähde. Tämä viranomaisten päätös aiheutti närkästystä maanpaossa Valko-Venäjän opposition johtajien keskuudessa, jotka vertasivat Bogdanovichin muistomerkin purkamista valko-punavalkoisen lipun vaihtamiseen vuoden 1995 kansanäänestyksen jälkeen [28] . Kesäkuussa 2008 muistomerkki asennettiin uudelleen Maxim Bogdanovich Streetin ja Pariisin kommuuniaukion kulmaan [29] . Muistomerkki siirrettiin entiseen sijaintiinsa verrattuna 150 metriä luoteeseen, lähemmäksi runoilijan syntymäpaikkaa ja käännettiin Svislochia päin M. Bogdanovich Street 27 -talon ja Suvorov-koulun väliseen suuntaan.

Museot

Rakutavshchina

Kesällä 1911 Maxim Bogdanovich kirjoitti kaksi runosarjaa: "Vanha Valko-Venäjä" ja "Kaupunki" (yhteensä 17 runoa) sekä kaksi runoa "Kylässä" ja "Veronika", asuessaan Lychkovsky-tilalla Rakutevshchinan kylä (nykyisin Molodechnon alueen Krasnenskyn kyläneuvostossa ).

Rakutevštšenskin paikkojen museointi alkoi 1970-luvulla. Kesäkuussa 1977 Minskin paikallisen paikallismuseon työntekijöiden ehdotuksesta kylään pystytettiin muistomerkki - kaksi lohkaretta: yksi ikuisena muistokynttilänä, toisella rivillä M. Bogdanovichin "Sonettista" kaiverrettiin. Vuonna 1981 kuuluisat valkovenäläiset kirjailijat istuttivat "Maximovin puutarhan" muistomerkin lähelle [30] .

Vuodesta 1983 lähtien valkovenäläisen kulttuurin ystävät ovat kokoontuneet heinä-elokuun rajalle. Hänen teoksensa fanit muuttavat Rakutevshchinan kylää nykyään suureksi festivaalipaikaksi [31] .

2000-luvun alun tulipalon jälkeen noin 70 ainutlaatuista näyttelyesinettä katosi [32] .

Minsk

Maxim Bogdanovichin kirjallisuusmuseo avattiin vuonna 1980 Minskin Trinityn esikaupunkialueella , kaksikerroksisessa 1800-luvun talossa, lähellä runoilijan alkuperäistä taloa, joka ei ole säilynyt [33] . Lisäksi talo, jossa Maxim Bogdanovich asui (Rabkorovskaya-katu, 19), on säilynyt Minskissä, jossa sijaitsee hänen museonsa sivuliike - "Valko-Venäjän talo" (sen kirjallisuuspiirin nimen mukaan, johon runoilija osallistui) [ 34] . Museon taiteellisen konseptin kirjoittajaksi tuli tunnettu taiteilija Eduard Agunovich , joka sai ideansa toteuttamisesta Valko-Venäjän tasavallan valtionpalkinnon .

Museossa on 5 huonetta:

Runoilijan lapsuus. Lahjakkuuksien alkuperä Pyörit "Isänmaan äänet" ja "Lumotussa valtakunnassa".

Näyttely alkaa Pjotr ​​Drachevin taideteoksella "Minsk 1891", joka on Minskin muinaisen keskustan - Yläkaupungin - rekonstruktio . Panoraaman yläpuolella on Minskin vaakuna , joka annettiin kaupungille vuonna 1591.

Ensimmäisen salin hallitsevana piirteenä on teline, jossa on valkovenäläisten folkloristien ( Y. Chechota , E. Romanova , P. Sheina ) materiaaleja, jotka välittävät "Wreathin" ensimmäisten jaksojen tunnelmaa. Osaston keskellä on kirja - Adam Bogdanovichin etnografinen essee "Muinaisen maailmankuvan jäänteitä valkovenäläisten keskuudessa" (Grodno, 1895).

Hallin taiteellinen sisustus: katossa oleva kipsilista toistaa osittain pyyhkeen koristeen; olkituotteet muistuttavat Käärmekuningasta, merenneitopunoksia, metsää, suota ja luonnonkukkia. Äidin vyö symboloi isänmaan muistoa. Sen yläpuolella on kaksi valokuvaa Maximista: alkuperäinen - Maxim veljiensä ja tätinsä Marian kanssa (Nižni Novgorod); malli - kehystys pyöreässä kehyksessä suurennettuna.

