| Venedi | |
|---|---|
| uudelleensijoittaminen | Veikselin , Daugavan ja Dneprin yläjoen yhtymäalue (nykyisen Itä-Puolan, Länsi-Ukrainan, Valko-Venäjän ja Liettuan alueet) |
| Sukupuuttoon kuollut | 6. vuosisadalla |
| Kieli | Protoslaavilainen , tuntematon länsi -indoeurooppalainen tai muut |
| Sukulaiset |
oletettavasti Länsi-Veneti Pohjois - Venetibaltit Adrianmeren Veneti Muinaiset slaavit ( Vendi , Sclaveni , Antes ) |
| Alkuperä | Proto-indoeurooppalaiset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wendit ( Itä-Veneti , mainittu muinaisissa kronikoissa nimellä Venedi , Veneti ; lat. Venedi , Venethae , Venethi ; muu kreikkalainen Οὐενέδοι ; joskus enets ; lat. Veneti ; muu kreikka Ἐνετοί , saksaksi vindy - a dynunciation heimoryhmä tai etnikko , jonka muinaiset historioitsijat Herodotos , Pomponius Mela , Plinius Vanhin , Tacitus , Claudius Ptolemaios , Jordania mainitsevat ennen VI vuosisadaa, jotka sijaitsevat heidän luonaan Veikselin itäpuolella - Itämeren rannikolta Pohjois- Karpaateille ja alajuoksulle Tonavasta . Itä-Venetillä voi olla yhteinen alkuperä vielä muinaisemman eteläisen Venetin kanssa, samoin kuin kelttiläisen Länsi -Venetin kanssa ja germaanisten heimojen kanssa sekoittumisen seurauksena vendelien (vandaalien) kanssa . Monet tutkijat pitävät vendejä 6.-8. vuosisadan muinaisten slaavien [1] [2] suorina esivanhempana (tunnetaan kirjallisissa lähteissä wedeinä , slaavina ja anteina ). Muissa hypoteeseissa wendit tunnistetaan keltteihin. Jotkut tutkijat pitävät nimeä "Venedi" proto-indoeurooppalaisten (vanhojen eurooppalaisten) läntisen haaran omanimenä, joka on säilynyt eri kansojen keskuudessa [3] [4] . Useat tutkijat pitävät termiä "Vendi" etnikonina, asuinpaikan mukaisena nimenä, joka eri aikoina viittasi eri kansoihin [5] .
Varhaisimmat uutiset wedeistä juontavat juurensa 1.-2. vuosisadan lopulta jKr. e. ja kuuluvat roomalaisille kirjailijoille Plinius Vanhin , Publius Cornelius Tacitus ja Ptolemaios Claudius [6] , vaikka oletettavasti Herodotos mainitsi wendit 500-luvulla eKr. e., kun hän kirjoitti, että meripihkaa tuotiin Eridanus -joesta Enetistä (Veneti) [1] [7] .
Pliniusin (1. vuosisadan) mukaan wendit asuivat Itämeren kaakkoisrannikolla Veikselin itäpuolella . Plinius vanhin ja Pomponius Mela kertovat Gallin prokonsulin Quintus Metellus Celerin tarinasta, kuinka myrsky huuhtoi laivan Windin (Venetian) kauppiaiden kanssa Saksan pohjoisrannikolla.
Puoli vuosisataa myöhemmin Tacitus sijoittaa wendit Veiksel-joen ( Vistula ) ja Aestii-joen ( Ests ) väliselle alueelle. Tacitus epäröi arviossaan: luokitellaanko heidät saksalaisiksi vai sarmatialaisiksi . Perustuen siihen tosiasiaan, että he "asentavat taloja", "käyttävät kilpiä" ja "liikkuivat mielellään jalkaisin", hän kuitenkin piti heitä erilaisina kuin sarmatilaiset, " elävät vaunussa ja hevosen selässä ".
Vendien nimellä Ptolemaios Claudius (II vuosisata) kutsui Itämerta Sarmatian valtameren Venedianlahdeksi ja Karpaatteja Venedian vuoriksi [8] . Hän nimeää vendien naapuriksi sarmatialaiset , fennit , galindit ( golyad ) ja gutonit .
