| Boris | |
|---|---|
| Suku | Uros |
| toinen nimi |
|
| Tuotanto lomakkeita | Boriska, Borya, Boryulya, Borulya, Boryunya, minä taistelen, Borisok, Boryusik, Boryukha, Boryusha, Boryakha, Boryasha, Borka, Bob [1] |
| Vieraiden kielten analogit |
serbi Boris |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit |
|
Boris on miehen etunimi.
Nimen alkuperästä ja merkityksestä on useita mielipiteitä. Nimi yhdistetään yleensä [2] [3] ensimmäiseen nimen kantajaan, bulgarialaisen khaaniin [4] Bogorisiin (Boris I) ( muut kreikkalaiset Βογορις , Βωγωρις , Βορισης ), Bulgarian baptizer. Boris I kastettiin Mikael -nimellä ja prinssin arvonimellä.
Max Vasmer esittää kaksi päähypoteesia nimen alkuperästä:
A.V. Superanskaya yhdistää nimen myös muinaiseen persialaiseen varesiin - "perilliseen" [6] .
Bulgarialaisen professorin V. Beshevlievin [7] mukaan nimi voidaan kääntää muinaisesta protobulgarialaisesta kielestä lumileopardiksi ( leopardiksi ).
Pyhästä marttyyriprinssi Borisista tuli yksi ensimmäisistä venäläisistä pyhimyksistä, joka määritti tämän nimen leviämisen. Hän oli Kiovan prinssin Vladimir Svjatoslavitšin poika "bulgarialaisista" (mahdollisesti bulgarialaisprinsessasta), eli nimi voitiin periä naislinjan kautta.
" Roomalainen " oli pyhän prinssi Borisin , yhden ensimmäisistä venäläisistä pyhimyksistä, kristitty kasteen nimi ("Boris" oli hänen pakanallinen maallinen nimensä). Rurik-nimijärjestelmässä , kun vuosisatojen ajan ruhtinaat kantoivat kahta tällaista nimeä samanaikaisesti - ns. "Nimellinen pari", nimi "Roomalainen" liittyi usein "Borikseen", koska nimeäminen pyhimyksen kunniaksi oli melko suosittu, eikä lasta ollut vielä mahdollista kutsua yksinkertaisesti "Borikseksi".
Antroponyymitutkijat korostavat kuitenkin, että tämä sääntö ei ollut rautainen - ajan myötä "Boriksesta" tuli täysimittainen kristillinen kasteen nimi. F. B. Uspensky kirjoittaa [8] : "Nimien Roman ja David monifunktionaalinen asema , joka yhdisti yleisen ja kristillisen nimen toiminnot, ja vielä vaikeampi tilanne nimen Boris kanssa , joka voisi toimia kasteenimenä ruhtinaskunnan alla yksi ( Svjatoslav-Boris, Mstislav-Boris ), silloin itsenäisenä dynastiana nimenä, joka yhdisti myös yleisnimityksen ja kristillisen toiminnot, aiheutti huomattavaa hämmennystä modernissa historiografiassa. Näin ollen on perustettu outo perinne, jonka mukaan lähteissä yksinomaan nimellä Roman tai David esiintyville ruhtinaille annetaan automaattisesti nimet Boris ja Gleb . Samaan aikaan väitetään, että esimerkiksi Roman -nimisellä prinssillä oli kristitty nimi Boris tai Boris-Roman [ V. L. Yanin ] (...) Sillä välin se on täysin käsittämätöntä (eikä selitetä asiaa koskevissa teoksissa) Siten prinssillä, joka esiintyy kaikkialla lähteissä kristillisellä nimellä Roman , jota ennen hänen syntymäänsä käytettiin Rurikin suvussa kasteennimenä, voisi olla toinen kastenimi. Toisin sanoen se ei selitä millään tavalla, kuinka prinssillä voi olla kaksi kasteen nimeä ja mikä oli tämän antroponyymisen hybridin asema. V. L. Yaninin mukaan "Boris ja Gleb voivat yhdessä olla sekä Borisovin että Glebovin ja Romanovin ja Davidovin suojelijoita" [9] . Suojelupyhien identiteetti ei kuitenkaan vielä tarkoita nimien identiteettiä (...) Näyttää siltä, ettei meillä ole mitään syytä väittää, että jokainen Davydit kantoi välttämättä nimeä Gleb ja jokaisella Romanoveilla oli nimi Boris.
Juutalaiset transkriptoivat usein nimen Boris heprealaisista nimistä Ber (Berl) ja Baruch , jotka eivät kuitenkaan liity etymologisesti häneen.
Boriksen puolesta muodostetaan sukunimet: venäläinen, ukrainalainen, valkovenäläinen, bulgarialainen Boris ; venäläinen Boriss ; saksalainen Borris (Borris); venäläiset Borisikhin , Boriska , Boriskin , Borisov , Borisovski , Borisovitš , Borisok , Borissov , Borisch , Borissych ; Ukrainan Borisevich (ja valkovenäläinen), Borisenko , Borisenkov , Borisik , Borisikevich , Borisichuk , Borisko , Borisovsky , Borissenko , Borissky , Borisyuk , Borisyak .