Luovan yksilöllisyyden muodostuminen.

Hallin sävellysytimen muodostaa graafinen rivi, jossa on 12 muinaisen Valko-Venäjän uskonnollisten ja kulttuuristen henkilöiden hahmoa. Toinen rivi - valokuvia valkovenäläisistä hahmoista 1800-luvulta - 1900-luvun alkupuolelta. Symbolisia näyttelyesineitä ovat Slutskin vyö ja Liettuan suurruhtinaskunnan kolmas perussääntö .

Luovien kykyjen nousu.

Tässä salissa on kaksi päädominantia - kokoelma "Wreath" erillisellä osastolla ja osastokapea, jossa on "Singer of Creative Beauty" -laulajan luovaa yksilöllisyyttä heijastavia näyttelyitä.

Näyttelyssä on myös runoilijan nimikirjoituksella varustettuja seppeleitä, jotka on annettu tädille - Marialle ja Magdalenalle sekä serkku Anna Gapanovichille. Museossa säilytetään myös runoilija Vladimir Dubovkalle kuulunut "seppele" .

Seppele on näytteillä Nyuce Gapanovichille nimikirjoituksella. Mallisto on esillä kohokuvioidussa nahkakehyksessä erillisellä telineellä. Tuntemattoman valkovenäläisen taiteilijan (Stieglitzin koulun oppilas V. Lastovskin muistelmien mukaan) vuonna 1905 tekemä piirros "Kreppeen" kannesta toistettiin telineellä.

Sen keskellä olevassa osastopaikassa on valokuva M. Bogdanovichista vuodelta 1911, molemmilla puolilla "Meidän kenttä" ja "Tarina kuvakkeentekijästä ja kultasepistä" ja "Joulutarina" Apokryfistä . Symbolinen näyttely on jäljennös kaiverruksesta "Kristus, joka koputti" (kuva apokryfille, 1800-luku), joka kuului runoilijan lähimmälle ystävälle Dyyador Debolskylle.

Madonnat.

Tämä sali eroaa edellisistä siinä, että siinä on kaksi sisätilaa, joissa on Anna Kokuevan ja Anna Gapanovichin henkilökohtaisia ​​tavaroita.

Päivänvalon säteet pääsevät saliin moniväristen (vaaleiden värien) lasimaalausten kautta, jotka kuvaavat maissin ja ruiskukkaiden tähkiä. Katon stukkomuovauksella (tumma karmiininpunainen risti) muodostettu ristisommittelu jakaa salin kolmeen ehdolliseen osaan ja yhdistää salin dominantit: kaiverrus " Sistine Madonna "; käsinkirjoitettu kokoelma "Zelenya", joka on omistettu Nyutse Gapanovichille (soikeassa kullatussa kapeassa); muotokuva Anna Kokuevasta. Katossa oleva risti yhdistää kaiverruksen kolmannen huoneen "The Crown" -kokoelmaan, ne ovat samalla näyttelylinjalla.

Syväpaino " Siktuksen Madonna" - fragmentti kuuluisasta renessanssin mestariteoksesta - Raphael Santin maalauksesta . Kirjoittaja on Hanfsteingl (1804-1877). "Madonna" oli lahja Maxim Gorkylta ; luultavasti Adam Bogdanovichin ja Alexandra Volzhinan avioliiton aikana. Kaiverruksen alla on valokuva Maria Bogdanovichista Maximin (1892-1893) kanssa.

Muistomerkkien joukossa Kokueva erottuu suuri muotokuva Anyasta lapsenkengissä. Maxim Bogdanovich näki tämän muotokuvan Kokuevien olohuoneessa , jossa nuoret kokoontuivat ja Anna soitti pianoa.

Anna Gapanovichin valokuvien, asiakirjojen ja henkilökohtaisten tavaroiden joukossa keskeinen paikka kuuluu käsinkirjoitetulle kokoelmalle Zelenya, joka on sijoitettu soikeaan kapeaan Anna Gapanovichin valokuvan kanssa. Tämä on pieni vuorattu muistikirja, joka on hieman tummunut iän myötä. Ensimmäisellä sivulla on kirjoitettu: "Maxim Bogdanovich. "Vihreä". Runous. Käännös valkovenäläiseltä kirjailijalta. - Jaroslavl, 1909, 13. Alkuperäistä "Vihreää" säilytti vuodesta 1914 Anna Gapanovich ja hänen kuolemansa jälkeen (1941) hänen sisarensa Vera ja lopulta Natalja Kuntsevich, joka lahjoitti sen museolle vuonna 1981. Tämä on yksi museon ensimmäisistä näyttelyistä.

