| Kylä | |
| Iso Talinka | |
|---|---|
| 52°50′53″ s. sh. 41°49′24″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Tambovin alue |
| Kunnallinen alue | Tambov |
| Maaseudun asutus | Stolovskin kyläneuvosto |
| Historia ja maantiede | |
| Ensimmäinen maininta | vuonna 1701 |
| Entiset nimet | Talinka-Spasskoye |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 366 [1] henkilöä ( 2010 ) |
| Kansallisuudet | venäläiset |
| Tunnustukset | Ortodoksiset kristityt |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 392517 |
| OKATO koodi | 68240874003 |
| OKTMO koodi | 68640474106 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bolšaja Talinka (entinen Talinka-Spasskoe) on kylä Tambovin piirikunnassa Tambovin alueella Venäjän federaatiossa. Se on osa Stolovskin kyläneuvostoa .
Kylä sijaitsee 28 km Tambovista koilliseen Savenya- joen molemmilla rannoilla , mäkisellä tasangolla. Kylän etäisyys kyläneuvoston hallinnollisesta keskustasta - Stolovoen kylästä - on 6,8 km.
Kylän oletetaan syntyneen 1600-luvun viimeisellä neljänneksellä . Ensimmäiset kylää lähinnä olevat asutukset ilmestyivät Savenya-joen eteläpuolelle . Kylän ympärillä oli metsää . Tie Bondarista Tamboviin kulki kylän läpi, jota pitkin kuljetettiin villaa , tupakkaa ja leipää . Ennen kylän ilmestymistä aluetta kutsuttiin " Talin glade ".
1600-luvun toisella puoliskolla Krimin , Nogain ja Kalmykin laumat heikkenivät merkittävästi, eivätkä ne voineet enää tehdä entisiä saalistusrytmiään Venäjän valtakunnan kaakkoisrajoille. Ryöstöyksiköt ilmestyivät yhä vähemmän Tambovin alueelle.
Stepan Razinin kansannousun tukahdutuksen vuonna 1670 ja puolustuslinjan aktiivisen rakentamisen jälkeen maakunnan rajalinja, eteläinen ja Tambovin lähellä oleva alue alkoi asua aktiivisesti.
Kylä syntyi piispa Pitirimin ponnistelujen ansiosta . Piispa Pitirim onnistui saamaan maata, metsiä ja kalastuksen. 16. huhtikuuta 1685 hän pyysi hallitsijoita sallimaan hänen ylläpitää osastoa niukkojen Mamontovin ja Trinityn luostarien sijasta , muut, nimittäin: Tšernievin luostari, Sergius Assumption Prolomskaya erakko, Vyshenskaya erakko talonpoikien ja peltomaan kanssa . Heidät kaikki määrättiin piispan tuolille suvereenien asetuksella 11. syyskuuta 1687 . Myöhemmin Pitirim ryhtyi toimiin varmistaakseen, että myös uudet maat siirtyivät piispanomaisuuteen: vuonna 1692 Talinskaya Polyana annettiin Talinka-joen varrella oikealla puolella ja Kershe-jokea pitkin (loppujen lopuksi kaikki nämä maat vahvistettiin vasta vuonna 1696, ja yhteensä 900 neljäsosaa maapallosta). Ennen tätä maat olivat Tambovin linnoituksen palvelusväen käytössä 1600-luvun toiselta puoliskolta lähtien. He katkaisivat Talinskyn kulman eli Talinskyn aukion. Heidän kanssaan Pitirim koki pitkän oikeudenkäynnin näiden maiden liittämisestä. Täällä piispa ei toiminut vain maanomistajana, vaan myös kolonisaattorina , joka siirsi talonpoikia muista kylistä näille tonteille. Näin ilmestyivät Bolshaya Talinkan, Malaya Talinkan , Kazyvanin ja Kershan kylät . Pitirim kuoli 7. elokuuta 1698. Hänen kuolemansa jälkeen omaisuus siirtyi piispa Ignatiukselle, Pitirimin seuraajalle.
Myöhemmin Tambovin hiippakunta lakkautettiin ja siirrettiin Ryazaniin . Jo entinen Tambovin piispa Ignatius karkotettiin Solovkiin harhaoppisuuden ja tsaari Pietari Antikristuksen tunnustamisen vuoksi . Piispan sakristi, piispan talon tavarat ja kiinteistöt otettiin luostarikunnalle , jota hallitsivat tämän maan entiset omistajat, maaherrat ja heidän jälkeläisensä.