Peitingerin kartalla , muokattu 1. vuosisadalta jKr. e. 5-luvulla jKr esim. wendit sijaitsevat kahdessa paikassa, ensimmäisen kerran (nimellä Venadi) Karpaattien pohjoispuolelta ja toisen (nimellä Venedi) Tonavan alajuoksulla ( Hypoteshti-Kyndesht-kulttuurin alueella ).
Goottilainen historioitsija Jordanes kuvaili kertomuksessaan " Getan (Getica ) alkuperästä ja teoista " (551) venetsien [Venedien] asuinpaikkoja seuraavasti:
... Heidän vasemmalla rintellään [Karpaateilla], laskeutuen pohjoiseen, Veiksel-joen syntymäpaikalta alkaen, väkivaltainen venetsien heimo asettui rajattomiin tiloihin. Vaikka heidän nimensä muuttuvat nykyään eri sukujen ja paikkakuntien mukaan, niitä kutsutaan edelleen pääasiassa Sclaveniksi ja Antesiksi. Sklavenit asuvat Novietaunan kaupungista ja Mursian -järvestä Danastraan [Dnestriin ] ja pohjoiseen Visklaan [ Vistula ], kaupunkien sijaan heillä on soita ja metsiä. Antes - vahvin molemmista [heimoista] - levisi Danastrasta Danapraan [Dnepriin ] , missä Pontic [Musta]meri muodostaa mutkan; nämä joet irtoavat toisistaan monien risteysten etäisyydellä" [9]
Jordanes mainitsee, että ostrogoottien [ostrogoottien] kuningas Germanaricin (kuoli vuonna 375 tai 376 jKr.) aikana wendiheimo oli hänen alaisuudessaan muiden protoslaavilaisten heimojen kanssa:
... Nämä [Venetiläiset], kuten jo esittelymme alussa totesimme, juuri heimoja luetellessa, ovat peräisin samasta juuresta ja tunnetaan nykyään kolmella nimellä: Veneti, Antes, Sklavens. Vaikka nyt, syntiemme vuoksi, he raivoavat kaikkialla, mutta sitten he kaikki alistivat germaanilaisen voiman .
Varhaiskeskiaikaisissa asiakirjoissa saksalaiset kutsuivat myös lähinaapureitaan slaaveiksi wendeiksi, wendeiksi ( saksaksi Wenden ) [3] .
Historiallisina aikoina muu-isl. Vindr , OE Weonodas ja muut tarkoittivat luoteisslaaveja, jotka rajoittivat saksalaisia. Germaanisista kielistä vrt. kreikka on lainattu. Ouenédoi "suonet (e) dy, (pohjoiset) slaavit" [4] .
Tätä etnonyymiä ( saksaksi Wenden ) ovat käyttäneet saksalaiset tähän asti viittaamaan lusatian slaaveihin [3] . Wendien muisto on säilynyt myös suomalaisten kansojen kielillä, jotka lainasivat tämän sanan germaanisista kielistä [4] ja kutsuivat tähän asti tällä nimellä venäläisiä ja Venäjää. suomi - Venäläinen (venäläinen), Veneman , Venäjä (Venäjä, Venäjä); Viro - Venelane (Venäjä), Venäjä (Venäjä), Vene (Venäjä); Karjala - Veneä (Venäjä) [10] .
Pommerilainen kulttuuri yhdistetään wedeihin , jotka levisivät Itämeren etelärannikolle Veikselin yhtymäkohdassa ennen goottien hyökkäystä . Pomeranian kulttuuri kehittyi läheisessä vuorovaikutuksessa lusatian kulttuurin kanssa .
Myöhemmällä ajanjaksolla, 5.-6. vuosisadalla, lännessä Dziedicen muinaismuistoja yhdistettiin wendeihin.
