| Gujaratis | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Gujǎrātī loko |
| väestö | yli 60 miljoonaa |
| uudelleensijoittaminen |
Intia : |
| Kieli | gudžarati |
| Uskonto | Hindulaisuus , islam , jainismi , protestantismi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Gujaratit ( Guj . ગુજરાતી લોકો Gujǎrātī loko ) ovat indoarjalainen kansa Intiassa . Kokonaismäärä vuoden 1992 väestönlaskennan mukaan on noin 47 miljoonaa ihmistä; vuoden 2007 tietojen mukaan - yli 60 miljoonaa ihmistä. Näistä suurin osa - yli 46 miljoonaa ihmistä - on Intian Gujaratin osavaltion pääväestö , yli miljoona asuu Pakistanissa . Gujaratilaiset asuvat myös muualla Intiassa. Gujaratit ovat yksi Intian kulttuurisesti ja taloudellisesti kehittyneimmistä kansoista. (Guseva 1998: 207.)
Gujaratit elävät pääasiassa Intian niemimaan länsiosassa , erityisesti Gujaratin osavaltiossa. On myös suuri määrä gujaratilaisia Rajasthanin , Maharashtran ja Andhra Pradeshin osavaltioissa . Ahmedabadia pidetään gujaratilaisen kulttuurin pääkeskuksena. Huomattava määrä gujaratilaisia asuu eri puolilla maailmaa.
Gujaratien alkuperästä on kaksi versiota: ensimmäisen mukaan gujaratien ja heidän sukulaisensa etnisen ryhmän ( gujarit ) esi-isät ilmestyivät Gujaratin alueelle 1. vuosituhannen alussa ja omaksuivat osittain paikallisen väestön - Bhilit ja arjalaisten jälkeläiset . Toisen version mukaan gujaratit saavuttivat keskiajalla korkean etnisen konsolidoinnin tason. Vuonna 1406 perustettiin Gujaratin sulttaanikunta . Sen keskus on Ahmedabadissa . 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa, Intian itsenäistyttyä, kansalliset vakauttamisprosessit kiihtyivät erityisesti Gujaratin sulttaanivaltiossa. (Glushkova 2007: 22-25.)
Gujarati kieli - Gujarati kuuluu indo-arjalaiseen ryhmään indoeurooppalaisessa kieliperheessä . Gujarati, marathi, oriya, panjabi ja monet muut kielet, ovat polveutuneet Keski-Intian kielistä , jotka puolestaan palaavat vanhaan intiaanikieleen . Gujaratin kielessä on kolme päämurtetta :
Pohjoisessa murteessa on paljon lainasanoja arabiasta ja farsista, kun taas eteläisessä murteessa on enemmän lainasanoja englannista ja portugalista. Bhili- kielet ovat lähellä gujaratia (katso Bhils ), Khandeshia ja Saurashtria .
Gujaratiilla on oma käsikirjoituksensa (gujarati), joka liittyy devanagariin . Visuaalisesti havaittavin ero devanagarin ja gudžaratin välillä on se, että gudžaratista puuttuu ylempi vaakasuora palkki, joka on tyypillinen devanagarille (esimerkiksi ગ tarkoittaa "g", toisin kuin ग).
Useimmat gujaratilaiset puhuvat myös muita kieliä: hindi , bhili , rajasthani , englanti jne. Gujaratien itsensä lisäksi parsilaiset käyttävät gujaratia puhe- ja kirjoituskielenä . Perinteinen runous on tunnettu 1100-luvulta lähtien. Modernin kirjallisen kielen muodostuminen alkoi ser. 1800-luvulla (Savel'eva 1965: 32-35.)
Suurin osa gujaratilaisista on hinduja , mutta on myös muslimeja - sunneja , jaineja , kristittyjä (enimmäkseen protestantteja ). (Guseva 1998: 207.)
Gujaratin taloutta hallitsivat peltoviljely ja karjankasvatus ( puhvelit , lampaat, vuohet). Ne kasvoivat : jowaria , bajraa , vehnää, maissia, sokeriruokoa, puuvillaa, maapähkinöitä, riisiä kastetuilla mailla . Johtava teollisuus on tekstiili. Gujarat on aina ollut kuuluisa puuvillapohjaisesta brokadistaan , joka on sari- ja huivien kuponkien "solmittu" väritys . Vahvasti kehittynyt: puuvilla- ja silkkikudonta , keraaminen maalaus , puu- ja kivenveisto, korut, metallin työstö.
Gujaratilaiset syövät enimmäkseen kasvisruokaa . Gujarati-ruoalla on yleensä monia yhteisiä intialaisia piirteitä, mutta sillä on myös omia perinteisiä ruokia. Chapatis ja riisi ovat aina läsnä Gujarati-pöydässä . (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)
Yleisesti hyväksyttyjen intialaisten sarien ja dhotin lisäksi gujaratilaiset käyttävät myös perinteisiä vaatteitaan. Perinteiset miesten vaatteet - ylhäältä erittäin leveät housut, jotka kapenevat polvien alapuolelta, ja lahkeessa poimutus. Miesten paidat, pääsääntöisesti kapeat, erittäin pitkät hihat, koottu ikeeseen. Perinteiset gujaratilaiset naisten vaatteet sisältävät: leveät tavalliset hameet. Hameiden helmassa on runsaasti brodeerauksia, ja naiset käyttävät myös brodeerattuja neuleita. He peittävät päänsä ja olkapäänsä huivilla. Naiset käyttävät paljon koruja. Miehillä on kultaketju ja kello. Naimisissa olevat naiset käyttävät perinteisesti punaista bindia , toisin kuin intialaiset naiset, jotka käyttävät bindia riippumatta siitä, ovatko he naimisissa tai eivät. (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)
Gujaratilaisilla on oma ainutlaatuinen kulttuurinsa, joka on kiinteästi kietoutunut muun intialaisen kulttuurin kanssa. Hindulaisuus vaikutti voimakkaasti gudžaratilaisen kulttuurin kehityksen varhaisimpiin vaiheisiin . Tämä ilmaistaan rituaaleina ja tansseina, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Vaikutus myöhemmissä vaiheissa tuli jainismista . Yksi intialaisten pienoiskoulujen perustajista on Gujarati-koulu. Sisällöllisesti gujaratilaisen koulukunnan miniatyyrit havainnollistavat lähes kokonaan Jainin uskonnollisia kirjoja, Kalpa-sutroja , Mahaviran elämäkertaa . 1300-luvun jälkipuoliskolle asti. pitkille kapeille palmunlehdille tehtiin miniatyyrejä, joille kirjoitettiin myös tekstejä. Niiden koostumus erottui yksinkertaisuudesta ja konventionaalisuudesta (litteät hahmot asetettiin profiiliin tai neljänneskierrokseen, usein vaakasuoriksi riveiksi päällekkäin), ääriviivojen ja koristeellisten koristeiden hieno kuvio yhdistettiin kirkkaisiin paikallisiin väreihin. 1300-luvun toiselta puoliskolta. , paperi korvasi palmunlehdet, sommittelu muuttui monimutkaisemmaksi, arkkitehtuurin ja maiseman elementtejä alettiin tuoda esiin. Gujaratian shahien aikana miniatyyreille oli ominaista dynaamiset hahmot, selkeät ääriviivat ja koristeiden runsaus. Gujarati-miniatyyrikoululla oli tärkeä rooli varhaisen Rajput-koulun muodostumisessa , joka syntyi 1500-luvulla. (Tyuljajev 1968: 112-114.)
Yksi gujaratilaisen kirjallisuuden varhaisimmista teoksista on Jain-saarnaajan Vinaichandran Neminathin runo (1140). 1300-1700-luvuilla. ajatukset bhaktista ("Jumalan rakkaus") tunkeutuivat gujaralaisten kirjallisuuteen , joka alkoi puolustaa tasa-arvoa ja tavallisen ihmisen etuja. Narsinh Mehtan (1414-1480), Mira Bai (1499-1547), Bhalanin (1434-1514) ja muiden runous on suunnattu kastijärjestelmää ja ortodoksista hindulaisuutta vastaan . Runojen päähenkilöt ovat kuningas-komentaja Rama ja paimenjumala Krishna , joita pidettiin Vishnun jumalan maallisina inkarnaatioina . Padmanabhin runo "The Tale of Kanhadad" (1456) on omistettu gujaratien taistelulle valloittavia muslimeja vastaan 1200-1300-luvuilla. 17-18-luvuilla. on taipumus siirtyä pois uskonnollisista teemoista. Gujaratilaisen kirjallisuuden keskiaikainen kehityskausi päättyy Dayaramaan (1777-1852). 1800-luvulla Gujaratilainen kirjallisuus sisältää kasvatuksellisia ideoita, vaatii yhteiskunnan uudelleenjärjestelyä sosiaalisten uudistusten kautta . Uuden gudžaratilaisen kirjallisuuden perustajat Dalpatram (1820-1898) ja Narmadshankar (1833-1886) vastustivat hindujen ja muslimien välistä kiistaa, kastien eriarvoisuutta ja naisten ahdinkoa. Kirjallisuuskritiikin perustaja oli runoilija ja kääntäjä Navalram . Gujaratin kirjallisuudessa ilmaantuu uusia genrejä: romaani , novelli , sonetti , elgia . Monet länsimaiset teokset on käännetty gujaratiksi. 1900-luvulla kriittinen realismi kehittyy , realistiset taipumukset vahvistuvat (Ramanlal Desai, Kanyalal Munshi, Zaverchand Meghani jne.). (Lamshukov 1991: 631-633.)
Avioliitto on patrilokaalinen , perheet ovat yksiavioisia. Gujaratin perinteiset rakennukset ovat täysin intialaista tyyppiä, kaksikammioinen savitiilistä ja kivilohkoista tehty talo , jossa on katettuja gallerioita ja sisäpihoja, portit, ikkunat ja ovet on usein koristeltu runsailla kaiverruksilla. Katto on peitetty tiileillä. Ahmedabad, Vadodara (Baroda) ja muut kaupungit ovat runsaasti arkkitehtonisia monumentteja. Gujarati-kylät ovat yleensä suuria - yli 1000 asukasta. (Mumou 1952: 68.)