Myöhemmin, vuonna 1721, Snodalnyin asukas, metropoliita Stefan Yavorsky , valitti tästä talonpoikahinaajasta .
"Tambovin piispantalon entisten talonpoikien oli erittäin huono elää uuden vallan alla . Tambovin kuvernöörit , maaherrat ja komissaarit eivät säästäneet Kershinin ja Talinin talonpoikia, astuen talonpoikien pelloille satojen koirien kanssa metsästämään ja veivät lakkaamatta kaikenlaista leipää ja rehua koteihinsa, ja he ottivat kaikenlaisia töitä ja tilaisuuksia. talonpojat lakkaamatta ja asuivat noissa tiloissa ja aiheuttivat kaikenlaisia korvauksia ja huomattavia veroja ja loukkauksia ... ”- Stefan Yavorskyn palkka tsaari Pietari Suurelle.
Valitus kirjoitettiin pikemminkin maan oikeuksien vahvistamiseksi ja liioittelua on havaittavissa. Keisari Pietari I kunnioitti pyhimyksen valitusta : entiset Tambovin piispakunnat annettiin Ryazanin puolimaalliselle synodille . [2] Muutama vuosikymmen myöhemmin kaikki Talinskaja Poljanan kylät myytiin edelleen maanomistajille . V.P. Pospelov sai eniten.
Kylä on todennäköisesti mainittu ensimmäisen kerran vuonna 1701:
"Entisen entisen Tambovin piispan Tambov Polyanan Tambov uyezdno -asutustiloissa Spasskyn kylässä talonpoikais- ja Bobylin kylien ja kylien kanssa 240 taloutta, jotka entisten Tambovin piispojen määräysten mukaan siirrettiin kyseiselle tilalle ja itse muuttivat Tšernievin luostarin tiloista Chernievin kylästä Spasskyn kylässä Talinskoessa myös piispan hovi, 114 talonpoikataloutta, 828 miestä, 804 naista.
Kuten meidän aikanamme, kylä sijaitsi Savenya- joen molemmilla rannoilla , 35 km Tambovin kaupungista koilliseen, mäkisellä tasangolla, joka ulottui tien varrella. Mutta kylä sijaitsi aiemmin useiden muiden jokien risteyksessä, joista yksi on Kersha , toinen on Zamishch ja kolmas on Chemodarnya [3] . Näistä jokien osista on nyt jäljellä enää vain rotkoja . [neljä]
Vuonna 1701 kylässä oli jo kappeli Herran kirkastumisen kunniaksi . Kylä oli vapaa. Koostui suorasta kadusta. Talot olivat hirsirakenteisia (6 arshina) pienillä ikkunoilla, ne lämmitettiin mustalla tavalla. Pihat olivat pajuja, joiden takana olivat lautat.
Kylän perustamisesta lähtien se on muiden Talinskaya Polyanan kylien kanssa, joita johtaa Ryazanin synodin päällikkö Stefan Yavorsky, ollut ristiriidassa Pakhotny Ugolin kylän kanssa . Pakhotny Ugolin asukkaat vetosivat hallitukselle viereisille kylille annetusta maasta, joka heidän mielestään oli annettu väärin - noin useita tuhansia hehtaareja . Maiden palauttamista koskeva asia kesti 130 vuotta - viimeisen ugrilaisen asianajajan kuolemaan asti. Koko tämän ajan he keräsivät tarvittavat tapaukseen liittyvät asiakirjat, kirjoittivat vetoomuksia. Mutta tapausta ei koskaan harkittu. [5]
Bolshaya Talinkan kylä liitetään Pyhän Teodorin Sanaksarin nimeen , joka vieraili täällä ystävänsä ja paikallisen kirkon diakonin opetuslapsensa Mihail Nikiforovin luona.
Yksi isä Theodoren matkoista oli opettavainen monille hänen opiskelijoilleen, ja siihen liittyi kaksi erityiskokousta [6] . Vanhin Theodoren hengellinen poika, hurskas diakoni Mihail Nikiforov, asui Bolšaja Talinkan kylässä. Hän oli vilpittömästi omistautunut hengelliselle isälleen ja noudatti tiukasti kaikkia hänen ohjeitaan. Molemmilla kerroilla diakoni tapasi mentorinsa suurella kunnioituksella ja esitteli hänelle pyhimyksen mukaan elävät seurakuntalaiset. Diakonin opetuslapset, nähdessään vanhimman ja kuullessaan hänen ohjeitaan, itkivät liikuttuneesta, ja kun munkki jätti heidät kyynelein, he toivat innokkaasti tielle kaiken, minkä pystyivät, ja panivat sen isä Theodoren jalkojen juureen. Nämä yksinkertaiset Jumalan palvelijat elivät keskenään keskinäisessä rakkaudessa Herrassa, yhdistyen vahvemmin kuin sukulaiset, auttaen köyhiä ja tarvitsevia, toimittaen heille kaiken, mitä he tarvitsivat. Tästä lähtien kaikki perheenjäsenet elivät tyytyväisinä. Heidän kylässään ei ollut juopumista ja erilaisia julmuuksia. Jumalan seurakunta on aina ollut täynnä ihmisiä, jotka toivat lakkaamattomia rukouksia Herralle puhtaasta sydämestä.
1700-luvun lopulla Tambovin ja Penzan piispa Theodosius I (Golosnitski ) osallistui Tambovin kirkkojen ikonien korjauksiin, joihin hän nimitti diakonin ikonimaalauksen valvojat . Big Talinka Mihail Nikiforov ja seksti Vlas Yakovlev. He korjasivat kuvakkeet, ja monet niistä, jotka oli kirjoitettu väärin, tuhoutuivat.
1790-luvulla Paavali I myönsi osan Bolšaja Talinkasta oikealle kamariherralle Sergei Sergeevich Lanskylle ja hänen vaimolleen Elizaveta Ivanovnalle , syntyperälle Villamova. [7] Myöhemmin he myivät kylän toiselle maanomistajalle.
Vuonna 1795 rakennettiin uusi kirkko Bolšaja Talinkaan. Tämä mainitaan "Tambovin hiippakunnan papiston luettelossa vuodelta 1876 ": "... kirkko Bolshoy Talinka Preobrazhenskayan kylässä, puinen, rakennettu oodiin; yksi kappeli. "
Vuonna 1807 rakennettiin kirkko, jonka lähelle pienessä talossa oli seurakuntakoulu , jossa oli 30 oppilasta, joille diakoni opetti kirkon lukemista ja kirjoittamista .
1800-luvun alussa siirtolaiset Bukatinin, Žigalinin, Stupnikovin, Fomenkovin ja muiden perheiden kylästä, jotka kuuluivat Aleksanteri Mihailovitš Poletikalle , perustivat Aleksandrovskoen kylän .
Vuoden 1831 tarkistustarinan asiakirjoissa on kirjoitettu: "Senaattori Nikolai Aleksandrovitš Chelishchevin salaneuvos Bolšaja Talinkan kylä mies- ja naistalonpoikaisista, jotka perivät linnoituksen ostosta vuonna 1821 salaneuvos Elizabeth Ivanovnalta Lanskoy ...". Yhteensä maanomistaja Chelishchevillä oli 1025 maaorjaa.
Vuonna 1853 Bolšaja Talinkassa asui apanaasi- ja valtiontalonpoikien lisäksi kahden maanomistajan talonpojat : Tšelištšev ja Aleksanteri Mihailovitš Poletik .
1800- luvun puolivälissä kylässä toimi tislaamo, 3 myllyä ja Zemsky-koulu .
Vuonna 1868 maanomistaja Nikolai Mikhailovich Chelishchevin kustannuksella rakennettiin vanhan kirkon tilalle uusi puukirkko seurakuntalaisten huolella . Siellä oli 3 valtaistuinta: päävaltaistuin Herran kirkastumisen kunniaksi ( 6. elokuuta ); Edessä: Sorovski-Serafimovsky Serafim ( 19. heinäkuuta ) ja Arkkienkeli Mikael ( 8. marraskuuta ) vanhan tyylin mukaan. Kershan kylän seurakunnassa Staroe Chelishchevo, Marinka . Henkilökunta: 2 pappia , diakoni ja 2 psalmista . Papistolla on 8 hehtaaria kartanoa ja 45 hehtaaria peltomaata (2 paikassa). Lähin suuri alue kirkosta on puoli verstaa, pienempi on 3 verstaa. Maa on hiekkainen, antaa vuositulot 650 ruplaa. Papeilla on oma talo, muilla papiston jäsenillä ei ole taloa.
Vuonna 1892 Bolšaja Talinkaan avattiin Zemskyn yksivuorokoulu 80 oppilaalle. Ensimmäiset opettajat olivat Tikhon Aleksejevitš ..., sitten Sokolova Ekaterina Ivanovna ja Feaktistova Nadezhda Ilyinichna, vuonna 1905, Venäjän ensimmäisen vallankumouksen aikana , he yhdessä oppilaidensa kanssa vaativat asukkaiden kansannousua , mutta noudattivat myöhemmin Venäjän näkemyksiä. sosialistivallankumoukselliset , ja vallankumouksen epäonnistumisen jälkeen he pakenivat kylästä.
Tambovin hiippakunnan historiallinen ja tilastollinen kuvaus vuodelta 1911 sanoo: " Dvorov 371, miessieluja 1649, naissieluja 1515, suurvenäläisiä, maanviljelijöitä, on 8 sylaa asukasta kohden kullakin kolmella alalla. Koulut: zemstvo kaksikokoinen, yksi -luokka, seka... kirkko on puinen, kylmä, seurakuntalaisten vuonna 1868 rakentama. "
Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen aikana kylästä tuli yksi kapinan keskuksista Tambovin maakunnassa , maanomistaja Tšelištševin omaisuus ryöstettiin ja poltettiin. Levottomuuksien tukahdutuksen jälkeen koko talonpoikaiskokous painettiin polvilleen. Kasakat piirittivät talonpojat. lyötiin häntä ruoskalla ja tammilla.Talonpoika Afanasy Kuznetsov hakattiin puoliksi kuoliaaksi ja lähetettiin vankilaan. [kahdeksan]
Afanasy Kuznetsov - 40-vuotias - kirjoittaa kyselystään toverilleen. syyttäjä - on pidätettynä Tšelishchevin kuolinpesän tuhoamisesta syytettynä.
"Tšelištševin kartanon tappion jälkeen, kun 17. marraskuuta 1905, valtuuston esimiehimme käskystä, minä, kymmenentenä seurakunnan kokouksessa, olin kokoontuneiden joukossa, olin kokoontuneiden joukossa ja seisoin väkijoukon reuna odottaa viranomaisten ja kasakkojen saapumista varastettujen ja syyllisten luovuttamista varten; Kasakat ilmestyivät upseerin komennossa. Upseeri ajoi kokoontumiselle, kysyi oliko joku kokoontumisesta ryöstänyt ja sytyttänyt sen tuleen, vanhat ihmiset sanoivat, etteivät he olleet sytyttäneet sitä tuleen, mutta vain jotkut, kun navetta oli jo tulessa, ryöstivät kiinteistön. tulelta. Upseeri sanoi, että me valehtelimme ja käski meidät menemään kartanon taloon, ennen sitä polvillemme, mutta päällikkö ja ilmeisesti esimies menivät kartanon luo, mutta me kaikki emme menneet. kerralla peläten, että meidät hakataan ja ryntäsimme kaikki joukkueen mökille. Sitten kasakkaupseeri käski vetää vanhat ihmiset ulos keräilykuopasta. Meidät, jotka halusimme piiloutua kotaan, minut mukaan lukien, raahattiin ulos ja laitoimme meidät välittömästi polvillemme. Kasakat piirittivät meidät ja kasakkaupseeri alkoi lyödä minua ja muita piiskalla, upseeri löi minua miekalla, hän aiheutti kaksi haavaa päähäni, naarmuja kasvoihini ja myös käteeni, erityisesti löi minua oikea käsi ja nyt en käytä sitä hyvin. Hän löi minua niin pahasti, että en voinut kahteen viikkoon pukeutua ja laittaa kenkiä jalkaan. [9]
Vuonna 1914 kylässä toimi luottoyhtiö .
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen aikana Shildyaev-kylän asukkaat Dmitri Feaktistovitš ja Sukhorukov Petr Egorovich, jättäen kylän vaikean elämän Tambovin kaupungissa , osallistuivat sanomalehden " Maa ja vapaus " lehtisten jakeluun. piiriin, osallistui puheisiin. Poliisi pidätti Shildyaev D.F.:n kahdesti. Vjalov Pavel Timofejevitš ja Kosenkov Sergei Ivanovitš, jotka työskentelivät ladontana toimituksessa, osallistuivat myös vallankumoukselliseen taisteluun. Sukhorukov P.E. työskenteli veturinkuljettajana, ja vallan perustamisen jälkeen hän työskenteli Pakhotnouglovskyn kyläneuvoston sihteerinä. [kymmenen]
Vuoden 1918 vallankumouksen jälkeen perustettiin Bolšetalinskin kyläneuvosto .
11. lokakuuta 1942 kylän lähellä 53. pitkän matkan ilmadivisioonan 3. pitkän matkan ilmailurykmentin miehistö, miehistön komentaja Georgi Shamsheevich Kacharov, kaatui. Kun lentokone palasi lentokentälleen Michurinskiin suoritettuaan taistelutehtävän Stalingradin alueella, se vaurioitui vihollisen ilmatorjuntatykistötulissa. Kun lentokone putoaa suoon , se räjähti. Vain yksi lentäjä selvisi. Lentäjän vaatteet olivat tulessa, lentäjä ryömi veteen sammuttamaan vaatteensa. Sytytyksestä räjähti henkilökohtaisista ammuksista peräisin oleva kranaatti. Aamulla kyläläiset poimivat miehistön jäänteet ja hautasivat ne kentälle, jonne kone putosi. Paikalle, jossa miehistö kuoli, asukkaat pystyttivät muistomerkin.
Tilan mukaan kirkastuskirkon kanssa. Bolshaya Talinkaa palveli kaksi pappia, diakoni ja kaksi psalmista. Tässä kirkossa palveli: tukahdutettu vuonna 1931, isä Dmitri Vyazhlinsky, isä Vasily Sysoev ja hänen poikansa, isä Aleksei Sysoev (1933-1937). Vuonna 1938 temppeli suljettiin ja vuonna 1968 se tuhoutui. Vanha esivallankumouskirkko on kauan poissa, sen paikalla mäntyjen alla seisoo vuonna 2006 rakennettu kirkastuksen kirkko .
Kirkon perustuksen kaivoa valmisteltaessa löydettiin ihmisjäännöksiä, jotka haudattiin tänne vanhan kirkon lähelle. Kylän vanhojen asukkaiden mukaan siellä oli vanhan kirkon entisten papistojen hautoja, ja myös kyläläisiä ammuttiin Tambovin kansannousun aikana . Jäännökset haudattiin uudelleen ja muistotilaisuus järjestettiin kuolleille.
Ensimmäinen kivi uuden kirkon perustukseen muurattiin 1. kesäkuuta 2006, Herran taivaaseenastumisen juhlana. Monet seurakuntalaiset osallistuivat kirkon rakentamiseen. Apua tarjosivat Bolshetalinskyn ja Stolovskajan lukion opiskelijat, ja yhden Tambovin kaupungin sotilasyksikön sotilashenkilöstö antoi merkittävää apua kirkon aidan asentamisessa.
Hiljattain rakennetun kirkon vihkivät käyttöön 28. marraskuuta 2007 Tambovin piispa Feodosy ja Michurinsky . Pappi Andrei Finaevista tuli ensimmäinen pappi uudessa kirkossa. Tällä hetkellä jumalanpalveluksia kirkossa pidetään lauantaisin ja suurimpana kirkon juhlapäivinä .
Vuonna 1701 kylässä oli 114 kotitaloutta , 1630 ihmistä.
Vuonna 1762 kylässä oli 1973 ihmistä ja 260 taloa.
Vuonna 1802 kylässä oli 500 köyhien taloutta, 8 kulakkitaloutta ja 3 keskitalonpoikia.
Vuonna 1856 kylässä oli 139 taloutta ja väkiluku 1242 asukasta.
Vuonna 1862 kylässä oli 1327 asukasta.
Vuonna 1886 kylässä oli 278 taloutta ja väkiluku 2201 asukasta. [yksitoista]
Vuonna 1911 kylässä asui 3164 asukasta ja 371 taloutta.
Vuonna 1914 kylässä oli noin 3500 asukasta.
Vuonna 1917 kylässä asui 3281 asukasta.
Vuonna 1926 kylässä asui 3486 asukasta ja 647 taloutta. [12]
Vuonna 1941 kylässä oli 933 kotitaloutta. [13]
Vuonna 2002 kylässä asui 588 asukasta.
Vuonna 2010 kylässä asui 366 ihmistä.
