Jumala on kuollut

"Jumala on kuollut" tai "Jumala on kuollut" ( saksaksi  Gott ist tot tai Gott starb ) on Nietzschen sanonta . Ilmestynyt kirjassa " Merry Science " , joka on kirjoitettu 1881-1882 . Postmodernin filosofian metafora  , Jumalan kuolema , liittyy väitteeseen [1] .

Se liittyy yleensä jonkin ihmiskunnan olemassaolon takaajan olemassaoloa koskevien ajatusten tuhoamiseen, joka sijaitsee välittömän empiirisen elämän ulkopuolella, sisältää historiallisen suunnitelman, joka antaa merkityksen maailman olemassaololle. Ajatus tällaisen takaajan puuttumisesta syntyi keskustelun seurauksena Jumalan vanhurskauttamisesta ja on yksi modernin eurooppalaisen filosofian päälähtökohdista . .

Jumala on kuollut, mutta ihmisten luonne on sellainen, että ehkä tuhansia vuosia tulee olemaan luolia, joissa hänen varjonsa näkyy. "Ja meidän on myös voitettava hänen varjonsa!"

Jumala on kuollut! Jumala ei nouse! Ja me tapimme hänet! Kuinka lohdutammekaan meitä, murhaajien murhaajat! Maailman pyhin ja voimakkain olento vuoti verta veitsimme alla - kuka pesee tämän veren meistä?

Suurin uusista tapahtumista - että "Jumala on kuollut" ja että uskosta kristilliseen Jumalaan on tullut jotain epäluotettavaa - alkaa jo heittää ensimmäisiä varjojaan Euroopan ylle.

Nietzschealismissa

Nietzsche ei uskonut, että persoonallinen Jumala olisi koskaan elänyt ja sitten kirjaimellisesti kuollut. Jumalan kuolema tulee ymmärtää ihmiskunnan moraalisena kriisinä, jonka aikana katoaa usko absoluuttisiin moraalilakeihin, eli viime kädessä usko kosmisen järjestyksen olemassaoloon. Nietzsche ehdottaa arvojen yliarviointia ja paljastaa ihmissielun syvempiä kerroksia kuin ne, joihin uskonto, erityisesti kristinusko, perustuu.

Heideggerin

Martin Heidegger , kuten Nietzsche, käsitteli teemaa "Jumalan kuolema". Heideggerille se on metafysiikan loppu ja itse filosofian rappeutuminen. Jumala on "elämän päämäärä, joka kohoaa itsensä maallisen elämän yläpuolelle ja määrää sen siten ylhäältä ja tietyssä mielessä myös ulkopuolelta".

Teoksessaan "Nietzschen sanat 'Jumala on kuollut'" hän lainaa Hegelin lausuntoa "tunteesta, johon koko nykyajan uskonto nojaa, tunteesta: Jumala itse on kuollut...".

Teologiassa

1960-luvulla perustettiin "teotanatologien" liike, johon kuuluivat kristityt G. Vakhanyan , P. van Buren, T. Altitzer (kirjan "The Death of God. The Gospel of Christian Atheism " kirjoittaja) ja juutalainen R. Rubenstein. Jotkut heistä vaativat uutta jumaluuden kokemusta, toiset uskoivat, että Jumala kirjaimellisesti kuoli tai hajosi maailman luomisen yhteydessä .

Postmodernismissa

Postmodernismissa Jumalan käsite symboloi lopullisen tyhjentävän syyn läsnäoloa , ja vastaavasti Jumalan kuoleman metafora on ulkoisen syyn ajatuksen hylkääminen [1] .

Kirja " Limoniana eli Tuntematon Limonov " sisältää A. G. Duginin ensimmäisen julkaisun sanomalehdessä " New Look " (1993), jossa kirjoittaja totesi [2] :

"Jumala on kuollut" - postmodernistit paljastivat tämän kaavan unohduksen. "Uutta" tässä on juuri se, että ihmiset eivät unohtaneet vain Jumalaa, vaan myös hänen kuolemaansa, että mahdollisten vastausten ehdotukset varjostivat itse kysymyksen ja intohimoinen prosessi tragedian voittamiseksi sai heidät unohtamaan, mitä se oli.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Mozheiko M. A. Death of God Arkistokopio päivätty 7. tammikuuta 2014 Wayback Machinessa / History of Philosophy. Tietosanakirja. Mn. , 2002. - S.987-988. — 1376 s. - ISBN 985-6656-20-6 .
  2. ↑ Eduard Limonov pois politiikasta Arkistokopio päivätty 5. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa // Jevgeni Dodolev : "LIMONIANA, or TUNTEMATON LIMONOV" (2012)

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Elämänfilosofia
Peruskonseptit
Tekstit
Ihmiset