Jean de Meun | |
---|---|
fr. Jean de Meung | |
Nimi syntyessään |
fr. Jean Clopinel fr. Jean Chopinel |
Syntymäaika | 1240 [1] [2] [3] ,1240s [4] tai 1240 [5] |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | noin 1304 [4] |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , kirjailija , kääntäjä |
Teosten kieli | Ranskan kieli |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Jean de Meung [6] , itse asiassa Jean Clopinel tai "rapuva" ( ranska Jean de Meung, Jean Clopinel , latina Johannes Meldinensis , noin 1240 tai 1250 - 1305 [7] [8] [9] ) - ranskalainen runoilija , satiiri , filologi , yksi ensimmäisistä ranskalaisen vapaa-ajattelun edustajista, teologian tohtori .
Syntyi Maine-sur-Loiressa varakkaan kaupunkilaisen perheeseen [10] . Hän opiskeli luultavasti Pariisin yliopistossa taiteiden tiedekunnassa [11] ja vietti suurimman osan elämästään Ranskan pääkaupungissa. Viimeistään vuonna 1292 hän osti sieltä oman talonsa Rue Saint-Jacques -kadulta nykyisestä latinalaiskorttelista , jossa on torni, laaja piha ja puutarha, jotka hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1305 lahjoitti tietty Adam d'Andely. dominikaanimunkeille [9] . Se ei ole säilynyt tähän päivään asti, mutta sen tilalle on pystytetty muistolaatta [11] .
Suoritettuaan taiteen maisterin tutkinnon yliopistossa [12] hänestä tuli ajan myötä tunnustettu latinan ja teologian asiantuntija , kuuluisan koululaisen Guillaumen Saint-Amourin seuraaja.(k. 1272). Omien sanojensa mukaan hän oli kirjoittanut runoutta nuoruudessaan. Hänen latinankieliset käännöksensä ovat säilyneet, mukaan lukien Flavius Vegetiuksen tutkielmat "Sotilasasioista" ja Boethiuksen [10] "Filosofiasta lohduttamisesta" , jotka tulivat laajalti tunnetuiksi jo keskiajalla. Hänen elämänsä lopussa kirjoittamassa "testamentissa", joka sisältää kritiikkiä naissukupuolta ja papistoa kohtaan, on omaelämäkerrallista tietoa . Tiedon monitahoisuuden sekä feodaalisen kirkon maailmankuvan vastaisten ajatusten vuoksi Jean de Meunia kutsutaan " keskiajan Voltaireksi ".
De Meung tunnetaan parhaiten allegorisen " Ruusun romanssin " toisen osan kirjoittajana, jonka ensimmäisen osan on kirjoittanut Guillaume de Lorris . Sisältää 17 722 säkettä [12] , ja se on kirjoitettu vuosina 1275–1280 [ 13 ] , mistä on osoituksena sen tekstissä mainittu Sisilian kuninkaan Manfredin kuolema , joka kaatui vuonna 1266 taistelussa Anjoun Kaarlen (k. 1285 ) kanssa. ) Beneventossa ja kuningas Jerusalemissa Conradin , joka teloitettiin vuonna 1268 viimeksi mainitun käskystä Napolissa [9] . Romaanin tutkija ja julkaisija Felix Lekua kaventaa sen kirjoitusalueen vuosiin 1268-1278, koska paavi Klemens IV antoi kuningas Kaarlelle vuonna 1268 tittelin "koko imperiumin kirkkoherra" ja se poistettiin vuonna 1278. kirjoittanut paavi Nikolai III [14] .
Luonnonfilosofiassa de Meun seuraa Aristotelesta , eettisissä asioissa Platonia kunnioittaen samalla syvästi keskiajan filosofeja. Edellisen profeetallisia unia koskevien skeptisten näkemysten perusteella hän ei toimi niinkään edeltäjänsä ihmeellisten näkyjen seuraajana kuin kommentoijana [15] . Kirjailijan ajatuksia runossa ilmaisee Luonto ja Järki, jonka näkökulmasta hän arvioi nyky-yhteiskuntaa. De Meunin teos sisältää myös moraalisia ja didaktisia perusteluja ja yhteiskuntakritiikin elementtejä, jotka kohdistuvat paavin valtaistuimeen , luostarikuntiin , tuomareihin ja ritarikuntaan sekä selibaatin käytäntöä, kymmenysten instituutiota , liiallisia kuninkaallisen vallan vaatimuksia ja erityisesti avioliittotapoja vastaan. ja naisia. Vaikka hänen edeltäjänsä Guillaume oli kohteliaisuuden puolustaja , Jean de Meun tuomitsee avoimesti naisten paheet fablion hengessä korostaen heidän epäjohdonmukaisuutta ja syntistä luonnetta [9] . De Meunin terävän kynän alla romaanin toinen osa muuttuu satiiriseksi "peiliksi", joka tuomitsee keskiaikaisen yhteiskunnan paheet ja kirjailijan modernin epäharmonisen maailman, joka on kaukana "kulta-ajan" ihanteista [16] . ] .
Juonen epämääräisyydestä huolimatta de Meun osoittaa innokkaat havainnointikykynsä, arvostelun selkeyttä ja omaperäistä esitystyyliään, mikä antaa hänelle oikeuden olla suurin ranskalaisista keskiaikaisista runoilijoista. Huomattava eruditio antaa hänelle mahdollisuuden lainata aktiivisesti sekä muinaisia klassikoita, kuten Ciceroa , Vergiliusa , Ovidiusta , Juvenalia , Titus Liviusta ja Aurelius Augustinea , sekä keskiaikaisia ajattelijoita, kuten Pierre Abelardia ja Roger Baconia [10] , ja tarjota lukijoille myös paljon hyödyllistä tietoa.
Näistä syistä de Meunin laaja runo saavutti laajan suosion aikalaisten ja jälkeläisten keskuudessa, sillä sitä on säilynyt huomattava määrä 1200-1500-luvun käsikirjoituksia , joista nykyajan tutkijoita on yli kaksi ja puolisataa. Parhaat niistä ovat Ranskan kansalliskirjaston kokoelmissa Pariisissa , British Libraryssa Lontoossa , Belgian kuninkaallisessa kirjastossa Brysselissä , Hollannin kuninkaallisessa kansalliskirjastossa Haagissa , Tanskan kuninkaallisessa kirjastossa Kööpenhaminassa , Oxfordin yliopiston Bodleian-kirjasto sekä Albin , Amiensin , Arrasin , Besançonin , Bernin , Chantillyn ja muiden kaupunkien kunnalliset kirjastot [13] .
Ainoastaan vuosina 1481–1538 Ruusun romanssi käytiin läpi 21 painosta [17] , se käännettiin flaamiksi , kahdesti italiaksi ja kolme kertaa englanniksi , ja ensimmäisen osittaisen käännöksen teki Geoffrey Chaucer [18] . De Meunin teoksilla oli huomattava vaikutus Danteen , Boccaccioon , Guillaume de Machautiin ja Jean Froissartiin [12] , ja renessanssin aikakaudella sitä arvostivat suuresti Joachin du Bellay ja Pierre de Ronsard .
"Ruusun romanssin" ja edellä mainittujen Vegetiuksen ja Boethiuksen käännösten lisäksi Jean de Meun kirjoitti useita muita teoksia, jotka eivät ole tulleet meille, erityisesti tutkielman "Irlannin ihmeet" ( lat. Des Merveilles d'Irlande ), joka perustuu Girald of Cambrian työhön , tutkielmaan "Hengellisestä ystävyydestä" ( lat. Aelred de espirituelle amitié ), joka on sovitus Alfred de Ribotin teoksista, sekä viestien käännökset Abelardin [ 11] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|