1900-luvulla arkeologit kiistelivät siitä, oliko Przeworskin kulttuuri (2. vuosisata eKr. - 4. vuosisata) puhtaasti germaanista vai puhtaasti slaavilaista. Arkeologi V. V. Sedov uskoi, että Przeworskin kulttuurin pääetninen ryhmä olivat slaavilaiset maanviljelijät - hautauskulttuurin väestön jälkeläisiä . Heidän alueelleen, erityisesti länsimaissa, valloittivat useat germaaniset heimot toistuvasti. Paikallista väestöä militarisoidumpi tulokas monilla alueilla onnistui kukistamaan paikalliset maanviljelijät, ja roomalaiset kirjailijat kutsuivat tällaisten alueiden koko väestöä hallitsevan heimon ( burgundilaiset , vandaalit jne.) etnonyymeiksi, koska tieto tuli Roomaan saksalaisilta informaattoreilta. Przeworskin kulttuurin alueella ( Oderin ja Veikselin välissä ) ensimmäisinä vuosisatoina jKr. e. historioitsijat lokalisoivat germaanisen vandaaliheimon (vandaalit). Kielitieteilijä S. L. Nikolaev pitää Przeworskin kulttuurin slaaveja venedialaisina slaaveina (mukaan lukien Lugii - Lusatians ) ja määrittelee alueelleen tunkeutuneita germaanisia heimoja enimmäkseen vandiileiksi. Vandaalien ja vandillien tapauksessa slaavien-"wendien" ja germaanien-vandiilien nimien sekaannus liittyy myös konsonanssiin, mikä selittyy Nikolajevin etnonyymien suhteella proto-indoeurooppalaisella tasolla [4] .
6. vuosisadan goottilainen historioitsija Jordanes osoitti teoksessaan "Getien alkuperästä ja teoista" wendien, anteiden ja sklaviinien identiteetin [11] . Jordanin lisäksi 7.-8. vuosisadan latinalaiset kirjailijat tunnistivat wendit slaaveihin: Fredegarin kronikassa (7. vuosisata) wendit (Winedos) mainitaan useammin kuin kerran slaavien (Sclavos) yhteydessä. ) vuoden 623 tapahtumien yhteydessä: " Slaavit nimeltä wends ", " slaavit, jotka tunnetaan nimellä wends " [12] [13] . Ja hän700-luvulla asuneelta Bobbiolta St. Columban kirjoitti elämässään : " Sillä välin ajatus mennä Venetioille (Venetiorum), joita kutsutaan myös slaaveiksi (Sclavi) ... " [ 14] [15] upposi päähäni . Kaarle Suuren aikana elänyt anglosaksilainen kirjailija Alcuin kirjoitti kirjeessään (päivätty 790): " Mutta viime vuonna kuningas ryntäsi armeijan kanssa slaavien luo (Sclavos), joita kutsumme Vionudiksi (Vionudos). )… ” [16] [17] .
Jotkut 1800-luvun kirjoittajat (esimerkiksi slavofiili A.S. Khomyakov ) viittasivat 1100-luvun kronikoitsijaan Helmoldiin , joka " Slaavilaisen kronikassa " kirjoittaa:
Siellä missä Polonia päättyy, tulemme niiden slaavien laajaan maahan, joita muinaisina aikoina kutsuttiin vandaaleiksi, mutta nykyään viniteiksi eli vinuleiksi kutsutaan [18] .
Vanha venäläinen kronikka " Tarina menneistä vuosista " (1100-luvun alku) ja keskiaikaiset liettualaiset Palemonia koskevat legendat yhdistävät kansojensa alkuperän Norikin alueelle , jossa Illyrian venetsiat asuivat. Menneiden vuosien tarinan mukaan
Pilarin tuhoutumisen ja kansojen jakautumisen jälkeen Seemin pojat saivat itäiset maat ja Hamin pojat - eteläiset maat. Jafetin pojat valtasivat lännen ja pohjoisen maat. Samoista seitsemästäkymmenestäkahdesta kansasta tuli slaavilaiset Jafetin heimosta - niin kutsutut Norikit, jotka ovat slaaveja [19] .
