| Vilnan ja Liettuan hiippakunta | |
|---|---|
| Prechistenskyn katedraali (Vilna) | |
| Maa | Liettua |
| Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko |
| Perustamispäivämäärä | 1839 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Vilna |
| katedraali | Prechistenskyn katedraali (Vilna) |
| Hierarkki | Vilnan ja Liettuan metropoliitti Innokenty (Vasiliev) ( 24.12.2010 lähtien ) |
| Vikaaripispat | Ambroseus (Fedukovich) , Trakain piispa |
| Tilastot | |
| Dekaneerit | 5 |
| temppelit | viisikymmentä |
| Neliö | 65 200 km² |
| Väestö | 3 366 357 henkilöä (yhteensä) |
| Vilnan ja Liettuan hiippakunta | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vilnan ja Liettuan hiippakunta ( lit. Vilniaus ir Lietuvos vyskupija ) on Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakunta , joka sisältää Moskovan patriarkaatin rakenteet Liettuan tasavallan alueella ja jonka keskus sijaitsee Vilnassa .
A. A. Solovjov raportoi, että jo vuonna 1317 suurruhtinas Gedimin saavutti Moskovan suurruhtinaskunnan (Suur-Venäjä) metropolin supistamisen. Hänen pyynnöstään patriarkka John Glikin (1315-1320) johdolla perustettiin Liettuan ortodoksinen metropoli jonka pääkaupunki oli Maly Novgorod (Novogrudok) . Ilmeisesti ne Liettuasta riippuvat hiippakunnat alistuivat tälle metropolille: Turov, Polotsk ja sitten luultavasti Kiova.
Liettua oli ennen "Suur-Venäjän hiippakunta; Maly Novgorod oli sen pääkaupunki.
- Solovjov A.V. Suuri, pieni ja valkoinen Venäjä // Historian kysymyksiä, nro 7, 1947Liettuan Venäjän kirkon hiippakunta perustettiin vuonna 1839, kun Polotskissa Polotskin ja Vitebskin hiippakuntien uniaattipiispojen neuvosto päätti yhdistyä ortodoksisen kirkon kanssa . Hiippakunnan rajoihin kuuluivat Vilnan ja Grodnon maakunnat . Entinen uniaattipiispa Joseph (Semashko) tuli Liettuan ensimmäiseksi piispaksi . Liettuan hiippakunnan tuoli sijaitsi alun perin Žirovitskyn taivaaseenastumisen luostarissa ( Grodnon kuvernööri ). Vuonna 1845 osasto siirrettiin Vilnaan . 7. maaliskuuta 1898 lähtien sitä johti arkkipiispa Juvenaly (Polovtsev) hänen kuolemaansa vuonna 1904 saakka.
Ennen ensimmäistä maailmansotaa Liettuan hiippakunta koostui Vilnan ja Kovnon provinssien dekansoista: Vilnan kaupunki, Vilnan piiri, Trokskoe, Shumskoe, Vilkomirskoe, Kovno, Vileyskoe, Glubokoe, Volozhinskoe, Disna, Druiskoe, Lida, Molodechenskoe, Myadelskoe Novo-Aleksandrovskoe, Shavelskoe, Oshmyanskoe, Radoshkovichskoje, Svyantsanskoye, Shchuchinskoje.
Ensimmäisen maailmansodan ja Vilnan alueen liittämisen Puolaan jälkeen hiippakunnan alue jaettiin kahden sotivan maan kesken. Puolan ortodoksinen kirkko erosi Moskovan patriarkaatin alaisuudesta ja sai autokefalian Konstantinopolin patriarkasta. Entisen Vilnan maakunnan seurakunnista tuli osa Puolan ortodoksisen kirkon Vilnan ja Lidan hiippakuntaa, jota hallitsi arkkipiispa Theodosius (Feodosiev) .
Vilnan arkkipiispa Eleutherius (Bogoyavlensky) vastusti eroa ja hänet karkotettiin Puolasta; Vuoden 1923 alussa hän saapui Kaunasiin hoitamaan Liettuan ortodokseja, luopumatta oikeuksistaan Puolan alueelle päätyneisiin seurakuntiin.
Liettuan tasavallassa Liettuan ortodoksinen hiippakunta jäi Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan. Vuoden 1923 yleisen väestönlaskennan mukaan Liettuassa asui 22 925 ortodoksista, joista suurin osa oli venäläisiä (78,6 %) sekä liettualaisia (7,62 %) ja valkovenäläisiä (7,09 %). Sejmin vuonna 1925 hyväksymien valtioiden mukaan arkkipiispalle, hänen sihteerilleen, hiippakuntaneuvoston jäsenille ja 10 seurakunnan papeille määrättiin palkat kassasta huolimatta siitä, että 31 seurakuntaa oli toiminnassa.
Arkkipiispa Eleutheriuksen uskollisuus apulaislocum tenensin metropoliitille Sergiukselle (Stragorodskille) (myöhemmin Moskovan ja koko Venäjän patriarkka ) loi hänelle ja hiippakunnalle erityiset olosuhteet: Moskovaan saapuessaan vuonna 1928 Eleutherius nostettiin metropoliitin arvoon. ; 30. huhtikuuta 1931 hänet nimitettiin Moskovan patriarkaatin venäläisten seurakuntien johtajaksi Länsi-Euroopassa (ei kuulu metropoliitta Evlogii (Georgievsky) ja ROCORin piispakokouksen , metropolitan Anthony (Hrapovitsky) lainkäyttövaltaan ). Siten Moskovan patriarkaatin tärkein ja ainoa virallinen valvontakeskus ulkomaisen venäläisen ortodoksisuuden suhteen tuona aikana keskittyi Kaunasiin . Siellä oli myös 1930-luvun Moskovan patriarkaatin ainoa henkinen ja koulutuslaitos - pastoraalikurssit.
Puolan autokefaalisen ortodoksisen kirkon Vilnan hiippakunnan , jota johtivat Vilnan arkkipiispa ja Lida Theodosius (Feodosiev) , muodostivat Vilnan ja Novogrudokin voivodikuntien rovasti:
Seurakuntia oli kaikkiaan 173.
Kun Neuvostoliitto siirsi Vilnan alueen Liettualle, sen seurakunnat yhdistettiin Liettuan hiippakunnan kanssa; Metropoliita Eleutherius muutti asuinpaikkansa Vilnaan . Kun Liettua liitettiin Neuvostoliittoon, Liettuan hiippakunta menetti budjettimäärärahoja, kansallistettiin maat ja rakennukset.
Tammikuussa 1941 , metropoliitta Eleutheriuksen kuoleman jälkeen, arkkipiispa Sergius (Voskresensky) nimitettiin Liettuan ja Vilnan metropoliitiksi ( 24.2.1941 lähtien myös Latvian ja Viron eksarkki ), joka hoitaa Moskovan patriarkaatin asioita .
Saksalaisten joukkojen miehittämän Liettuan heinäkuussa 1941 maa liitettiin pientä osaa etelästä lukuun ottamatta Ostlandin valtakunnalliseen komissariattiin .
Metropoliita Sergius herätti henkiin Kovnon vikariaatin . Vuonna 1942 hän avasi Pyhän Hengen luostarissa Vilnassa pastoraalikursseja, jotka kouluttivat pappeja sekä Baltian maihin että " Ortodoksiseen hengelliseen lähetykseen Venäjän vapautetuilla alueilla " (neuvostoviranomaiset lakkauttivat maaliskuussa 1945 ) [1] .
Olosuhteissa, joita ei täysin selvitetty, 29. huhtikuuta 1944 metropoliita Sergius (Voskresensky) tapettiin; Kovnon kirkkoherra arkkipiispa Daniel (Juzvyuk) tuli Baltian eksarkaatin väliaikaiseksi hallintovirkailijaksi .
Tammikuussa 1945 Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisuudessa toimivan Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden neuvoston valtuutettu edustaja aloitti työnsä Vilnassa . Maaliskuussa hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija arkkipiispa Vasily (Ratmirov) järjesti uudelleen hiippakunnan hallinnon.
Heinäkuussa 1946 Vilnan marttyyrien Anthonyn, Johnin ja Eustathiuksen pyhäinjäännökset palautettiin Spirits-luostariin . Ortodoksinen teologinen seminaari , joka avattiin saman vuoden lokakuussa, suljettiin elokuussa 1947 Liettuan SSR:n ministerineuvoston pyynnöstä.
Vuodesta 1949 lähtien hiippakunnassa oli 60 rekisteröityä kirkkoa, joista 44 oli seurakuntaa, 14 oli sidoksissa ja 2 rukoushuonetta; 48 pappia, 6 diakonia ja 15 psalmista palveli; Vilnassa oli miesten Pyhän Hengen luostari ja naispuolinen Mariinsky-luostari kirkkoineen.
Vuonna 1962 kirkkoja oli 52 (arkkipiispan mukaan niissä kävi noin 7045 uskovaa), 33 pappia, 3 diakonia, 16 psalmista. Moskovan patriarkaattia kiellettiin antamasta aineellista apua Liettuan hiippakunnalle. Kirkot suljettiin Kaunasissa (Voskresenskaya), Švenčioneliaissa ja Jurbarkasissa (1962), Vilnassa (Aleksanteri Nevski, Pyatnitskaya ja St. Tikhon), Pobyanessa (1963), Karalishkiaissa ja Marijampolessa (1964).
Vuonna 1987 Vilnan Pyhän Tikhonin kirkko palautettiin ortodokseille. Liettuan SSR:n ministerineuvosto peruutti 19. toukokuuta 1989 päätöksen Mariinsky-luostarin sulkemisesta. Liettuan SSR:n korkein neuvosto hyväksyi 14. helmikuuta 1990 lain "temppelien ja muiden rakennusten palauttamisesta uskonnollisille yhteisöille", jonka mukaan Vilnan Aleksanteri Nevskin ja Pyatnitskajan kirkot palautettiin ortodoksisille.
Hiippakunta on jaettu viiteen dekaanikuntaan: Vilnan kaupungit, Vilnan piiri, Kaunas, Klaipeda ja Visaginovskoe.
Tammikuun 1. päivänä 2005 oli 50 seurakuntaa, kaksi luostaria (miesten Pyhä Henki ja naispuolinen Pyhä Maria Magdaleena yhtäläiset apostolit). Palvelusta hiippakunnassa suorittaa 39 pappia.
Katedraali - Prechistensky (Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen) katedraali Vilnassa.
Hallitseva piispa on 24.12.2010 lähtien ollut Vilnan ja Liettuan Innokentyn (Vasiliev) metropoliitta (20.11.2016 asti - arkkipiispa ) .