| jouluaatto | |
|---|---|
| K. W. Larsson . "Jouluaatto". 1904-1905. Vesiväri. Ruotsin kansallismuseo , Tukholma | |
| Tyyppi | vappuaatto |
| Virallisesti | jouluaatto |
| Muuten | Jouluaatto, Kolyada , Bozic |
| päivämäärä |
ortodoksissa: - Juliaanisen kalenterin mukaan: 24. joulukuuta ( 6. tammikuuta ) [1] ; - uuden julialaisen kalenterin mukaan: 24. joulukuuta [2] ; katolilaisuudessa ja protestantismissa: 24. joulukuuta gregoriaanisen kalenterin mukaan; |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jouluaatto ( jouluaatto , sochevnik ) - Kristuksen syntymän juhlan aatto . Kuuluu 24. joulukuuta ( 6. tammikuuta ).
Aikaisemmin uskottiin, että jouluaaton nimi tulee sanasta " Sotšivo " (jouluaatto, Sochevnik) [3]
Fasmerin mukaan nimi tulee rekonstruoidusta toisesta venäläisestä. * sochnnik ja vuorostaan sochenyasta - kakut hamppuöljyssä , jotka leivottiin jouluna [4] .
Jouluaattoa pidetään intensiivisenä Kristuksen syntymän juhlaan valmistautumispäivänä. Kirkoissa, jotka noudattavat gregoriaanista kalenteria ja uutta Juliaanista kalenteria , jouluaatto osuu 24. joulukuuta. Jotkut ortodoksiset kirkot , mukaan lukien Venäjän ortodoksinen kirkko , sekä kreikkalaiskatoliset jatkavat joulun viettämistä myös 25. joulukuuta, mutta Juliaanisen kalenterin mukaan (vanha tyyli), ja tämä päivä osuu gregoriaanisen kalenterin mukaan tammikuun 7. joten heille jouluaatto on 6. tammikuuta.
Kolmannen vuosisadan lopulla - 400-luvun alussa kristityt alkoivat viettää joulua ja Vapahtajan kastetta samana päivänä - tammikuun 6. päivänä yleisnimellä loppiainen . Armenian apostolinen kirkko on säilyttänyt tämän perinteen tähän päivään asti . Ja vasta 4. vuosisadan puolivälissä Rooman kirkko alkoi viettää Kristuksen syntymää 25. joulukuuta erillään Herran kasteesta [5] .
Kristuksen syntymän juhla on yksi niistä päivistä, jolloin koemme kohtaamisemme Jumalan kanssa mitä suurimmalla syvyydellä ja ilolla. Ennen tätä juhlallista ja ihmeellistä päivää synti erotti maailman ja Jumalan, eikä ihminen, olipa hän kuinka innokas tapaamaan Jumala, ei voinut täyttää sitä yksin, ilman Häntä. Ja Jumala mittaamattomassa rakkaudessaan, armossaan tuli ihmiseksi, Hän ylitti rajan, joka erotti langenneen ihmisen iankaikkisesta elämästä ja iankaikkisesta ilosta.
Metropoliita Anthony of SurozhOrtodoksissa on tunnettu perinne jouluaattona kieltäytyä ruoasta ennen ensimmäisen tähden ilmestymistä [6] , mikä liittyy siihen tosiasiaan, että muinaisina aikoina Kristuksen syntymän aatton liturgiaa palveltiin illalla, ja kristityt eivät syöneet ruokaa ennen kuin se oli ohi. Myöhemmin aaton liturgia kuitenkin siirrettiin aikaisempiin tunteihin ja nykyään sitä tarjoillaan aamulla, joten paasto "ensimmäiseen tähteen" menetti liturgisen oikeutensa [7] . Jouluaattona ruoasta kieltäytymisen jälkeen oli tapana syödä sochivoa tai kutyaa - täysjyväviljaa hunajan ja hedelmien kanssa [8] .
