Ennustaminen

Ennustaminen (profetia, mantic - kreikasta. μαντιϰή [1] ) - tulevien tapahtumien ennustaminen tai hahmon määrittäminen menetelmillä, joita pidetään irrationaaleina [2] tai maagisina [1] . Sisältää okkulttisia tekniikoita, tekniikoita ja rituaaleja . Useimpien maailman kansojen kulttuurissa on erilaisia ​​ennustamisen tyyppejä.

Kriittinen analyysi

Tiedeyhteisö ja skeptikot hylkäävät ennustamisen , koska se perustuu maagiseen ajatteluun ja taikauskoon [3] [4] [5] [6] .

Jotkut skeptikot väittävät, että ennustaminen ei ole muuta kuin kylmää lukemista [7] .

Ennustamisen kautta on tapahtunut suuri määrä petoksia [8] [9] .

Ennustamisen historia

Kuten Kreikassa , niin Roomassakin tällaisten ennustajien ja pappien "kasteilla" on täytynyt olla suuri vaikutus ihmisten taikauskoisten ajatusten säilymiseen. Kun kristinusko otettiin viralliseksi uskonnoksi, kirkon ja maalliset viranomaiset tuomitsivat ja vainosivat ennustamisen, kuten monet muut pakanallisen kulttuurin ilmiöt. Ennustaminen pyhien ilmiöiden kategoriasta siirrettiin saatanallisten ja epäpuhtaiden, tavallisten ihmisten, taikauskoisten ilmiöiden kategoriaan.
Samaan aikaan, XII vuosisadalla , Anna Comnena totesi [10] , että ennusteet - "Tämä on viimeisin keksintö - tällaista tiedettä ei ollut olemassa antiikissa. Ennustusmenetelmiä ei tunnettu tähtitieteilijä Eudoxuksen aikana, Platonilla ei ollut aavistustakaan tästä , eikä edes astrologi Manetho ollut kiusattu tähän tieteeseen.

Keskiajalla sekä lännessä että Venäjällä bibliomantia oli erittäin suosittua , ennustamiskirjoja oli suuri määrä; Venäjällä esimerkiksi käännetty "kuulaiset", "laulut", " retkijät ", "lapiot", "räjäyttäjät", "ukkostajat" sekä erilaisia ​​astrologisia kirjoja: "planetistit" jne. [11] [12] kopioitiin

Ennustelevan luonteen lubok-julkaisuista on mainittava niin sanotut " Kolo " (onnenpyörä), "Kuvaustapaukset" ja " Salomon pää ", jotka ovat jatkoa keskiaikaisille " arpajaisille " tyyppi. Ennustamisen periaate kaikissa näissä käsinkirjoitetuissa ja painetuissa julkaisuissa on viljan heittäminen graafisten paperiarkkien päälle , joiden soluihin on merkitty sanojen numerot tai sanat itse [12] .

Suosittujen vedosten avulla tuettiin voimakkaasti kiinnostusta unien tulkinnasta "unelmakirjojen" kautta , joista yksi (Martyn Zadeki) muistetaan " Jevgeni Oneginissa " [12] [13] .

"Korkeassa" yhteiskunnassa ennustaminen on pitkään muutettu maalliseksi huviksi, salonkiviihteeksi. Tältä osin mielenkiintoinen on 1400-luvun ranskalainen kirja, joka on julkaistu A. Bobrinskyn käsikirjoituksen mukaan ja jota A. N. Veselovski luonnehtii Bulletin of Europe for 1886 -julkaisussa [14] .

Asenne ennustamiseen

Juutalaisuudessa

Juutalaisuus, joka toimii kristinuskon ja islamin historiallisena edeltäjänä , on suurelta osin vaikuttanut ajatukseen ennustamisesta näissä uskonnoissa. Juutalaisuuden negatiivinen asenne ennustamista kohtaan ilmaistaan ​​5. Mooseksen kirjassa (5. Moos.  18:9-15 ).

Kristinuskossa

Kristillisellä kirkolla on äärimmäisen kielteinen asenne ennustamiseen, ja se viittaa okkultismin ilmenemismuotoihin ja erilaisiin kommunikointiin "pimeiden henkien" kanssa [15] . Tämän kannan tueksi annetaan myös Vanhan testamentin raamatullinen käsky : ”Et saa olla ennustajaa, ennustajaa, ennustajaa, velhoa, hurmaajaa, henkien kutsumista, taikuria ja kuolleiden kuulustelua; sillä jokainen, joka näin tekee, on kauhistus Herran edessä, ja näiden kauhistusten tähden Herra, sinun Jumalasi, karkottaa heidät pois sinun edestäsi. ole nuhteeton Herran, Jumalasi edessä; Sillä nämä kansat, jotka sinä karkoitat, kuule ennustajia ja ennustajia, mutta Herra, sinun Jumalasi, ei ole sinulle antanut tätä” ( 5. Moos.  18:10-14 ). Mooseksen kirjassa Herra sanoo Moosekselle: ”Älä syö verellä; älä ennusta äläkä arvaa” ( 3. Moos.  19:26 ).