Kulmatelineen lähellä olevalla pöydällä, jossa on valokuva valkovenäläisissä kansanpukuissa olevasta Maria-tädistä ja pienestä Nataša Kuntsevitšista, on esillä lasten lelu - karhu Vasenka, 22-vuotias Maksim Bogdanovitš, antoi sen kaksivuotiaalle veljentyttärelleen. Natasha, Magdalena-tädin tyttärentytär, yhdellä hänen vierailustaan ​​Jaroslavlista Nižni Novgorodiin. Natalya Kuntsevich pelasti lahjan ja lahjoitti sen museolle.

Runoilijoiden kuolema. Toteuttamattomia ideoita.

Runoilijan elämän viimeisten kuukausien tragedian ilmapiiri, unelmien ja toiveiden toteutumattomuus viidennessä salissa välittyy näyttelyesineiden symbolismin ja monimutkaisen taiteellisen ratkaisun kautta. Edellisiin verrattuna tämä sali on vähemmän täynnä näyttelyitä. Katon ja seinien stukki- ja metallikoristeet Kadonneen joutsenen idean ja kuvan kautta heijastavat runoilijan toteuttamattomien suunnitelmien teemaa. Muotokuvan alla on esillä runoilijan kello, jonka hänen isänsä esitteli Maximille lukion valmistuttuaan ja laskee hänen elämänsä viimeisiä minuutteja.

Grodno

Vuodesta 1986 lähtien Grodnossa on avattu museo talossa, jossa joidenkin lähteiden mukaan Bogdanovich-perhe asui vuosina 1892-1896 [35] . Muistomerkki taloon (10.5.1) asennettiin jo vuonna 1965. Mutta muiden lähteiden mukaan Bogdanovichit asuivat yhdessä naapuritaloista [36] . Museo avattiin Grodnon runoilijan Danuta Bichelin aktiivisen toiminnan ansiosta .

1.1.1995 lähtien museo on toiminut itsenäisenä kulttuurilaitoksena. Kirjallisuusosasto sijaitsi talon 4 huoneessa (näyttelyala 56 m²).

Talon rakennusaika: noin 1883. Puinen suorakaiteen muotoinen talo, jota täydentää 2-kerroksinen katto. Keskisisäänkäynti on ratkaistu verannalla, jonka tasainen päällyste on parvikerroksen edessä oleva 2-hartisella katolla katettu terassi. Ulkopuolella seinät on päällystetty vaakasuunnassa laudoilla, kulmat on käsitelty paneeliterillä. Vuonna 1965 taloon asennettiin muistolaatta, jossa oli seuraava kirjoitus "Tässä talossa 1892-1896 Zhyu Maksim Bagdanovich."

Tunnettu valkovenäläinen runoilija Larisa Genyush osallistui Grodnon museokokoelmien luomiseen . Jopa hänen koruompelukset luovutettiin, joissa ruiskukat ovat kukkia, joista Maxim piti niin paljon. Mutta Bogdanovichin harvinainen runokokoelma "Seppele" vuodelta 1913, Larisa päätti jättää perinnön pojalleen Yurkalle, joka asui ulkomailla. Runoilijan kuoleman jälkeen hänen poikansa aikoi kuljettaa " seppeleen " Puolaan, mutta Puolan rajalla olevan kokoelman takavarikoinnin uhalla hän päätti jättää sen museon perinnöksi.

