Viyon, Francois

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. syyskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Francois Villon
fr.  Francois Villon
Nimi syntyessään de Montcorbier
tai de Loges
Aliakset Vaillant
Syntymäaika 1. huhtikuuta 1431 ja 19. huhtikuuta 1432 välisenä aikana
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä vuoden 1463 jälkeen, mutta viimeistään 1491
Kuoleman paikka
Kansalaisuus Ranskan kuningaskunta
Ammatti runoilija
Teosten kieli Keski ranskalainen
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

François Villon ( fr.  François Villon ; oikea nimi - de Montcorbier ( de Montcorbier ) tai de Lodge ( des Loges ; 1. huhtikuuta 1431 - 19. huhtikuuta 1432 , Pariisi  - vuoden 1463 jälkeen , mutta viimeistään 1491 ) - runoilija ranskalainen keskiaika . Ensimmäinen myöhäiskeskiajan ranskalainen lyyrinen runoilija [2] .

Elämäkerta

Kahdeksanvuotiaana hän jäi orvoksi. Hän sai sukunimen Villon sukulaiselta, joka adoptoi ja kasvatti hänet, pariisilaiselta papilta, Pyhän Benedict Guillaume de Villonin kirkon kappelilta , josta runoilija itse sanoi olevansa hänelle "enemmän kuin isä" ( plus que père ).

12-vuotiaana hän tuli Pariisin yliopiston "taiteen tiedekuntaan" (valmisteluosasto) , josta hän valmistui vuonna 1449 kandidaatin tutkinnolla ja kolme vuotta myöhemmin sai lisensiaatin ja maisterin tutkinnot, mikä antoi oikeuden opettaa tai palvella pappina . Villon syntyi ja varttui pariisilaisen filistismin keskuudessa köyhyyden ja kriisin aikakaudella Ranskassa satavuotisen sodan jälkeen . Hän kuului "luokittelemattomien" joukkoon, mutta hänet otettiin myös pariisilaisen praostin Robert d'Estoutvillen taloon, jossa runoilijat kokoontuivat. . Suojelijansa kunniaksi Villon sävelsi häälaulun, jossa oli akrostikki vaimonsa nimestä ("Balladi Prevost-nuorelle naiselle"). 1450-luvun puolivälissä hän oli jo saavuttanut mainetta runoilijana. Opiskelijana Villon osallistui villiin opiskelijaelämään; sekaantui pian rikoksiin.

Illalla 5. kesäkuuta 1455 pappi Philip Sermoise hyökkäsi hänen kimppuunsa veitsellä. Seuranneessa taistelussa - ilmeisesti naisen takia - Villon haavoitti vihollisen kuolemaan ja joutui hovissa piiloutuneena lähtemään Pariisista . Tällä murhalla, itsepuolustuksellisella, tavan sallimalla tavalla, ei olisi ollut merkitystä hänen tulevassa kohtalossaan. Sermoise itse antoi ennen kuolemaansa anteeksi murhaajalleen ja myönsi olevansa yllyttäjä. Kuninkaallinen tuomioistuin, jonka nimissä Villon jätti kaksi hakemusta, julisti hänet syyttömäksi. Seitsemän kuukauden vaeltamisen jälkeen Pariisista Villon kuitenkin otti tuomioistuimen vapauttavaa tuomiota odottaessaan ja ilman rahaa yhteyttä ammattirikollisiin ja jo lokakuussa hänen epäillään olleen osallisena kahdessa ryöstössä. Hän palasi Pariisiin vuoden 1456 alussa . Saman vuoden jouluyönä hän kolmen rikoskumppanin kanssa ryösti Navarran yliopiston ja varasti viisikymmentä kultakruunua , jonka varkaat välittömästi jakoivat, minkä jälkeen Villon päätti harkiten lähteä Pariisista joksikin aikaa; ryöstön yönä hän kirjoitti ensimmäisen suuren teoksen - sarjakuvan ystäville "Les legs" ("jalat" - "artikkelit", "pisteet"), jota myöhemmin kutsuttiin nimellä "Le petit testament" (Pieni testamentti). Varkaus havaittiin muutamaa kuukautta myöhemmin, ja sen osallistujien nimet tulivat tunnetuksi - Villon ei voinut enää palata Pariisiin.

Seuraavien viiden vuoden vaeltamisen aikana monet maan alueet tulivat Englannin kanaalista ( Bretagne ) Välimerelle ( Roussillon ).

Lyhyen aikaa hän oli Charles of d'Orléansin hovissa Blois'ssa . Balladialbumille, jonka teema on "Kuolen janoon puron yli", jonka Charles of Orleans antoi seurueensa runoilijoille ja jonka herttua itse on toistuvasti kehittänyt, Villon kirjoitti kuuluisat runot, jotka tunnetaan nimellä "Balladi runollinen kilpailu Blois'ssa." Kilpailun ehtojen mukaan runoilijoiden piti kirjoittaa sarjakuvaruno, mutta Villonin runo ei osoittautunut vitsiksi, vaan täynnä filosofista tragediaa. .

Kesällä 1460 Villon odotti teloitusta Orleansin vankilassa, josta hän pakeni vain sattumalta: herttuan perhe vieraili Orleansissa , ja kolmivuotiaan prinsessa Maryn perinnön omistukseensa saapumisen kunniaksi vangit vapautettiin tavan mukaan vankiloista. Lokakuussa 1461 Villon oli vankilassa Maine-sur-Loiren kaupungissa , mutta uusi kuningas Ludvig XI matkalla kruunajaisiin kulki Mainen läpi, jonka muistoksi runoilija muiden vankien joukossa sai anteeksi. . Saman vuoden lopussa Villon palasi Pariisiin ja loi välitöntä kuolemaansa odottaessaan parhaat teoksensa: "Epitaph" ( Epitaph ), joka sisältyy lyriikkaan "Codicille" ja "Testament" ( Testament ). myöhemmin nimeltään "Le grand testament" (suuri testamentti).

Näiden teosten lisäksi Villon omistaa joukon yksittäisiä balladeja , meille jääneen opiskelijarunon "Le Romant de Pêt-au- Deable " (jonka olemassaolon jotkut yleensä kiistävät), seitsemän balladia varkaissa. ' jargonia ( dubia ), joita ei vieläkään täysin tulkittu (niitä ei ymmärretty jo 1500-luvun alussa).

Marraskuussa 1462 Villon pidätettiin epäiltynä varkaudesta, todennäköisesti perusteettomasti, koska hänet vapautettiin muutama päivä myöhemmin. Samassa kuussa Villonin tovereiden käynnistämässä katutappelussa paavin notaari haavoittui vakavasti. Vaikka Villon itse oli vain läsnä taistelussa, ei osallistunut siihen, hänet heitettiin jälleen vankilaan, kidutettiin vedellä ja tuomittiin hirsipuuhun (samaan aikaan hän kirjoitti Ballad of the Hanged ja Quatrain).

Olen Francois, josta en ole iloinen,
Voi, konnan kuolema odottaa,
Ja kuinka paljon tämä perse painaa,
Kaula pian tunnistaa.

- Käännös I. Ehrenburg

Tämä ilmeisen epäoikeudenmukainen tuomio korvattiin valituksen perusteella kymmenen vuoden maanpaolla Pariisista ja Pariisin kreivikunnasta - "ottaen huomioon yllä olevan Villonin huono elämä", kuten 5. tammikuuta 1463 päivätty pöytäkirja sanoo . Kolme päivää myöhemmin, tammikuun 8. päivänä, Villon lähti Pariisista, jolloin hänen jäljensä katoavat. Villon kuoli viimeistään vuonna 1491 , jolloin hänen teostensa ensimmäinen painos (ei korjattu) ilmestyi.

Luovuuden ominaisuudet

Elämäkerta ja luovuus liittyvät lähemmin Villoniin kuin mihinkään muuhun ranskalaiseen runoilijaan. . Suurin osa hänen teoksistaan ​​on sävelletty "satunnaisesti". Tällainen on hänen suurin teoksensa "Testament" (Testament) (johon hänen pienet asiat liittyvät), joka edustaa synteesiä kaikista Villonin työn pääkohdista. Näitä ovat ennen kaikkea kontrasti ja ironia , lyyrinen subjektivismi ja äärimmäinen sensaatiohalu (gravitaatio kohti elämän aistillista puolta); Näihin hetkiin pohjautuu koko Villonin poetiikka , ja sen mukaisesti ne erottavat useita sävyjä Villonin lyyrisessä vuodatuksessa.

Hän on realisti siinä mielessä, että hänen runoissaan on suuri määrä arkisia kuvia, jotka ovat ristiriidassa keskenään. Ironia ja parodia ovat "Testamentin" suunnittelun ytimessä; tässä "runollisen testamentin" perinteinen muoto annetaan burleskisella kierteellä: testamentin aiheina ovat rihmastot (hänen seikkailujen yhteydessä), kuten tavernakyltti, olutmuki, tyhjä kukkaro sekä balladit lisätty tekstiin; tämän kankaan katkaisevat enemmän tai vähemmän yksittäiset lyyriset kohdat (tässä vaikuttaa 1200-luvun runoilija Ruetboeufin parodia Aasin testamentti (Testament de l'asne)).

Villonin perinteinen balladi, joka on tyypillistä 1300-1400-luvun formalistiselle ja allegoriselle runoudelle , on usein myös pelkistetty parodiaan ; parodian muodossa hän antaa myös äärimmäisen naturalistisia kuvia juomabileistä, Pariisin luolista, joka puhuu juhlijan puolesta (balladi "Belle leçon aux enfants perdus" "Testamentista"), pomppijoista ("Ballade de la" grosse Margot", ibid.) jne.; jaksossa "The Beautiful Armourer" runoilija kuvailee yksityiskohtaisesti "kuihtuneet hurmaa" ja vertaa niitä menneisyyteen; lopuksi Epitafissa todellisuus muuttuu groteskiksi liioittelua: hirtetty puhuu, jonka ruumiit mätänevät, joiden silmät ovat lintujen nokkineet jne.; tähän lisätään vetoomus "kansaveljiin", pyyntö rukoilla sielunsa puolesta; groteskin, parodian ja filosofisen reflektoinnin rajat pyyhitään pois (jälkimmäinen on erityisen ominaista Villonille; se on puhtaasti subjektiivista).

Villon loi parhaat lyyriset runonsa tällä tavalla. Voit kutsua kuuluisaa "Ballade de menus propos" ("testamentti"; kaikki rivit alkavat sanoilla "Je congnois" - "Minä tiedän", refrääni - "Je congnois tout, fors que moy-mesme" - "Tiedän" kaikki, mutta ei vain itseäsi” (samanlainen laite löytyy Christina of Pisan ”Leskeuden balladista” [3] ), balladista ”Ballade du concours de Blois”, joka on kirjoitettu kilpailua varten tietystä aiheesta (jossa Villon lanseerasi siivekäsen sanonnan "Je ris en pleurs" - "nauraa kyynelten läpi"), "Le débat du cœur et du corps de Villon" (Sydämen ja kehon vuoropuhelu), syvän pessimismin täyttimä , kuten kuuluisa "Balade des Dames" du temps jadis" ( Balladi menneiden aikojen rouvista , "Testamentissa" , refräänillä "Mais où sont les neiges d'antan?" - "Mutta missä on viime vuoden lumi?"). vahvimmat kontrastit " Testamentti".

Villon ei juuri ilmaise yhteiskunnallista protestia runoudessaan (lukuun ottamatta jaksoa Aleksanteri Suuren kanssa "Testamentissa"), ja hänen työnsä yhteiskunnallinen merkitys, luonteeltaan ultrasubjektiivinen, on kuvissa köyhyydestä, paheesta , joita on niin paljon hänen teoksissaan ("Jalat" , "Testament", samoin kuin varkaiden balladeissa).

Versifikaatiossaan Villon noudattaa tiukasti Eustache Deschampsin poetiikkaan kirjattua runon kiinteän muodon kaanonia : kiinteä säkeistö, metriikka ja riimi balladeissa, rondoissa , kaksoisballadeissa, täynnä akrostiikkaa , anaforia ja muita temppuja.

Vaikutuksia Villoniin

Villonin realismiin ja parodiaan vaikuttivat voimakkaasti 1200-1300 - luvun porvarilliset runoilijat ( Ruetboeuf , Jean de Meung  - " Ruusun romanssin " jatkon kirjoittaja), fablio ja myös, kuten myöhemmin todistettiin, flaamilaiset . kansanperinne ja sen naturalismi ; Villonin teosten filosofiseen puoleen vaikuttivat 1300-luvun runoilijat ( Eustache Deschamps , Christine Pisalainen , Alain Chartier ).

Villonin vaikutus

Villonin runot olivat ensimmäinen painettu ranskalainen sanakirja.

Villonilla oli valtava vaikutus myöhäisen keskiajan ja renessanssin alun runoilijoihin ( Pierre Gringoire , Clément Marot , jopa Rabelais ), ja hän vaikutti sitten 1600-luvun satiirikoihin ja realisteihin ( Mathurin Renier , Lafontaine , osittain Molière ) .

Villon Boileau ja Voltaire saivat kiitosta ; 1800- luvulla Villonia palvoivat myös romantikot ( T. Gauthier ) ja Béranger , joka muistuttaa suuresti Villonia; parnassilaisista J. Richpin ja M. Rollin ovat runoutensa luonteeltaan erityisen lähellä Villonia ; Paul Verlainella ja hänen ystävällään Tristan Corbièrella on paljon yhteistä Villonin kanssa .

Villon on velkaa suosionsa Englannissa prerafaeliteille ja R. Stevensonille .

Guillaume IX :ää kutsutaan joskus "1100-luvun villoniksi".

Villon taiteessa

Kirjallisuudessa

Ozoruyuchi asui goottilaisen vieressä.
Ja hämähäkin oikeuksille
sylkevä röyhkeä koulupoika ja varastava enkeli,
vertaansa vailla oleva Villon Francois.

Musiikissa

Elokuvataiteessa

Bibliografia

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Archivio Storico Ricordi - 1808.
  2. ↑ B. Bayer, W. Birstein et ai. History of Humanity, 2002. - ISBN 5-17-012785-5 .
  3. ↑ Balladi leskestä  (venäjäksi)  ? .
  4. ↑ Sokolovsky V. I. Yö kirsikoiden kaupungissa eli Francoisia odotellessa. - K. : LAT & K, 2013. - 111 s. — ISBN 978-966-2944-90-7 .
  5. ↑ Sergei Snegov. Kuolleet elävät . Haettu 3. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2016.

Linkit

Villonin runot

Artikkelissa käytetään Literary Encyclopedia 1929-1939 -tekstiä , joka on siirtynyt julkisuuteen , koska kirjoittaja A. Shabad  kuoli vuonna 1929.

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat