| Jan Julius Lodewijk Duyvendak | |
|---|---|
| Syntymäaika | 28. kesäkuuta 1889 [1] [2] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 9. heinäkuuta 1954 [1] [2] (65-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | kielitieteilijä , yliopistonlehtori , kääntäjä |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jan Julius Lodewijk Duyvendak [4] ( hollantilainen. Jan Julius Lodewijk Duyvendak , kiina 戴闻达, pinyin Dài Wéndá ; 28. kesäkuuta 1889 , Harlingen - 9. heinäkuuta 1954 , Leiden ) - kuuluisa hollantilainen poliittisen ajattelun tutkija, uskonnollinen historioitsija .
Duyvendakin väitöskirja julkaistiin uudelleen Lontoossa ja Chicagossa vuonna 1963 UNESCOn kansainvälisen humanististen ja filosofisten tieteiden neuvoston aloitteesta .
Vuonna 1908 hän tuli Leidenin yliopistoon , opiskeli J. de Grootin johdolla vuosina 1910-1911. opiskeli Sorbonnessa E. Chavannesin ja A. Cordierin johdolla vuosina 1911-1912. opiskeli Berliinin yliopistossa A. Forken johdolla. Vuosina 1912-1918. asui Kiinassa, työskenteli kääntäjänä Hollannin suurlähetystössä Pekingissä. Vuodesta 1919 hän luennoi sinologiaa Leidenin yliopistossa. Elämän päätyö on "Shangin alueen kuvernöörin kirjan" ( kiinalainen 商君書) käännös englanniksi. Shang Yang puolustettiin väitöskirjaksi vuonna 1928. Vuodesta 1930 hän toimi professorina Leidenin yliopistossa, pää. Sinologian laitos. Samana vuonna hänen aloitteestaan perustettiin Leideniin sinologinen instituutti, jota hän myös johti. Sinologisen Tong Bao -lehden apulaistoimittaja. Vuonna 1950 hänet valittiin Oxfordin yliopiston kunniaprofessoriksi vuosina 1953-54. toimi Leidenin yliopiston rehtorina.
Yksi ensimmäisistä kiinalaisen legalismin tutkijoista , hän käsitteli myös taolaisuuden ongelmia . Duyvendakin mukaan oikeusoppi oli ilmaus Kiinan tarpeesta vahvan keskitetyn valtion luomiseen. Pääehto tälle oli varmistaa "vahva hallitus" ja "heikko kansa". Kaikkien on oltava tasa-arvoisia rankaisevan lain edessä alkuperästä tai asemasta riippumatta. Hän määritteli kiinalaisen legalismin täysin moraalittomaksi opiksi, teoriaksi totalitaarisen valtion luomisesta (vrt . V. A. Rubinin näkemykset ). Hän näki tämän opetuksen alkuperän taolaisessa "yksinkertaisuuden" anteeksipyynnössä. Hän opiskeli myös Xun Tzun työtä , käänsi tutkielmansa 24. luvun (1924) sekä Tao Te Chingin (1942 - hollanniksi, vuonna 1954 - englanniksi).
Hän oli yksi Zheng He'n uimareista . [5]