Talo avattiin vierailijoille vuonna 1986. Näyttely sijaitsee talon 4 huoneessa (56m²). Hän esittelee meille Grodnon ulkonäön. Seinillä on valokuvia ja postikortteja 1800- ja 1900-luvun alkupuolelta, jotka luovat uudelleen henkisen maailman, jossa Maxim kasvoi ja kasvoi. Näyttelyssä on myös " Grodnenskie Gubernskiye Vedomosti " -sanomalehden numero 29. joulukuuta 1893, jossa on runoilijan äidin tarina "Jouluaattona", valokopiot varhaisista Nižni Novgorodissa kirjoitetuista runoista sekä perheen henkilökohtaiset tavarat. ja Maxim. Näyttelyhallit: muotokuvagalleria kuuluisista ihmisistä; XIX lopun - XX vuosisadan alun kirjallinen ja sosiaalinen liike; Grodnon aika Bogdanovich-perheen elämässä. Muistohuoneita on neljä: isän toimisto, äidinhuone, lastenhuone, vierashuone sekä Grodnon kirjallisuus: menneisyys ja nykyisyys -osasto.

Jaroslavl

Vuonna 1994 Jaroslavliin pystytettiin Jaroslavlin valtionyliopiston päärakennuksen lähelle Maxim Bogdanovichille muistomerkki , joka on kopio Minskin muistomerkistä.

Vuonna 2008 Jaroslavlin korjausten jälkeen toinen näyttely avattiin Maksim Bogdanovichin muistotalomuseossa (M. Bogdanovichin museo Jaroslavlin kaupungissa avattiin joulukuussa 1992) [37] .

Muistomuseo sijaitsee pienessä puutalossa osoitteessa Tšaikovski-katu 21, jossa Bogdanovich-perhe asui vuosina 1912-1914. Vuodesta 1995 lähtien museon pohjalta on toiminut Valko-Venäjän kulttuurin keskus. Siellä voit kuulla valkovenäläisiä lauluja, lukea valkovenäläisten kirjailijoiden kirjoja, tutustua valkovenäläisen lehdistön julkaisuihin. Keskuksessa järjestetään Valko-Venäjän kansalliskeittiön päiviä, musiikki- ja runoiltoja sekä juhlapäiviä, jotka on omistettu Valko-Venäjän historian merkittäville päivämäärille [38] .

