| Gilbert of Porretan | |
|---|---|
| lat. Gilbertus Porretanus , fr. Gilbert de la Porre | |
| Gilbert of Porretan | |
| Syntymäaika | 1085/1090 _ |
| Syntymäpaikka | Poitiers |
| Kuolinpäivämäärä | 1154 |
| Kuoleman paikka | Poitiers |
| Maa | |
| Teosten kieli(t). | latinan kieli |
| Koulu / perinne | skolastiikkaa |
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
| Merkittäviä ideoita | realismi |
| Vaikuttajat | Hilary Pictavisky |
| Vaikutettu | porretalaiset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Gilbert of Porretan, Gilbert of Poitiers ( lat. Gilbertus Porretanus , ranska Gilbert de la Porré ; 1085/1090 , Poitiers - 1154 , Poitiers ) - ranskalainen filosofi ( skolasti ) ja teologi. Poitiersin piispa (1142-1154).
Hän opiskeli Poitiersissa Pariisissa - Guillaume de Champeaux'n johdolla, Chartresissa - Bernardin luona, Laonissa - Anselmin ja hänen veljensä Raoulin luona. Hän opetti Chartresissa ja Pariisissa . Maltillisen realismin kannattajana hän kritisoi pyhien neuvostossa ( 1140 ) Abelardin käsitteellisuutta virallisena syyttäjänä. Myöhemmin, jo Poitiers'n piispan asemassa , hän keksi kolminaisuuden dogman tulkinnan , joka aiheutti syytteen harhaoppista. Hänen vastustajansa, joiden joukossa oli vaikutusvaltainen St. Bernard of Clairvaux , katsoi hänen antavan Kolminaisuuden neljännen persoonan (neljän vahvistuksen). Gilbert kuitenkin onnistui todistamaan syytösten virheellisyyden, häntä ei tuomittu ja hän säilytti piispan arvonimen kuolemaansa asti.
Gilbertin seuraajia olivat porretanit ( Porretans , lat. porretani ) - joukko skolastisia realisteja.
Gilbert erotti substanssin ja toimeentulon , "sen, mikä on" ( lat. id, quod est ) ja "mikä tekee siitä olemassa" ("se, jonka perusteella se on", lat. id, quo est ), generoitu asia ja sen luonne. Siten esimerkiksi yksittäinen ihminen on ihminen yksilöllisen inhimillisyytensä vuoksi (lajillinen toimeentulo), eläin yksilöllisen eläimellisyytensä vuoksi (yleinen toimeentulo), valkoinen yksilöllisen valkoisuutensa vuoksi ( satunnainen toimeentulo). Kaikki yksilön toimeentulo muodostavat hänen omaisuutensa, jonka ansiosta hän on yksilö.
Minkä tahansa nimen tai nimitysjärjestelmän siirtyminen luonnollisesta asiasta luontoon ja vielä enemmän esineistä suhteellisten muutosten Jumalaan (suhteellinen siirto - lat. transumptioproporcionata ).
Joten jokainen Kolminaisuuden persoona on persoona henkilökohtaisen omaisuutensa vuoksi, ja Jumala on olemuksensa (jumaluuden) vuoksi, mutta Persoona on itse omaisuus ja Jumala on itse jumalallisuus. Että. Gilbertiä vastaan esitetyt syytökset olivat todellakin perusteettomia.