Kirjassa Genesis mainitaan, että Joosef, jonka hänen veljensä myivät Egyptin orjuuteen, ennusti hopeamaljalla, mutta on huomattava, että tämä ennustus tapahtui ennen kuin käskyt lähetettiin Moosekselle. Joosef lähettää takaa-ajoon veljiään, jotka eivät tunnistaneet häntä, ja haluaa syyttää veljiä hänen salaa istuttamansa hopeamaljan varastamisesta, jota Joosef ihmetteli: "He eivät olleet vielä menneet kauas kaupungista, kun Joosef sanoi hänen talonsa päällikkö: mene, ota kiinni nämä ihmiset, ja kun saat kiinni, kerro heille: miksi maksoit pahaa hyvästä? [Miksi minulta varastettiin hopeakuppi?] Eikö tämä ole se, josta herrani juo ja ennustaa siitä? Olet tehnyt sen huonosti” ( 1. Moos.  44:4 , 5 ).

Psalmissa 77, Aasafin opetuksessa, mainitaan ennustaminen, mutta täsmennetään, että puhumme muinaisista ajoista: ”Minä avaan suuni vertaukselle ja lausun ennustuksen antiikista. Mitä kuulimme ja opimme ja isämme ovat meille kertoneet, emme salaa heidän lapsiltaan, julistaen tulevalle sukupolvelle Herran kunniaa ja Hänen voimaansa ja Hänen ihmeitään, joita hän teki... Hän teki ihmeitä silmien edessä heidän isilleen Egyptin maassa, Zoanin kedolla, hän jakoi meren ja johdatti heidät sen läpi ja teki vedestä muurin…” ( Ps.  77:2-4 , 12 , 13 ).

"Neljäs kuninkaiden kirja" kertoo, että Israelin ja Juudan valtakuntien asukkaat lakkasivat pitämästä Herran käskyjä, palvoivat epäjumalia, johtivat lapsensa tulen läpi, ennustavat ja harjoittivat taikuutta. Tästä syystä Herra vihastui israelilaisille, kääntyi pois kaikista Israelin jälkeläisistä, antoi heidät ryövärien käsiin, ja sen seurauksena Herra antoi Assyrian kuninkaan sijoittaa israelilaiset Assyriaan ( 2. Kun  . 17: 14-23 ). Siten Babylonin vankeus oli Raamatun mukaan Herran juutalaisten kansan rangaistus, myös ennustamisesta.

"Jeesuksen, Sirakin pojan, viisauskirja" varoittaa, että ennustuksia, samoin kuin enteitä ja unia, ei saa lähettää Kaikkivaltias, ja silloin ne ovat "turhuutta", eli turhaa, tyhjiä: "Ennustaminen ja enteet ja unet ovat turhuutta, ja sydän on täynnä unia, niinkuin synnyttävän naisen. Jos Kaikkivaltias ei ole lähettänyt heitä varoittamaan, älä lisää sydäntäsi heihin” ( Sir.  34:5 , 6 ).

"Profeetta Miikan kirjassa", jossa viitataan Jaakobin päihin ja Israelin huoneen ruhtinaisiin, sanotaan, että jos Jumala lakkaa vastaamasta ennustajille, he ovat vaiti: "Ja näkijät häpeävät , ja ennustajat joutuvat häpeään, ja he kaikki sulkevat suunsa, koska Jumalalta ei tule vastausta” ( Miika  3:7 ), mutta samassa kirjassa ne, jotka lukevat pilvistä Assurissa ovat lueteltu yhdessä epäjumalanpalvelijoiden kanssa tottelemattomiksi Jumalalle ( Miika  5:5-15 ).

Uusi testamentti sisältää myös kategorisen kiellon harjoittaa okkultismia ( Gal.  5:19-21 , Ilm.  21:7 , 8 ).

Islamissa

Kuten missä tahansa muinaisessa yhteiskunnassa, Arabiassa profeetta Muhammedin aikana oli paljon ennustamiseen osallistuvia ihmisiä, joiden joukossa oli monia šarlataaneja. Muhammed julisti heidät luopioiksi, jotka eivät seuraa tiedettä ja pyhiä kirjoituksia: "Taivaassa ja maan päällä olevista vain Allah tuntee piilotetut..." (Koraani, 27:65). Kun ihmiset tulivat Muhammedin luo testaamaan hänen tietämystään salaisuudesta, jota varten he kätkivät jotain käsiinsä, he kysyivät häneltä: "Mitä meillä on käsissämme?" Muhammed kertoi heille: ”En todellakaan ole ennustaja. Sille, joka profetoi, tuli (helvetti) on valmistettu ennustamista ja ennustajia varten” (Muslimin kertoja). Muhammad sanoi: "Se, joka menee ennustajan luo ja uskoo hänen sanoihinsa, kieltää sen, mikä lähetettiin Muhammedille" (al-Bazzar kertoi luotettavien kertojien sanoista) [16] .