Tämä on myös sopusoinnussa Prokop Slobodan kirjassa kuvaillun legendan kanssa Tšekin kansan muodostumisesta :
Tiedän hyvin sen, mikä on monien tiedossa, mutta en kaikille, sillä kerran tältä Krapinan alueelta Peter Codiciliuksen ja monien muiden laskelmien mukaan vuonna 278 eräs hyvin jalo aatelismies Tšekki lähti myös veljiensä Lechin ja Russin kanssa. kuten kaikki hänen ystävänsä ja perheensä, koska he eivät enää voineet kestää niitä suuria hyökkäyksiä ja sortoa, joita roomalaiset tekivät heille, ja erityisesti roomalaisten joukkojen päällikkö Aurelius, joka vartioi Illyriaa aseellisella kädellä ja sorretti. hänen perheensä niin paljon, että Czech ja hänen kansansa nostivat kapinan häntä vastaan ja ottivat hänet pois elävistä. Ja sen seurauksena, peläten roomalaisten mahtavaa kättä, hän jätti isänmaansa Krapinan . 14 vuoden ajan hän palveli Salmaninin, Tsirzipanin pojan, tuolloin Böömin kansan hallitsijan ja tulevan johtajan kanssa ... [20]
Tämän legendan sisältö on yhdenmukainen roomalaisten kronikoiden kanssa, jotka kertovat Marcus Aurelius Caruksen kansannoususta Noricassa ja Rethiassa vuonna 282, jonka seurauksena Rooman keisari Marcus Aurelius Probus tapettiin kapinallisten toimesta ja valta siirtyi Carukselle [ 21] [22] [23] .
Slaavien ja wendien tunnistamisen vahva kannattaja oli L. Niederle :
Baltian wendit olivat tietysti slaaveja. Tästä on useita todisteita. Ensinnäkin niiden elinympäristöt I-II vuosisadalla jKr. e. samaan aikaan slaavien elinympäristöjen kanssa VI vuosisadalla. Slaavien leviäminen oli melko merkityksetöntä kansojen vaelluksen aikana. Toiseksi, ja tämä on erittäin tärkeä argumentti, nimi Wends, Wends säilytettiin saksan kielellä (Wenden, Winden) koko historiallisen aikakauden ajan viimeisimpään asti slaavien yleisenä nimenä. Vanhat kylät, jotka heidän saksalaiset naapurit halusivat erottaa samannimistä saksalaisista kylistä, nimettiin toisinaan niistä windichiksi tai wendiksiksi. Lopuksi Jordan , 6. vuosisadan historioitsija, joka oli ensimmäinen, joka antoi yleiskatsauksen slaavien historian alusta, tietää, että nimiä "Vend", "Vend" ja "Slav" käytettiin viittaamaan slaavien historiaan. samat ihmiset; hän käyttää näitä nimiä vuorotellen, mistä voidaan päätellä, että VI vuosisadalla tunnistettiin slaavien ja wendien identiteetti [24] .
Argumenttina wendien slaavilaisen etnisyyden puolesta käytetään tästä nimestä johdettujen termien käyttöä germaanin ja suomen kielissä suhteessa slaaviin [3] . Useat tutkijat uskovat, että etnonyymi "Venedi" säilyi itäslaavilaisen Vyatichi -heimon samassa juurinimessä (äännetään ja kirjataan joissakin kronikoissa nimellä "Ventichi", heprea. Wnntit) [25] .
Useiden tutkijoiden mukaan on olemassa arkeologisia ja antropologisia todisteita siitä, että useita siirtolaisaaltoja Itämeren lounaisrannikolta asettui Novgorodin alueelle . Erityisesti joidenkin rakennustyyppien suunnittelussa on yhtäläisyyksiä sekä polabislaavien ja Novgorodin sloveenien hautauksista peräisin olevien kalojen parametrit [26] .
1800-luvun lopulla vendien ja slaavien tunnistamisen vastustajat käyttivät pyökkiargumenttia , jonka mukaan slaavien esi-isien koti sijaitsi kuitenkin itään wendien väitetystä elinympäristöstä, kuitenkin viimeisimmän paleoklimatologian mukaan. Tietojen mukaan aikakautemme ensimmäisinä vuosisatoina ilmasto Euroopassa oli paljon leudompi kuin 1800-luvulla, ja pyökin pinta-ala erosi nykyisestä.
On olemassa hypoteesi [27] , joka yhdistää etnonyymin "Venedi" keltteihin tai illyrialaisiin . Etnonyymi "Venedi" tunnetaan Adrianmeren rannikolla . Moderni italialainen Veneton maakunta ja Venetsian kaupunki on nimetty venetiläisten mukaan. Lisäksi Julius Caesar [28] raportoi Venetistä Galliassa (nykyaikainen Ranska ) . Kelttien (gaulien) muodostuminen Tonavan altaan kansoiksi tiesi jo Strabon [29] . Näin ollen etnonyymi "Venedi" tai "Veneti" oli alun perin tyypillinen Karpaatti-Tonavan altaan asukkaille. Myöhemmin, kelttien vaelluksen myötä, veneet ilmestyivät Ranskan alueelle. Arkeologiset tiedot todistavat kuitenkin myös kelttien muuttamisesta Puolan alueelle [30] . Myöhemmin Przeworsk-kulttuurin kantajat omaksuivat Puolan alueella asuneet keltit [30] , mutta kelttien vaikutus Przeworskin kulttuuriin oli erittäin vahva. Tacitus , jonka kuvaus Saksasta juontaa juurensa Przeworsk-kulttuurin olemassaolon ajalta Karpaattien pohjoispuolella Puolassa, kirjoittaa täällä asuvista erilaisista Lugi- heimoista [31] . Lug oli auringonjumala kelttien keskuudessa, joten oletettavasti Tacitus kutsuu Przeworsk-heimoja kelttiläisellä nimellä. Ainakin osa Przevortsyn eteläisistä heimoista saattoi saada nimen "Venedi" germaanisten kansojen keskuudessa.
Myöhemmin, kun Przevortsy muutti Volyniin ja Transnistriaan , nimi "Venedi" siirrettiin slaaville, jotka assimiloivat heidät. Tämä hypoteesi voi selittää sen tosiasian, että goottilaisia lähteitä käyttänyt Jordanes pitää wedejä slaaveina, kun taas caesarealainen bysanttilainen Procopius , joka kirjoitti samaan aikaan slaaveista, ei raportoi vendeistä mitään. Wedejä voitiin kutsua przeworeiksi ja myöhemmin slaaveiksi gootteiksi. Siksi tämä nimi kiinnitettiin saksaksi länsislaaville "venda"-muodossa, ja heiltä se päätyi suomalaisille , virolaisille ja karjalaisille "Vene"-muodossa venäläisten nimitykseksi.
Useat kirjailijat yhdistävät wendien nimen germaanisen mytologian legendaarisiin vanireihin [32] .
Arkeologi V. V. Sedovin mukaan etnonyymi "Venedi" juontaa juurensa muinaiseen eurooppalaiseen yhteisöön ( proto-indoeurooppalaisten länsihaara ). Tämä nimi on säilynyt Pohjois-Adrianmeren venetille, kelttiläiselle Bretagnen venettien heimolle, jonka Caesar valloitti gallialaisten sotatoimien aikana 1. vuosisadan 50-luvulla. eKr e., samoin kuin wends-slaaveille [3] . Vanhassa englannissa oli myös etnonyymi "wends" [33] [3] .
Kielitieteilijä S. L. Nikolaevin mukaan kaikki nämä etnonyymit juontavat juurensa yhdelle etnonyymille, jonka juuret ovat indoeurooppalainen *wenət-, *wonət- , joka alun perin kuului yhdelle länsi-indoeurooppalaiselle ryhmälle. Tämä juuri on säilynyt slaaviksi ( pra- slaavi *vęt- , muu venäläinen Vyatichi , yhden heimon perinnöllinen slaavilainen nimi), keltti ( gallilainen veneti , latinaksi Veneti , kelttiläinen heimo Bretagnen niemimaan eteläosassa ) ja germaaniset kielet ( vandaalit, vandillit , o-vokaalilla ja jälkiliitteellä *-ilo-, *Wanđila- (protogermaanisella -đ- < indoeurooppalainen *-t-), koillissaksalaisten heimoryhmä, ensimainittu Plinius Vanhin kreikaksi Βάνδαλοι ; muodossa lat . Vandilii mainitaan Tacitus ) omissa etnonyymeissään, ja latinaksi se on edustettuna naapuriheimon nimessä ( Adriatic Veneti , lat. Veneti , sukupuuttoon kuollut indo- eurooppalaiset ihmiset, heimoryhmä Koillis-Italiassa, moderni Veneton alue, jonka keskus on Venetsia), sekä - *weneđa - indoeurooppalaisen pragermaanisen kehityksen *t > đ Wernerin lain mukaan , lat. Winithi jne., proto-germaaninen nimi tuntemattomasta saksalaisista itään asuneesta heimosta, jonka esi-isien kotipaikka on oletettavasti Jyllannissa . Jälkimmäinen saattoi toisessa tavussa olevan -e-muodon perusteella alunperin olla Veneti, joka muutti myöhemmin Välimerelle tai samannimiset keltat, jotka osallistuivat aktiivisesti maan alkuvaiheen muodostumiseen. Przeworskin kulttuuri [ 4] .
Termi "Venedi" ei ollut slaavien oma nimi, joten monet tiedemiehet pitävät sitä etnikonina (asuinpaikan nimi), joka on tyypillinen muinaiselle historiografialle (vrt. etnonyymien skyytit , sarmatit , käyttö). jne. suhteessa muinaisen ekumenen pohjoisten alueiden asukkaisiin heidän etnisyydestään riippumatta). Aluksi, Homeroksen ajoista lähtien , se merkitsi kansaa, joka muutti Troijasta Adrianmeren rannikolle. Myöhemmin tämän kansan nimi siirrettiin muihin Euroopan pohjoisiin etnisiin ryhmiin ja otettiin käyttöön germaaninkielisten kansojen keskuudessa, jotka kutsuvat slaaveja Windeniksi, Wendeniksi jne. Ehkä itämeren suomalaiset lainasivat termin saksalaisilta (suomi venaje, Viron vene - "venäläinen") ja unkarilaiset [5] .
Venäläinen arkeologi M. B. Shchukin ehdottaa olemassaoloa aikakautemme alussa. e. yhteydet Adrianmeren venetsien ja Baltian venetsien välillä, jotka asuivat tuolloin Sambian niemimaalla (Nemanin suulla) ja olivat Sambo-Natangin arkeologisen kulttuurin kantajia , minkä vahvistavat eräät arkeologiset löydöt [34] . Nämä myöhään antiikkikauden etnonyymit ajoitettiin Amber Roadin alkuun ja loppuun , joka antiikissa yhdisti Adrianmeren Venetsian Baltian maihin (Ventspilsin ja Venta-joen kanssa) ja jota käytettiin aktiivisesti ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. e. Myyttinen "meripihka"-joki Eridan , jonka varhaiset antiikin kirjailijat tunnistivat venetsialaiseen Po -jokeen , löysi Baltian vastineen Rudon- (Raduniya) -joesta, mikä mahdollisti venetsien nimen siirtämisen Veiksel-altaan. Rooman valtakunnan Tonavan provinssien (Pannonia, Norik, Rezia) alkuperäisasukkaat siirsivät venetsialaisen nimistön Itämerelle ja pitivät itse etnikonin Baltian meripihkakauppiaiden ansiota, tai balttilaiset kauppiaat itse omaksuivat tämän etnikonin Rooman limeillä. Samalla tämä etnikon voisi tulla tunnetuksi saksalaisille ja itämeren suomalaisille.
Shchukin vertasi tällaisten "vaeltelevien" etnisten ryhmien historiaa sellaisten nimien leviämiseen, kuten rus , joka liittyy myös mannertenväliseen vesiväylään " varangilaisista kreikkalaisiin ". Nimi "Veneti" ei voinut viitata etniseen ryhmään, vaan tiettyyn elämäntapaan, jonka Tacitus kuvaili: "Veneti... ohittaa kaikki metsät ja vuoret Peukinien ja Fensin välillä rosvojoukkojen kanssa", kuten Sarmatian paimentolaiset, mutta kulttuurissa he ovat lähempänä saksalaisia, koska rakentavat pysyviä asuntoja ja taistelevat jalan. Sama elämäntapa on ominaista Gallialaisen venetille Caesarin gallialaisten sotien aikakaudella. Valtameren rannikon heimot (moriinit, belgat, rhemilaiset, nervii, venetsit) eivät kuuluneet kelttien ja germaanien välisiin kansoihin [5] .