George Pahimer | |
---|---|
kreikkalainen Γεώργιος Παχυμέρης | |
Syntymäaika | 1242 |
Syntymäpaikka | Nicaea |
Kuolinpäivämäärä | 1310 |
Kuoleman paikka | Konstantinopoli |
Maa | Bysantti |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Keskikreikka |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia, historia, matematiikka, kirjallisuus |
Vaikuttajat | George Acropolite |
Vaikutettu | Manuel Phil |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
George Pachymer ( kreikaksi Γεώργιος Παχυμέρης 1242 , Nikaia - noin 1310, Konstantinopoli ), bysanttilainen filosofi, historioitsija, matemaatikko, kirjailija ja kirkon johtaja. Opiskeli George Acropolituksen johdolla . Hän toimi protoekdykoksen virassa patriarkaalisessa papistossa . Hän vastusti johdonmukaisesti yhdistymistä roomalaiskatolisen kirkon kanssa . Hän kirjoitti Bysantille ja hellenismille äärimmäisen vaikeana ajanjaksona , mikä näkyi useissa kronikkakirjoittajan teoksissa: koko Vähä-Aasian valtakunnan kerran rikkain puolisko, jota kirjoittaja itse kutsuu "toiseksi Palestiinaksi", syöksyi kaaokseen ja anarkia turkkilaisten ja turkmeenien iskujen alla. Vuodesta 1265 lähtien Pachymerin kotikaupunki oli itse asiassa jatkuvan piirityksen uhattuna, ja suurin osa sen asukkaista pakeni Konstantinopoliin.
Pääasiallinen tietomme Pachimeran elämästä on runollinen epitafi , joka koostuu hänen oppilaansa Manuel Philin [1] 100 säkeestä .
Pachymer syntyi Nikeassa vuonna 1242 Konstantinopolin pakolaisille. Kun ristiretkeläiset valloittivat kaupungin, Nikeasta tuli uuden bysanttilaisen valtion pääkaupunki. Kun kreikkalaiset valtasivat takaisin keskiaikaisen pääkaupunkinsa latinalaisilta vuonna 1261 , Pachymer muutti Konstantinopoliin ja jatkoi opintojaan George akropoliitin johdolla .
Pachymerus asetettiin diakoniksi , mutta poikkeuksellisen klassisen koulutuksensa ja roomalaiskatolisen kirkon liiton vastustajana hän otti nopeasti korkeat kirkolliset ja maalliset suojelutehtävät ( kreik . πρωτέκδικος ) ja dikeophilak . laki). Vuodesta 1275 lähtien Pachymer opetti Konstantinopolin ekumeenisessa koulussa Uuden testamentin tulkintaa ja patrologiaa , Aristoteleen filosofiaa .
Kirjoittajana Pachymer edusti aikakautensa klassisten alkuperäiskappaleiden korkeaa assimilaatiota. Hänen merkittävin työnsä oli historiallinen teos " Historialliset muistiinpanot " ( kreikaksi Xρονική Συγγραφή ). Tämä Pachimeran historiallinen teos on jatkoa George Acropolitanin samannimiselle teokselle ja viittaa ajanjaksoon 1255-1308, eli Palaiologos-dynastian kahden ensimmäisen keisarin , Mikael VIII:n ja Andronicuksen hallituskauden aikaan. II . Teos on jaettu 13 kirjaan - 6 on omistettu Mikaelille ja 7 Andronicukselle.
Pachymer julistaa, että hänen tarinansa päätavoite on totuus [2] . Tätä perusperiaatetta noudattaen Pachymer kuvaa tapahtumia, joista useiden hän itse oli todistajana, mutta yrittää samalla säilyttää objektiivisuuden [3] .
Pachimer kirjoitti historiansa tuntemalla itse valtakunnan elämän vaikeat ajat ja turkkilaisten heimojen tunkeutumisen seuraukset Vähä - Aasiaan, latinalaisten ylivallan ongelman ja siitä seuranneen kirkkoongelman sekä vastakkainasettelun liitto , joten hänen historiansa henki on pessimistinen [4] .
Opettajana ja filosofina Pahimerksi hän kirjoitti myös teoksia retoriikasta , viestille, ” sarja neljästä esineestä ” ( kreikkalainen το σύνταγμα των τεσάρων μαθημάτων ) greek” (Aristoteleen filosofiaja “ "Pachimeruksen filosofia " ( kreikaksi Φιλοσοφία του Παχυμέρους ). [5] .
Pachymeran kirjeestä seuraa hänen syvällinen tuntemuksensa antiikin kreikkalaisista klassikoista, joissa Xenophon , Thucydides ja Pindar toimivat mallina hänelle . Hän käyttää usein homerolaista sanastoa kuvaamaan sankarillisia tapahtumia, jotka liittyvät John Palaiologokseen ja Alexius filantrooppiin, viittaa antiikin kreikkalaiseen mytologiaan, Platonin lakeihin ja Aristoteleen etiikkaan [6] .
Pachimerus ei käytä vain keskiaikaisia kreikkalaisia nimiä, jotka kuvaavat Vähä-Aasian toponyymia ja väestöä, vaan palaa antiikin nimiin. Pachymer ei myöskään vain nimeä uusia kansoja antiikin nimillä (esimerkiksi turkkilaiset heimot - persialaiset), vaan myös mukauttaa latinalaiset ja turkkilaiset nimet kreikan kielen normeihin [7] .
Pachimerus oli ensimmäinen bysanttilainen kirjailija, joka käytti kuukausien nimiä Attikan kalenterin mukaan [8] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|
Mongolivaltakunta : lähteet | |
---|---|
Matkailijat, kronikot: |
|
Lähteet: | |
Myöhemmät kronikot: |
|
Myöhemmät kronikot: | Altan-tobchi (XVII vuosisata)
|
Lähteet, kääntäjät: |
|
¹ kirjoittajat, joiden teoksia ei ole käännetty venäjäksi ja itse teokset ovat kursiivilla † lähdettä ei ole säilynyt |