Homoseksuaalinen suunnitelma ( eng. gay agenda , homoseksuaalinen agenda ) on Yhdysvalloissa käytetty käsite kuvaamaan homoaktivistien yhteiskuntapoliittista ohjelmaa yhteiskunnan muuttamiseksi . Usein "homoseksuaalinen suunnitelma" tarkoittaa perinteisesti homoseksuaaliseen käyttäytymiseen liittyvän moraalisen tuomitsemisen poistamista, homoseksuaalisuuden ja heteroseksuaalisuuden täydellisen moraalisen vastaavuuden saavuttamista [1] ja homojen ja lesbojen oikeuksien julkista tunnustamista [2] , homoseksuaalisuuden käyttöön ottamista. syrjinnän vastaiset lait, samaa sukupuolta olevien avioliittojen sekä samaa sukupuolta olevien parien adoptio- ja koulutuskieltojen poistaminen [3] . Joskus tämä tarkoittaa myös homoseksuaalisuutta koskevan tiedon levittämistä kouluissa, perheen käsitteen uudelleenmäärittelyä, homoseksuaalisiin suhteisiin osallistumista; käsitteet "homoseksuaalien värväys" ja " homoseksuaalisuuden propaganda " [4] [5] yhdistetään homoseksuaaliseen suunnitelmaan .
Englanninkielistä termiä gay agenda käyttävät usein homoseksuaalisten suhteiden vastustajat konservatiivisten ihmisten ja järjestöjen keskuudesta . Marshall Kirkin ja Hunter Madsenin teoksessa After the Ball: How America Conques its Fear and Hatred of Gay People in the 90s vuonna 1989 kuvatut homoaktivismiohjelmat sekä Michael Swiftin satiirinen essee " Gay Revolutionary " mainitaan esimerkkeinä homoagendasta. 1987.
Termiä homoagenda käytetään laajalti Yhdysvalloissa. Useat lähteet panostavat tähän käsitteeseen, erityisesti halu saavuttaa täydellinen moraalinen vastaavuus heteroseksuaalisuuden kanssa [1] , julkinen tunnustus [2] , homoseksuaalisten suhteiden dekriminalisointi , suostumusiän tasaaminen heteroseksuaalisille ja samaa sukupuolta oleville sukupuolille, seksuaalisuuden edistäminen homoseksuaalisuus kouluissa [4] [5] , syrjinnän vastaisten lakien käyttöönotto, samaa sukupuolta olevien avioliittoja tai parisuhteita koskevien kieltojen poistaminen sekä homoseksuaalien adoptio ja lasten kasvattaminen [3] .
Konservatiiviset kristityt arvostelevat toimia, joilla pyritään legitimoimaan homoseksuaalista käyttäytymistä, ja huomauttavat tällaisten toimien uhkasta yhteiskunnalle ja kristinuskolle itselleen [6] [7] .
uskontohistorioitsija ja eteläisen baptistiteologisen seminaarin presidentti Albert Mohler kirjoitti 2004, että Kirkin ja Madsenin hahmottelema suunnitelma johti yhteiskunnalliseen muutokseen: ”Kysymykset hyvästä ja pahasta on julistettu vanhentuneiksi, tukahduttaviksi ja kulttuurisesti kömpelöiksi. Sen sijaan "oikeuksien" puolustamisesta tuli osa suhdetoimintastrategiaa." Kirjoittajan mukaan "tiedämme, mitä kohtaamme". Evankelisten kristittyjen on kuitenkin jatkettava puhumista hyvästä ja pahasta silloinkin, kun ulkomaailma hylkää moraalin vanhentuneena käsitteenä [8] .
Pastori ja raamatunopettaja John MacArthur "God's Plan for the Gay Agenda" -kirjassa , että "Jumalan tuomitseminen homoseksuaalisuudesta on selvä: Hän vastustaa sitä kaikkina aikoina." MacArthur mainitsee esimerkkeinä raamatullisten patriarkkojen elämän ( 1. Moos . 19:1-28 ), Mooseksen lain ( 3. Mooseksen kirja 18:22 ; 20:13 ), profeettojen ( Hesekiel 16:46-50 ) ja Uuden testamentin ( 3. Roomalaisille 1:18-27 ; 1. Korinttolaisille 6 : 9-10 ; Juuda 7-8 ) . Jumala tuomitsee homoseksuaalisuuden, joka "kääntää päinvastaiseksi Jumalan perustavanlaatuisen suunnitelman ihmissuhteita varten – mallin, joka kuvaa toisiaan täydentävää suhdetta miehen ja naisen välillä" ( 1. Moos . 2:18-25 ; Matteus 19:4-6 ; Efesolaiskirje 5:22-33 ) . . J. MacArthurin mukaan ainoa vastaus "homoseksuaalisuuden agendaan" voi olla vain "Raamatun totuus, joka tuomitsee homoseksuaalisuuden ja varoittaa ikuisesta tuomiosta kaikille, jotka harjoittavat sitä". Homoseksuaali hänen mielestään tulisi "asettaa Raamatun totuuden eteen, tuomita hänet syntiseksi ja osoittaa hänelle pelastuksen toivo parannuksen ja uskon kautta Jeesukseen Kristukseen" [9] .
Lively Scott , amerikkalainen lakimies, saarnaaja ja kirjailija, määritteli kirjassaan Redeeming the Rainbow: a Christian Response to the "Gay" Agenda ( "Redemption of the Sateenkaaren: kristillinen vastaus homosuunnitelmaan" ) määritteli homoseksuaalisen suunnitelman luetteloksi. siitä, mitä homoaktivistien pitäisi tehdä, jotka väittävät, että heidän tavoitteenaan on julkinen tunnustus. "Koska Raamattu ja muut uskonnot kieltävät seksuaalisen käyttäytymisen monogaamisen heteroavioliiton ulkopuolella , homomiesten on edistettävä raamatunvastaista moraalia saadakseen hyväksynnän. Tavoite, joka heidän on saavutettava, on korvata raamatullinen moraali toisella moraalijärjestelmällä, joka sallii "seksuaalisen vapauden". Toisin sanoen saavuttaakseen tavoitteensa kristinusko on voitettava. Kirjoittaja vastaa kysymykseen, mikä on kristillinen suunnitelma tällaisessa tilanteessa: kristillisen suunnitelman on Jeesus määritellyt toimeksiannossaan : "Menkää, tehkää opetuslapsia kaikista kansoista, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän nimeen. Henki, opettaen heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt sinun pitää; ja katso, minä olen teidän kanssanne aina maailman loppuun asti” ( Matteus 28:19-20 ) [2] .
Mutta jotkut uskonnolliset johtajat uskovat, että vuoropuhelu on sopivin vastaus homoseksuaaliseen agendaan. Eileen Flynn, teologian professori St. Peter's Universitystä Jersey Cityssä , kirjoittaa, että on kolme syytä, miksi kirkkojen tulisi käydä vuoropuhelua homoaktivistien kanssa ja kyseenalaistaa heidän näkemyksensä homoseksuaalisuudesta. Ensinnäkin toiminnan arvioiminen toiminnan kohteen perusteella (eli siihen, mitä tehdään) ottamatta huomioon kontekstia, mukaan lukien aikomukset, olosuhteet ja seuraukset, on joidenkin teologien toimesta kritisoitu epäluotettavana ja biologisena luonnonlaillisen ajattelun esittelynä. Biologismi ilmenee supistamalla seksuaaliseen tekoon kohdistuva vaste arvioon sen fyysisestä ja biologisesta sopivuudesta heteroseksuaaliseen tekoon ottamatta huomioon teon taustalla olevia aikeita ja tunteita. Toiseksi tieteellinen tieto homoseksuaalisuuden alkuperästä ja homoseksuaalisen suuntautumisen monimuotoisuudesta on edelleen puutteellista, ja siksi uskonnollisten johtajien tulee olla vaatimattomia ja varovaisia lausunnoissaan. Kolmanneksi on vaikea ymmärtää, miksi Jumala loi niin monia ihmisiä, joilla on seksuaalinen suuntautuminen, jonka pitäisi aiheuttaa hämmennystä ja turhautumista. On mahdollista, että vastausta kysymykseen siitä, millaista seksuaalista käyttäytymistä tulisi pitää moraalisena, ei ole vielä saatu päätökseen, ja kritiikitön kirjaimellisuus Pyhän Raamatun tulkinnassa on sopimatonta tämän kysymyksen käsittelyssä [10] .
Konservatiiviset homoseksuaalien vastaiset järjestöt arvostelevat "homoseksuaalista suunnitelmaa", koska sen väitetään uhkaavan avioliittoinstituutiota, uskonnonvapautta ja perinteisiä arvoja [11] .
Robert L. Maginnis , vanhempi kansallisen turvallisuuden stipendiaatti Family Research Councilissa , uskonnollisia oikeuksia käsittelevässä ajatushautomossa , kuvaili homoaktivistien kulttuurista tavoitetta "täydellisen moraalisen vastaavuuden tavoittelemiseksi heteroseksuaalisuuden kanssa". Toimien luettelo sisältää sellaiset lisävaiheet kuin "samaa sukupuolta olevien avioliitto" kaikilla oikeuksilla ja eduilla, "homoadoptio" ja homoseksuaalisen käyttäytymisen moraalisen vastaavuuden opettaminen kouluissa [1] . FRC kirjoitti vuonna 2010, että homot, lesbot ja transsukupuoliset eivät lepää, ennen kuin he muuttavat avioliiton luonnetta ja saavuttavat samaa sukupuolta olevien avioliiton yhdeksi kohdasta "homosuunnitelmassa", joka nyt päivitetään ja sisältää yhä enemmän kohdat - kouluihin soluttautumisesta prostituution laillistamiseen . FRC väittää, että LGBT-yhteisössä "kyse ei ole koskaan ollut "hyväksyminen" tai "tasa-arvo", vaan tuhoisa strategia perheen , viattomuuden, kansanterveyden ja vanhempien vallan tuhoamiseksi" [12] . Organisaatio käytti termiä "gayagenda" vuonna 1992, jolloin julkaistiin video-ohjelma "The Gay Agenda", joka oli omistettu homoseksuaalisuuteen ja peitellyn propagandaan liittyville aiheille, "The Gay Agenda in Public Education" (1993). , The Gay Agenda: March on Washington (1993) ja Stonewall: 25 Years of Deception (1994). Sarja video-ohjelmia oli saatavilla Christian Right Networkin [13] kautta .
Vuonna 2005 Jace Dobson, evankeliskristillisen Focus on the Family -järjestön johtaja , sanoi seuraavaa "homoseksuaalisesta agendasta":
Näihin tavoitteisiin kuuluu homoseksuaalisuuden yleismaailmallinen hyväksyminen, homoseksuaalisuutta tuomitsevien [pyhien] kirjoitusten häpäiseminen, papiston ja kristillisen median hiljentäminen, erityisten etuoikeuksien ja oikeuksien myöntäminen, pedofilian vastaisten lakien kumoaminen, lasten ja tulevien sukupolvien opettaminen julkisen koulutuksen avulla ja kaikkien laillisten etujen varmistaminen. avioliitto kahden tai useamman sellaisen ihmisen kanssa, joka väittää olevansa homoseksuaalisia taipumuksia [14] .
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Näihin tavoitteisiin kuuluu homoseksuaalisuuden yleismaailmallinen hyväksyminen, homoseksuaalisuuden tuomitsevien pyhien kirjoitusten halveksuminen, papiston ja kristillisen median vaimentaminen, erityisten etuoikeuksien ja oikeuksien myöntäminen laissa, pedofilian kieltävien lakien kumoaminen, lasten ja tulevien sukupolvien opettaminen julkisen koulutuksen avulla ja turvaamalla kaikki avioliiton lailliset edut kahdelle tai useammalle ihmiselle, jotka väittävät olevansa homoseksuaalisia taipumuksiaJoshua Tijerina kristittyjen oikeuksien ryhmästä Alliance for Freedom , että homoseksuaalisen käyttäytymisen järjestelmällinen hyväksyminen ja edistäminen kouluissa on ensiarvoisen tärkeää homoseksuaalisten asialistan kannalta. Ja niitä, jotka vastustavat, kohdellaan ankarasti. LGBT-aktivisteille heidän tavoitteensa menevät aina lasten etujen edelle, näistä ihmisistä tulee rohkeampia indoktrinaatiopyrkimyksissään [15] . Freedom Defense Alliance, Yhdysvaltain organisoitunein ja vaikutusvaltaisin kristillinen oikeudellinen järjestö [16] , uskoo, että homooikeudellisen ohjelman perimmäinen tavoite on vaientaa erimielisyys ; tukahduttaa kulttuurimme totuudenpuhujat [17] .
Amerikkalainen LGBT-järjestö GLAAD ehdotti tiedotuslehtisessään, että sen sijaan, että käyttäisivät mediassa ilmaisua homoagenda , kuvailisi kyseessä olevat oikeudelliset toimenpiteet. GLAADin mukaan "ajatus siitä, että on olemassa niin sanottu "homoseksuaalinen suunnitelma" on homojen vastaisten ääriliikkeiden retorinen keksintö, jotka yrittävät luoda pelon ilmapiirin esittämällä LGBT-ihmisten tasa-arvoisten mahdollisuuksien tavoittelun kauhistuttavana [ tapahtuma]" [18] .
Southern Poverty Law Center pitää perheitä ja kristinuskoa uhkaavan homoseksuaalisen agendan olemassaoloa salaliittoteoriana [19] .
Vuonna 2003 Yhdysvaltain korkeimman oikeuden tuomari Antonin Scalia kirjoitti eriävässä mielipiteessään asiassa Lawrence v. Texas :
Tuomioistuin ilmaisee tämänpäiväisen mielipiteen, joka on tulosta oikeudellisesta ammatillisesta kulttuurista, joka on suurelta osin tukeutunut niin sanottuun homoseksuaaliseen suunnitelmaan , millä tarkoitan joidenkin homoaktivistien edistämää ohjelmaa, jotka pyrkivät poistamaan homoseksuaaliseen käyttäytymiseen perinteisesti liittyvän moraalisen tuomitsemisen. [20] [21] .
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Tämän päivän mielipide on tuomioistuimen tuote, joka on laki-ammattikulttuurin tuote, joka on suurelta osin liittynyt niin sanottuun homoseksuaaliseen agendaan, jolla tarkoitan joidenkin homoseksuaaliaktivistien edistämää moraalisen vastahakoisuuden poistamiseen tähtäävää agendaa. joka on perinteisesti liittynyt homoseksuaaliseen käyttäytymiseen.Judith Reisman , Liberty University School of Lawn [22] [23] professori Lynchburgissa Virginiassa ja seksuaalikasvatuksen kriitikko, väittää, että "homoseksuaalit ovat kiinnostuneita poikien värväämisestä" [24] . Hän mainitsi homoseksuaalien "selkeät keinot lasten värväämiseen" käsitteensä puheessaan, jossa hän kampanjoi Oregonin perustuslain vuoden 1992 [en] muutoksen puolesta (lakitoimi homojen oikeuksia vastaan) [25] . Vuonna 1994 oikeistolaisten kristittyjen johtajien konferenssissa Colorado Springsissä hän totesi, että "homoseksuaalien värväys" oli "ääntä, selkeää ja kaikkialla esiintyvää". Hän arvioi homoseksuaalisen väestön tuolloin 1-2 %:ksi, mutta ennusti, että "rekrytoinnin" seurauksena "nuorten siirtyminen homoseksuaaliseen toimintaan" on vähintään 20 % ja mahdollisesti yli 30 % [26] .
Vuonna 2002 Bostonin yliopiston johtaja John Silber antoi akatemian liitännäiskouluille asetuksen opiskelijakerhojen hajottamisesta ( englantilainen homo-suora alliance ). Zilber torjui klubien ilmoitetun tarkoituksen toimia homo-opiskelijoiden tukiryhmänä ja edistää suvaitsevaisuutta ja ymmärrystä homo- ja heteroopiskelijoiden välillä ja syytti heitä homoseksuaalien värväyksen välineestä. Samaan aikaan Massachusettsin osavaltio rahoittaa aktiivisesti samanlaisia opiskelijakerhoja 156 koulussa [27] .
Homotoimittaja Elsie Lee Granderson kutsui TED -puheessaan vitsillä Yhdysvaltain perustuslakia homoseksuaalisen suunnitelman viralliseksi kopioksi, koska homot haluavat tulla kohdelluiksi täysivaltaisina kansalaisina, he haluavat vain tasa-arvon ja lakeja, jotka suojelevat heitä heidän oikeuksiensa loukkauksilta. [28 ] .
Journalisti Charles Karel Bouley kirjoitti artikkelissa The Advocate -lehden , että yhtä homoseksuaalista suunnitelmaa ei voi olla olemassa LGBT-yhteisön pirstoutumisen ja monimuotoisuuden vuoksi. Charlesin mukaan todellinen "homoseksuaalinen agenda" on vapaus ja oikeudenmukaisuus kaikille [29] .
LGBT-liikkeen järjestäytyneen vastustuksen sysäys Yhdysvalloissa vuonna 1977 oli laajalti julkisuutta saanut Save Our Children -kampanja , jonka julkisuus oli baptistikristitty laulaja Anita Bryant . Bryantista tuli yksi ensimmäisistä tunnetuista persoonallisuuksista Yhdysvalloissa, joka edisti "homoseksuaalisen suunnitelman" käsitettä [31] . Kampanja oli suunnattu tukemaan Dade Countyn Floridan lakiin tehdyn muutoksen kumoamista seksuaaliseen suuntautumiseen perustuvan syrjinnän estämiseksi työpaikoilla (erityisesti kouluissa) . Kampanjansa aikana Anita Bryant totesi [32] :
Huolimatta väitteistä aggressiivisesta ja järjestäytyneestä "homoseksuaalien värväämisestä", Bryantin laajan julkisen kampanjan aikana ei esitetty todellista näyttöä sen olemassaolosta [34] . Siitä huolimatta kampanjan järjestäjät onnistuivat keräämään kansalaisilta tarpeeksi allekirjoituksia lain kumoamisen laittamiseksi kansanäänestykseen . Kansanäänestys keräsi ennätysmäärän – 70 % äänestäjistä saapui äänestyspaikoille. Heistä 69 % äänesti muutoksen kumoamisen puolesta ja 31 % vastaan, minkä seurauksena Daden piirikunnassa syrjimättömyysmuutos kumottiin [30] [35] . Hänet palautettiin vasta 20 vuotta myöhemmin vuonna 1998 .
"Homosuunnitelman" ja "homoseksuaalien värväyksen" retoriikan käyttö ulottuu Yhdysvaltojen ulkopuolelle. Erityisesti kiitos Scott Livelyn Itä-Euroopassa ja Afrikassa matkustamisesta , jonka aikana hän tapaa poliitikkoja ja uskonnollisia henkilöitä ja tarjoaa heille strategioita yhteiskunnan homoseksuaalisuuden torjumiseksi. Esimerkiksi vuodesta 2002 lähtien Lively on osallistunut "ulkomaalaisena asiantuntijana" erilaisiin homovastaisiin konferensseihin Ugandassa . [36]
Tämän toiminnan huippu oli maaliskuussa 2009 Kampalassa järjestetty konferenssi "Exposing the Homoseksuaalisuunnitelma" , johon osallistui kansanedustajia, poliiseja ja erilaisia liikemiehiä. Konferenssin pääideana oli väite, että LGBT-yhteisö harjoittaa määrätietoisesti nuorten "rekrytointia" homoseksuaalisiin suhteisiin, joten homoseksuaalisuuden laillistaminen tarkoittaa automaattisesti lasten hyväksikäytön laillistamista [36] .