Katolisessa perinteessä tiukka paasto ei ole pakollinen jouluaattona. Iltaisin perheillä on tapana kokoontua juhlalliselle aterialle paastonajan ruokien kera, jota ennen luetaan ote evankeliumista Jeesuksen Kristuksen syntymästä. Itä-Euroopan maissa on tapana rikkoa vohvelit (joululeipä) tällä aterialla [9] . Perheaterian päätyttyä uskovat menevät temppeliin Kristuksen syntymän juhlan iltapalvelukseen.
Syntymän ja teofanian aattona suoritetaan jumalanpalvelus, joka koostuu suurista (kuninkaallisista) tunneista ja evankeliumin lukemisesta , lyhyt jatko-osa "Kuvaatteelle", jonka aikana papisto saarnatuolissa lukee sisääntulorukouksia . ja pukea yllenne vaatteet ja suuret vesperit ja luettava sananlaskuja Basil Suuren liturgian yhteydessä , loppiaisen jouluaattona liturgian lopussa, ambon takana olevan rukouksen jälkeen suoritetaan Veden suuri siunaus .
Jos jouluaatto (sekä jouluaatto että loppiainen) osuu lauantaille tai sunnuntaille, kuninkaallisten tuntien jumalanpalvelus kuvallisen ja suuren vesperin kanssa siirretään perjantaille, ja tässä tapauksessa liturgiaa ei liitetä niihin (eli Perjantaina liturgiaa ei periaatteessa suoriteta), itse jouluaattona, tässä tapauksessa, tarjoillaan Johannes Chrysostomosin liturgia (veden siunaus loppiaisena jouluaattona suoritetaan edelleen), ja itse lomalla (joulu tai loppiainen) , tässä tapauksessa suoritetaan Basil Suuren liturgia.
Jouluaattona 24. joulukuuta messua vietetään aamulla adventtijärjestyksen mukaan, tämän messun haltija heijastaa loman läheisyyttä. Jouluaaton messun johdanto:
Ajan täyteys oli jo tullut, kun Jumala lähetti Poikansa maan päälle
Jouluaaton messu alkaa pimeän jälkeen, yleensä keskiyöllä, mutta pastoraalisista syistä jumalanpalveluksen saa aloittaa muutama tunti aikaisemmin. Puolassa ja joissakin muissa Itä-Euroopan maissa sitä kutsutaan pastoraaliksi tai "pastorkaksi".
Jouluaattoa - Vigiliaa - vietetään iltana 24. joulukuuta. Temppelissä purppuraiset adventtiparametrit vaihdetaan valkoisiksi. Pastorit laittoivat myös valkoisen pöydän . Kuoro on koristeltu joulukuusella. Toisin kuin tavallisissa sunnuntain messuissa, eukaristiaa ei suoriteta jouluaattona (vastaavasti ei ole tunnustusta ja anaforaa ) ja jumalanpalvelus rajoittuu virsien laulamiseen, ylistysrukouksiin ( Laudamus ), Raamatun lukemiseen (erityinen paikka on Luukkaan evankeliumin 2 luvun lukeminen) ja saarnat. Apostolisen uskontunnustuksen sijaan luetaan Nikean uskontunnustus . Apostolisten kirjeiden sijaan luetaan Vanha testamentti. Messun lopussa pastori tuo esiin tilapäisen seimen, jossa on Jeesus-vauvaa kuvaava nukke.
Slaavit alkavat jouluaattona - kahden viikon talvilomia, jotka kestävät loppiaiseen asti 6. tammikuuta (19) . Jouluaaton illasta lähtien he alkoivat laulaa .
Jouluaatto on kuvattu N.V. Gogolin tarinassa " Yö ennen joulua " (1830) syklistä " Illat maatilalla lähellä Dikankaa ".
| Syntymä | |
|---|---|
| Kehitys | |
| Persoonallisuudet | |
| Aiheeseen liittyvät tapahtumat | |
| Paikat |
|
| Juhlaperinteet | |
| Joulu maittain | |