Muut

  • Vuonna 1957 M. Bogdanovichin rintakuva pystytettiin "Valko-Venäjän" sanatorion puistoon Miskhorin kaupunkiin [39] .
  • Igor Luchenkon laulusta "Veronika" Bogdanovichin säkeisiin, yhtyeen " Pesnyary " tulkitsemana, tuli yksi Neuvostoliiton musiikkikulttuurin merkittävistä tapahtumista kirkkaana ja sydämellisenä rakkauden hymninä, jota ihmiset rakastivat.
  • 10. joulukuuta 2008 näytelmän "Maxim Bogdanovich's Day" ensi-ilta pidettiin Valko- Venäjän valtion filharmonisen seuran suuressa salissa. Tämän musiikki- ja teatteriprojektin kirjoittaja Larisa Simakovich kutsui sitä "moderniksi mysteerinäytelmäksi yhdessä päivässä ja yhdessä illassa". [40] Tuotannossa on mukana valkovenäläisten teattereiden näyttelijöitä, valkovenäläisiä yhtyeitä NRM , Klyasyk-Avangard, Litsvinsky Khmel ja In Search For. Pääroolin - runoilija Maxim Bogdanovich - näytteli näyttelijä Svetlana Zelenkovskaya . Juonen mukaan runoilija käy läpi yhdeksän mysteeriä runojensa henkilöiden kanssa. Jokaisessa jaksossa hän tapaa erilaisia ​​hahmoja - Mozartin , Salierin , teatteriohjaajan Nikolai Piniginin , radiojuontajat, street rap -artistit jne. [41]
  • Vuonna 2000 "100 1900-luvun valkovenäläistä kirjaa" -projektissa Maxim Bogdanovichin kirja "Seppele" valittiin parhaaksi laajalla marginaalilla muiden joukossa, ja lukijat valitsivat kirjailijan parhaaksi runoilijaksi [42] .
  • Vuonna 2011 vietettyä Maxim Bogdanovichin syntymän 120-vuotispäivänä oli tarkoitus julkaista tietosanakirja kansallisen kirjallisuuden klassikosta. Hakuteoksen työstäminen alkoi Valko- Venäjän Neuvostoliiton tietosanakirjassa 1980-luvun lopulla. Tuhansista julkaisuun suunnitelluista artikkelista kirjoitettiin yli 600, mutta työ pysähtyi siihen. Vuonna 2008 M. Bogdanovichin kirjallisuusmuseon johto kääntyi tiedotusministeriön ja Petrus Brovkan mukaan nimetyn Valko-Venäjän Encyclopedia -kustantajan Gennadi Paškovin puoleen ehdottaen hakuteoksen valmistumista [43 ] .
  • Vuoden 2008 lopussa Ranskan ulko- ja Eurooppa-ministeriö ja Ranskan Valko-Venäjän suurlähetystö julkistivat julkaisujen edistämisohjelman "Maxim Bogdanovich". Valko-Venäjän kustantajille tarjottiin apua ranskalaisten nykykirjailijoiden teosten kääntämisessä ja julkaisemisessa sellaisilla aloilla kuin kirjallisuus, filosofia, humanistiset ja yhteiskuntatieteet, taide ja kulttuuri, tiede ja teknologia [44] .
  • Lokakuussa 2009 Trinityn esikaupunkialueella monikerroksisen maanalaisen pysäköintialueen rakentamisen aikana Maxim Bogdanovich asui talon perusta. Tämä esine sisältyy Valko-Venäjän historiallisten ja kulttuuristen arvojen luetteloon. Asiakkaan päällikön kanssa käytyjen neuvottelujen jälkeen eliittiasuntojen rakentamisesta päästiin sopimukseen Bogdanovich-talon rakentamisesta uudelleen samaan paikkaan ja samassa muodossa kuin se oli 1800-luvun lopulla. [45] .
  • Internet-portaalin TUT.BY aloitteesta Maxim Bogdanovichin syntymän 118-vuotispäivän kunniaksi kuuluisia valkovenäläisiä henkilöitä kutsuttiin lukemaan runoilijan runoja ääneen. Valko-Venäjän kulttuuriministeri Pavel Latushko luki runot "Venus Star" ja "Slutsk Weavers", Ruotsin Valko-Venäjän-suurlähettiläs Stefan Eriksson ja runoilija Andrei Khadanovich lauloivat runon "Haluaisin tavata sinut kadulla", muusikko Lyavon Volsky luki runon syklistä "Leshy" [46] .
  • Jaltassa muistolaatta asennettiin taloon, jossa runoilija asui ja kuoli.
  • Nižni Novgorodissa entisen kuntosalin rakennukseen asennettiin muistolaatta.
  • Maxim Bogdanovichin syntymän 120-vuotispäivän kunniaksi Belarus-1- televisiokanava julkaisi neljännen sarjaelokuvan "Maxim Bogdanovichin aika". Ohjaaja Oleg Lukaševitš .
  • Valko-Venäjän tasavallan keskuspankki laski liikkeelle 27. lokakuuta 2011 Maxim Bogdanovichin syntymän 120-vuotispäivälle omistettuja hopea- ja kupari-nikkeli- juhlarahoja [47] .

Bibliografia

Tekstilähteet

  • Vyanok. Valittujen huippujen kirja. Vilna, 1919.
  • Luomuksia. T. 1-2. Minsk, 1927-1928.
  • Valitut luomukset. Minsk, 1946.
  • Bogdanovich M. A. Valitut teokset / Per. valkovenäläisestä: A. A. Prokofjev , M. I. Komissarova , N. L. Brown . - M . : Valtio. kaunokirjallisuuden kustantamo , 1953. - 296 s.
  • Luomuksia. Minsk, 1957.
  • Luovuuden kokoelma. U 2 t. Mn., 1966.
  • Luovuuden kokoelma. T. 1-2. Minsk, 1968.
  • Vyanok. Valittujen huippujen kirja. Faksi lähetetty. Minsk, 1981.
  • Pouny on luovuuden kokoelma. 3 osaa Minsk, 1992-1995.

Elämäkertakirjallisuus

  • Paetin tapa. Suuren Maxim Bagdanovichin epäluuloisuus ja elämäkerralliset materiaalit. — Mn.: Masto. lit., 1975.

Arkistoasiakirjat

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Belaya S. Yaraslavl Maxim Bagdanovichin metsässä: dokumentaarinen essee. - Mn. : Bellitfond, 2006.
  2. ↑ 1 2 Bogdanovich Maxim Adamovich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 nidettä] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  3. ↑ Maxim Bogdanovichin venäläiset polut . Aikakauslehti "Isänmaa". Haettu 10. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2021.
  4. ↑ ASIAKIRJA: Maxim Bogdanovichin syntymän 125-vuotispäivänä . Vyö. Haettu 10. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. kesäkuuta 2022.
  5. ↑ 1 2 3 Maxim Bagdanovich Arkistoitu 14. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa . Valko-Venäjän arkisto
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Bogdanovich A.E. Materiaali Maxim Adamovich Bogdanovichin elämäkertaan. Arkistokopio 1. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa // Way of paet. Suuren Maxim Bagdanovichin epäluuloisuus ja elämäkerralliset materiaalit. — Mn.: Masto. lit., 1975.
  7. ↑ Kyllä, 125 vuotta M. A. Bagdanovichin valkovenäläisen kirjallisuuden klassikon juhlistamisesta . Haettu 30. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2017.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Astafiev A.V., Astafieva N.A.M.A. Bogdanovich // Jaroslavlin alueen kirjailijat. - Jaroslavl: Ylä-Volgan kirjakustantaja, 1974. - S. 190-196. — 248 s. -5000 kappaletta.
  9. ↑ Sodal U. Yadvigin Sh. ja Maxim Bagdanovich  // Nivamme . - 2001.  (linkki ei käytettävissä)
  10. ↑ Vydatnye dzeyach valkovenäläisen kulttuurin Branіslav Epіmakh-Shypіla Arkistokopio päivätty 4. toukokuuta 2010 Wayback Machinessa . Valko-Venäjän arkisto
  11. ↑ 1 2 Bagdanovich M. A. Intymny dzennik: valikoima. TV. / tapa. st. Sіўchykaў; prdm. R. Baradulina ; Masto. A. Kaškurevich . - Mn. : Radiola-Plus, 2006.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zamotin I. I. Bogdanovich M. A. Arkistokopio , päivätty 18. kesäkuuta 2009 Wayback Machinessa // Literary Encyclopedia: 11 osat - [M.], 1929-1939. T. 1. - [M.]: Kustantaja Kom. Acad., 1930. - Stb. 531-532.
  13. ↑ Mazurkevich M. Dze Valko-Venäjällä Maxim Bagdanovichin muisto?  // Deutsche Welle. - 23 sakavika 2008.
  14. ↑ 1 2 3 Bichel D. Pakul shto adzinaya  // Uskomme. - 3(25)/2003.
  15. ↑ Maxim Bagdanovichin kirjallisuusmuseo / Red. Ales Bialitsky; Adtazn. punainen. Zmitser Saўka; layout. Aleksanteri Veinik; käännös Yulia Grybkova, Viyaleta Paganava, Ilona Urbanovich .. - Druk: Orthdruk Białastok, 1996. - S. 30-31.
  16. ↑ Lastovski V. Mae spaminy ab M. Bagdanovich Arkistokopio päivätty 25. syyskuuta 2011 Wayback Machinessa . – 1925.
  17. ↑ Bichel D. Meidän Nepaznany. Kyllä, Maksim Bagdanovichin ylösnousemuksen 110. päivänä  // Uskomme. - Krasavik 2001.
  18. ↑ Kommentti legendaan Stratsim-ptsіtsa. // Valkovenäjän kansantaide. Legendat ja kaatuneet. Minsk, 1983, ss. 436-437.
  19. ↑ Valko-Venäjän tasavallan kansallislaulu "Pahonia" (lyric video) // Symbal.by. 28. marraskuuta 2019. . Haettu 10. kesäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2020.
  20. ↑ Rublevskaja L. Romanttisen matkan seuraukset Arkistokopio 19.6.2013 Wayback Machinessa // Neuvosto-Valko -Venäjä  - 16.10.2002.
  21. ↑ M. Bogdanovichin hauta . Haettu 21. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 16. elokuuta 2016.
  22. ↑ Bagdanovichin taikuutta ei siirretty Menskiin "Salidarnastien"  (pääsemätön linkki) takia // Valko-Venäjän Radio Racyya. – 24. helmikuuta 2008.
  23. ↑ Byarozkin R. Chalavek keväällä: Tarina suuresta Maxim Bagdanovichista: Taiteelle. koulu uzrostu / Per. venäjästä Yu. M. Kane; Masto. U. M. Vishneўsky. - Mn. : Nar. asveta, 1986. - S. 19.
  24. ↑ Valentin Viktorovich Volkov. Maxim Bogdanovichin muotokuva. 1927 (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2010. 
  25. ↑ Alkuperäisen ruiskukan kuvio palaa kotimaahansa // Neuvostoliiton Valko-Venäjä, 18. huhtikuuta 2008
  26. ↑ Maxim Bogdanovichin muistomerkki (pääsemätön linkki) . Haettu 9. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2009. 
  27. ↑ Menskissä Bagdanovichin muiston purkaminen odottaa // Nasha Niva, 15 kauneus 2008
  28. ↑ Paznyak paraўnaў Bagdanovichin muiston tuhoaminen parvanny syaga Tsіtsyankovin kanssa. Arkistokopio päivätty 19. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa // Nasha Niva, 15 kauneus 2008
  29. ↑ Opernag-teatterin Maksim Bagdanovich ўstalyavali kalyan muisto uusille kuukausille  (linkki ei saavutettavissa) // European Rada for Valko-Venäjä , 26 Chervenya 2008
  30. ↑ Museon "Folvark Rakutavshchina" sivuliike. Historiallinen viite (linkki ei ole käytettävissä) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2009. 
  31. ↑ Vesku Rakutsёshchyna, dze kalistsі adpachyvaў Maxim Bagdanovich itse, tänä lepopäivänä Iago luovat ihmiset työskentelevät hitaalla festivaalitanssilla . Arkistokopio päivätty 20. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // tvr.by, 3 0nіў nya
  32. ↑ Tarina koista ja haikarasta eli runoilijan talo  (pääsemätön linkki) // Neuvostoliiton Valko-Venäjä, 23. kesäkuuta 2006
  33. ↑ Maxim Bogdanovichin kirjallinen museo (pääsemätön linkki) . Haettu 22. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 23. helmikuuta 2009. 
  34. ↑ Valkovenäjän kota - M. Bogdanovichin kirjallisuusmuseon haara. (linkki ei saatavilla) . Haettu 9. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2009. 
  35. ↑ Grodnon museon virallinen verkkosivusto (linkki ei pääse) . Haettu 22. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2009. 
  36. ↑ Rakytsky V. 100 adraa Svabodaa. Bagdanovich-museo, Garodnya . Radio Liberty (18. marraskuuta 2009). Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2011.
  37. ↑ Maxim Bogdanovichin muistotalo-museo avataan huomenna Jaroslavlissa . Haettu 22. maaliskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2012.
  38. ↑ M. Bogdanovichin museo osoitteessa yarland.ru (pääsemätön linkki) . Haettu 9. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2010. 
  39. ↑ M. Bagdanovichin muisto ў Mishory Arkistokopio päivätty 11. lokakuuta 2017 Wayback Machinessa  (valko-Venäjä)
  40. ↑ Larysa Simakovichin "The Day of Maxim Bagdanovich" -projektin aўtar : Misteriya on suurin terrytoria ja suuren profeetan perusta .
  41. ↑ Lyavon Volsky ja Svyatlana Zelyankovskaya adsvyatkavali ў festivaalin filharmoninen päivä Arkistokopio päivätty 16. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa // Salidarnasts, 11. joulukuuta 2008
  42. ↑ Sata XX vuosisadan valkovenäläistä kirjaa // Nasha Niva, 2000
  43. ↑ Maxim Bogdanovichin syntymän 120-vuotispäivänä julkaistaan ​​tietosanakirja. Arkistokopio päivätty 12. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa // Neuvostoliiton Valko-Venäjä, 23. toukokuuta 2008
  44. ↑ Ranskan lyhennetty ohjelma "Maxim Bagdanovich" Arkistokopio 26. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa // Radio Svaboda, 12. joulukuuta 2008
  45. ↑ Talon, jossa Bogdanovich syntyi, kunnostaa eliittiasuntorakentaja.  (pääsemätön linkki) // Komsomolskaja Pravda , 31. lokakuuta 2009
  46. ↑ “Olisi spatkatsa kanssasi kaduilla” ... Vjadomilaiset lukivat Bagdanovich Arkistokopion 3. tammikuuta 2010 Wayback Machinesta // TUT.BY, 9. joulukuuta 2009
  47. ↑ Juhlarahat "M. Bagdanovich. 120 gadov" ("M. Bogdanovich. 120 vuotta vanha") . Haettu 11. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat