Suuri konventti ( hepr. כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה , Knesset ha-Gdola eli Suuri synagoga on juutalaisessa perinteessä mainittu järjestö, joka oli juutalaisen vicarin ja juutalaisten sagesin korkein pappilaitos Judea Suuri Ensimmäisen papin aikaan saakkaNepappi Tanakhin ja rukousten kokoajia ja toimittajia.
Suurkokousta ja sen jäseniä koskevien lähteiden niukkuus sekä niissä esiintyvät ristiriidat aiheuttivat suuria vaikeuksia tämän ajanjakson tutkijoille. Tältä osin jotkut tutkijat uskoivat, että tätä laitosta ei ollut ollenkaan. On myös epäselvää, oliko tämän laitoksen toiminta pääasiassa uskonnollista ja kirjallista vai poliittista. Yleisesti ottaen puhumme kansankokouksesta, joka kokoontui säännöllisesti Jerusalemin temppelin pihalla ja keskusteli lainsäädäntökysymyksistä, ihmisten tärkeimmistä ongelmista ja kiireellisistä ratkaisuista kriittisissä tilanteissa, kuten kansankokouksista Kreikan politiikassa . On olemassa mielipide, että Suuri konventti on julkinen kokoontuminen, jossa Tooraa luettiin ja tutkittiin ja annettiin vala, joka on kuvattu Nehemian kirjassa (Nehemia 8-10), jota johtaa kirjuri Ezra . Chazalin mukaan viimeiset profeetat olivat Suuren Kokouksen miesten joukossa: Haggai , Sakarja ja Malakia sekä Esterin kirjasta tunnettu Mordokai . Toisen mielipiteen mukaan voidaan myös viitata Simon-Hasmonealaisten kruunaamisen yhteydessä pidettyyn konventiin , jota Makkabeuksen ensimmäisessä kirjassa kuvataan suuren konventin koollekutsumiseksi (kreikkalainen ilmaus tarkoittaa kirjaimellisesti "suurta kokousta" tai "hieno kokoontuminen").
Babylonian Talmudin (Megillah 17b) mukaan sen luomishetkellä Suuressa konventissa oli 120 Israelin viisasta miestä. Toisaalta Jerusalemin Talmudin (Berakhot 2.4) mukaan siellä oli "satakaksikymmentä vanhinta, ja heidän joukossaan yli kahdeksankymmentä profeettaa". Numero 85 näyttää olevan luotettavampi, ja se mainitaan Jerusalemin Talmudissa (Megilla 1.7).
Jotkut uskovat, että tällainen luku oli välttämätön kaikkien viisaiden yhteisymmärrykseen saamiseksi tästä instituutiosta sen perustamishetkellä. Tämän hypoteesin mukaan jäsenten kuollessa tämä määrä väheni, kunnes se saavutti 70 (tai 71), eli Suuren sanhedrinin viisaiden lukumäärän , kuten yleisesti uskotaan. Siitä lähtien tämä instituutio on toiminut periaatteessa suurena sanhedrinina , ja jos yksi Suuren Kokouksen jäsenistä kuoli, hänen tilalleen tuli toinen viisas. Toisen version mukaan tämä instituutio koostui aina 70 teologista ( rabista ), ja sen piti suorittaa Suuren sanhedrinin tehtäviä. Vihje tästä on tarinassa seitsemästäkymmenestä vanhimmasta (viisasta), jotka annettiin auttamaan Moosesta ohjaamaan ihmisiä ( 4. luvun luku 11, jae 17), ja monissa Tooran tarinoissa vanhimmista (jos se joskus on mainittiin itse Tanakhissa tai hänelle osoitetuissa kommenteissa , että heitä oli seitsemänkymmentä). Tämän version mukaan Suuri Kokous käytti uskonnollista johtajuutta Babylonin vankeudesta Siioniin palaamisen aikakaudella noin kahdensadan vuoden ajan. Sitten seitsemänkymmentä sen jäsentä muodostaa suuren sanhedrinin, joka on rabbiininen instituutio, ja loput sen jäsenistä ovat oppineita ja profeettoja , kuten Haggai, Sakarja ja Malakia, ja sen kärjessä seisoo ylimmäinen pappi (kuten Simon Vanhurskas , ns. Mishnah Avot 1 , 2 yksi viimeisistä jäsenistä Great Assembly).
Suuri kokous kesti ajoittain toisen temppelin tuhoutumiseen asti. Jotkut sen tunnetuimmista jäsenistä olivat Simon Vanhurskas ja rabbi Dosa ben Hyrkanos .
Suuren kokouksen jäsenet antoivat ohjeet - takkanot ja gzerot , ns. de-rabbanan . He tunnistivat versiot rukouksesta ja siunauksista ( brachot ). Tässä ovat tärkeimmät dokumentoidut päätökset:
Babylonian Talmudin (Bava Batra 16a) mukaan suuren kokouksen miehet kokosivat (ehkä tarkoittivat painoksen kokoamista) profeetta Hesekielin , kahdentoista pienemmän profeetan , profeetta Danielin ja Esterin kirjat .
Suuri Kokous oli Tooran opiskelun korkein instituutio ( Beit midrash ). Suuren kokouksen viisaat esiintyvät traktaatin Avot alussa linkkinä Tooran välitysketjussa Tooran vastaanottamisesta Siinain vuorella Mishnan kanonisointiin : "Moshe otti Tooran Siinailta ja kulki sen läpi. Yehoshualle ja Yehoshua vanhimmille ja vanhimmat profeetoille, ja profeetat antoivat sen Suuren Kokouksen miehille " (Avot 1:1).
Suuri Kokous hoiti oikeudellisia tehtäviä, vaikka halakhan mukaan korkeimmalla lainkäyttöelimellä, sanhedrinilla , tulisi olla vain 71 jäsentä. Ezran kirja sanoo, että Ezra käytti "vanhimpien neuvoston" oikeudellista valtaa pakottaakseen hajauttamisesta palaavat tottelemaan hänen käskyjään.
Mishna Avot 1.1:ssä annetaan kolme Suuren Kokouksen viisaiden sanontaa, jotka osoittavat sen kolmea tehtävää:
"... he sanoivat kolme asiaa:" Ole varovainen tuomioistuimessa, kasvata monia opetuslapsia ja rakenna aita Tooran ympärille. .
Juutalaisen perinteen mukaan Tanakhin tekstin muokkaus ja sen kirjojen kanonisointi saatiin päätökseen Suuren kokouksen aikakaudella, samanaikaisesti ennustamisen lopettamisen kanssa, toisin kuin tieteellisissä tutkimuksissa omaksuttiin, että Tanakhin kanonisointi. valmistui Yavnessa sijaitsevan sanhedrinin toimesta . Perinteen mukaan tästä syystä Hasmonean historiaa ei sisällytetty Tanakhiin, koska Hasmonean kapina tapahtui ainakin useita sukupolvia Suuren kokouksen viimeisen jäsenen - Simon Vanhurskaan - kuoleman jälkeen .
Esran ja Nehemian kirjat kuvaavat hallitsijoiden ja vanhinten neuvostoa, joka toimi yhdessä Esran ja Nehemian kanssa:
"Ja joka ei tule kolmen päivän kuluessa, hänen omaisuutensa viedään hallitsijoiden ja vanhimpien päätöksellä, ja hänet erotetaan maahanmuuttajien yhteisöstä." ( Esran kirja , 10.8)
"Ja minä toin Juudan hallitusmiehet muurin luo, tein kaksi suurta kiitosuhria ja johdin kulkueen muurin yli oikealle, Roskaportille." ( Nehemian kirja , 12.31)