Ennustaminen slaavien keskuudessa

Prokopius Caesarealainen (VI vuosisata) todisti, että slaavit ja Antes tekivät ennustuksia jumalille uhrattaessa. Arvan heittäminen ennen vastuullisten tekojen alkua mainitaan Titmarin kronikassa ( XI vuosisata) ja Konstantinus VII:n Porphyrogenituksen (X vuosisata) kirjoituksissa. Länsi-slaavilaisissa 1500-1600-luvun prosessien teoissa mainitaan laaja valikoima ennustamismenetelmiä. noituudesta: luiden, papujen heittäminen, vahan tai tinan valu, ennustaminen eläinten sisälmillä, varjolla, psalterin avulla jne. Nämä ja muut keskiaikaiset ennustamismenetelmät heijastuivat slaavilaisen kirjallisuuden muistomerkkeihin, jotka on suunniteltu erityisesti ennustamiseen tulevaisuus (katso ennustavat kirjat ) [17] .

Erikoiset sanalliset kaavat, jotka kutsuvat pahoja henkiä ilmestymään ja avaamaan tulevaisuutta, ovat yleisiä Pohjois-Venäjän ennustamisrituaaleissa, esimerkiksi: "Isoisä , brownie , näytä minulle tuleva aviomiehesi!", " Metsäpeikko , suo, pelto, kaikki paholaiset , imps , tulkaa tänne, kertokaa minulle, mikä on kohtaloni ?", "Hitto, peikko, demonit, paholaiset, tulkaa ennustamaan!" [17] .

Luodakseen yhteyden henkiin, ennustajat riisuivat ristinsä ja vyön, solmivat kaikki solmut vaatteistaan, tytöt löysivät punoksiaan, poistuivat talosta ristiin menemättä, kävelivät ennustamispaikalle hiljaisuudessa, joskus paljain jaloin tai yhdessä paidassa, salaa, jotta kukaan ei näkisi, suoritti rituaalin sulkeen silmänsä ja peittäen kasvonsa nenäliinalla [17] .

Ennustamisen paikat

Näiden uskomusten mukaisesti ennustamiseen valittiin epäpuhtaita paikkoja, joissa henget yleensä asuivat tai ilmestyivät. Niitä pidettiin hylätyinä taloina, ei-asutustiloina ( kylpyhuone , navetta , navetta, kellari , ullakko , katos ) sekä paikkoja, jotka käsiteltiin raja-avaruudena "oman" ja "vieraan" maailman välillä ( kiuas , kynnys, ulkonurkkaus) talon, aidan , portin , kaivon lähellä olevat paikat , lähde, jääreikä , risteys , poikkeavat tiet, rajat, hautausmaat jne.) [18] .

Ennustamisen aika

Ennustamisen kannalta suotuisa aika liittyi myös kriittisiin raja-aikaan, joita pidettiin vaarallisimpina. Suurin osa ennustamisesta rajoittui talvi ( joulu ) ja kesä ( juhannuspäivä ) päivänseisaukseen . Venäläiselle perinteelle ennustaminen joulun jälkeen on harvinaista. Suuri joukko ukrainalaisia, valkovenäläisiä ja länsislaavilaisia ​​ennustajia oli ominaista joulua edeltävälle ajalle, toisin sanoen "talvipyhien" päiville: Katariina, Barbara, Andreas, Lucy, Nikolaus . Jotkut ennustamisen muodot venytettiin ajoissa: esimerkiksi 12 päivää ennen joulua laitettiin hedelmäpuiden oksia veteen pohtien, kukkisivatko ne jouluksi. Länsislaavit St. Lucy (13.XII) keräsi juoksevaa vettä kannuun ja kaatoi vähän joka päivä 12 päivän ajan, ja jouluaattona he peseytyivät lopulla vedellä ennen nukkumaanmenoa, jotta he näkivät profeetallisen unen. Ennustaminen on vähäisemmässä määrin tyypillistä kevät-kesäkaudelle: pääsiäisenä , kolminaisuuden päivänä, Jumalan ruumiin päivänä . Eteläslaavilaisessa perinteessä tyypillistä ennustamisaikaa joulun ja Ivaninpäivän lisäksi olivat Pyhän Yrjönpäivä , Maslenitsa 1. maaliskuuta ja jotkut muut [19] .

Iltaa ja yötä pidettiin sopivimpana ennustamiseen. Itäslaavit uskoivat, että voit vain arvailla ensimmäisiin kukoihin asti , sitten mitään ei arvata enempää. Ennustelua varten se oli lomien aatto. Venäläiset selittivät tämän sillä, että juhlallinen jumalanpalvelus ajaa ulos demoneita, joten heidän apuunsa tulee turvautua edellisenä päivänä [19] .

Joulun ennustaminen

Erityinen ennustamisen tyyppi oli joulupäivän ennustaminen, joka oli talven joulun aikaan ( jouluaatosta loppiaiseen ). Suotuisin aika ennustamiselle itäslaavien keskuudessa pidettiin joulu- , Vasilevsky- ja loppiais-iltoja  - kriittisiä, raja-aikoja, vaarallisimpia, jolloin pahat henget ovat erityisen vahvoja (talvi jouluaika) [19] . Ukrainassa he arvaavat useimmiten jouluyönä, Siperiassa, Vasiljev-iltana ( vanhana uudenvuoden aikana ). Toisin kuin muiden kalenterikausien ennustaminen, ennustaminen joulun aikaan on riippumatonta: se on eristetty muista näiden ajanjaksojen aikana suoritettavista rituaaleista [20] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 FORTUNE . Suuri venäläinen tietosanakirja (2016). Haettu 11. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2020.
  2. ↑ British Encyclopedian painos. Ennustaminen  (englanniksi) . Encyclopædia Britannica (20. heinäkuuta 1998). Haettu 11. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. joulukuuta 2019.
  3. ↑ Pronko, Nicholas Henry. (1969). Psykologian panoraama . Brooks/Cole Publishing Company. s. kahdeksantoista
  4. ↑ Miller, Gale. (1978). Odd Jobs: The World of Deviant Work . Prentice Hall. s. 66-68
  5. ↑ Carroll, Robert Todd . (2003). Ennustaminen (ennustus). Arkistoitu 19. tammikuuta 2020 Wayback Machinessa The Skeptic's Dictionary . Haettu 20. huhtikuuta 2016.
  6. ↑ Regal, Brian. (2009). Pseudotiede: kriittinen tietosanakirja . Greenwood. s. 55. ISBN 978-0-313-35507-3
  7. ↑ Cogan, Robert. (1998). Kriittinen ajattelu: askel askeleelta . University Press of America. s. 212. ISBN 0-7618-1067-6
  8. ↑ Boles, Jacqueline; Davis, Phillip; Tatro, Charlotte. (1983). Väärä teeskentely ja poikkeava hyväksikäyttö: Fortunetelling as a Con . Deviant Behavior (päiväkirja) Deviant Behavior 4: 375-394.
  9. ↑ Steiner, Robert A. (1996). Ennustaminen . Gordon Steinissä. Encyclopedia of the Paranormal . Prometheus kirjat. s. 281-290. ISBN 1-57392-021-5
  10. ↑ Anna Komnena. KIRJA VI //ALEXIADE . — Toinen painos (stereotyyppinen). - M .: NAUKA, 1965. - S. 186.
  11. ↑ Bibliomancy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  12. ↑ 1 2 3 Ennustaminen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  13. ↑ Martyn Zadeka]. // Venäjän ajatus ja puhe. Sinun ja jonkun muun. Kokemusta venäläisestä fraseologiasta. Kokoelma kuvaannollisia sanoja ja vertauksia. T. T. 1-2. Kävelyä ja hyvin kohdistettuja sanoja. Kokoelma venäläisiä ja ulkomaisia ​​lainauksia, sananlaskuja, sanontoja, sananlaskuja ja yksittäisiä sanoja. SPb., tyyppi. Ak. Tieteet.. M. I. Mikhelson. 1896-1912
  14. ↑ Veselovsky, "Ennustava kirjat lännessä ja meillä" ("Vestn. Evropy", 1886, nro 4; kirjoittaja huomauttaa, että ennustamiskirjat heijastavat yhteiskunnan tunnelmaa) // ESBE / Ennustaminen
  15. ↑ Pyhät Isät ennustamisesta, ennustamisesta, salaliitoista, velhoista . Haettu 4. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2017.
  16. ↑ [Kardawi Yu. Sallittu ja kielletty islamissa / Per. arabiasta. M. Salakhetdinov. - M .: Umma, 2007. - S. 226, 227]
  17. ↑ 1 2 3 Vinogradova, 1995 , s. 482.
  18. ↑ Vinogradova, 1995 , s. 482-483.
  19. ↑ 1 2 3 Vinogradova, 1995 , s. 483.
  20. ↑ Madlevskaja .

Kirjallisuus

Artikkelissa käytetään Juri Sokolovin tekstiä , joka on siirtynyt julkisuuteen . Artikkeli perustuu Literary Encyclopedia 1929-1939 -materiaaliin .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa