Joseph Jacobs | |
---|---|
Syntymäaika | 29. elokuuta 1854 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 30. tammikuuta 1916 [1] [2] [3] […] (61-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Alma mater | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Joseph Jacobs ( eng. Joseph Jacobs ; syntynyt Sydneyssä , Australiassa, 1854; k. 1916, USA) on englantilainen kirjallisuuskriitikko , folkloristi , historioitsija , tilastotieteilijä ja julkisuuden henkilö. Häntä pidettiin yhtenä parhaista englantilaisista folkloristeista, hän oli Folklore-lehden kustantaja, British Folklore Societyn kunniasihteeri ja London Folklorists' Congressin kirjallisuuskomitean pääjohtaja vuonna 1881. Hän on kirjoittanut useita merkittäviä teoksia Tämä alue. Hän sovelsi tieteellisiä arkeologisia menetelmiä Raamatun tutkimiseen ja teki "Studies in Biblical Archaeology" (1894) joukon johtopäätöksiä, jotka perustuivat Raamattua koskevaan vertailevaan menetelmään . Kuvasi Jeesuksen Kristuksen elämää juutalaisesta näkökulmasta elokuvassa Kuten muut näkivät hänet (1895). Yksi ensimmäisen juutalaisen tietosanakirjan (" Jewish Encyclopedia "; 1901-1906) toimittajista. [neljä]
Joseph Jacobs syntyi Sydneyssä (Australia) vuonna 1854 [4] John Jacobsin ja hänen vaimonsa Sarahin poika. Hän opiskeli Sydney Grammar Schoolissa ja paikallisessa yliopistossa , jota hän ei saanut päätökseen: 18-vuotiaana hän lähti opiskelemaan Lontooseen.
Saatuaan tutkintotodistuksensa Lontoossa hän erikoistui St. John's Collegeen , Cambridgeen (1876) ja Berliiniin (1877), jossa hän oli Lazaruksen ja Steinthalin opiskelija , joka sai hänet opiskelemaan kansanpsykologiaa ja etnografiaa . Palattuaan Lontooseen vuonna 1878 Jacobsista tuli Heprealaisen kirjallisuuden seuran sihteeri, jonka hyväksi hän teki paljon. [neljä]
Hän debytoi kirjallisella alalla 11. ja 13. tammikuuta 1882 päivätyillä Times -lehden artikkeleilla, joissa hän kiinnitti Euroopan huomion Venäjällä vuonna 1881 tapahtuneisiin pogromeihin ja toimi yhtenä kuuluisan protestimielenosoituksen järjestäjistä. joka pidettiin Lontoossa 1. helmikuuta 1882 ja kutsui perustamaan erityisen komitean juutalaisten puolustamiseksi, joka tunnettiin ensin "kartanotalona" ja sitten "venäläisjuutalaisena". Toimikunnan sihteerinä Jacobs oli kirjeenvaihdossa monien eri maissa asuvien ihmisten kanssa, jotka tunsivat juutalaisten tilanteen paikan päällä ja hankkivat erittäin arvokasta aineistoa juutalaiskysymyksestä. Tiedonkeruun ja hänen oman tutkimuksensa tulos oli hänen erittäin perusteellinen bibliografiatyönsä (1885) sekä erilaiset esseet juutalaisten sosiaalisesta tilanteesta Euroopan eri maissa; hänen juutalaisten tilastoille omistettu artikkelisarja herätti huomiota runsaalla tiedolla ja alkuperäisillä päätelmillä (Jakobin tärkeimmät artikkelit julkaistiin erillisessä painoksessa vuonna 1890 otsikolla "Studies in Jewish Statistics", josta tuli käytännössä ensimmäinen tieteellinen ja tilastomateriaalia juutalaiskysymyksestä). Vuonna 1891 hän julkaisi Guildsalissa Venäjän juutalaisten vainoa koskevaan mielenosoitukseen liittyen publicistisen, mutta ei vailla historiallista merkitystä, kirjan, jossa kerrotaan yksityiskohtaisesti Venäjän juutalaisten vainon historiasta ja liitteenä. työhönsä hän antoi lyhyen katsauksen Venäjän juutalaislainsäädännöstä. [neljä]
Vuoden 1887 anglo-juutalaisten historiallinen näyttely, jossa Jacobs oli kirjallisuuden ja taiteen osaston kunniasihteeri, sai hänet opiskelemaan juutalaisten historiaa. Kun hän yhdessä Lucian Wolffin kanssa alkoi julkaista täydellistä bibliografiaa Englannin juutalaisten historiasta , hän hallitsi aihetta jo niin paljon, että häntä voitiin pitää yhtenä parhaista anglo-juutalaisista historioitsijoista. Juutalaisten historiasta yleisesti ottaen Jacobs meni Espanjaan tutustumaan juutalaisen historian arkistoaineistoon; Siellä hän keräsi lyhyessä ajassa arvokasta materiaalia, jonka hän julkaisi vuonna 1893 otsikolla "Espanjalais-juutalaisen historian lähteet". [neljä]
Jacobsin paras historiallinen teos on kirja "Jewis of Angevin England" (1893), joka on omistettu Englannin juutalaisten alkukaudelle aina heidän ensimmäiseen karkotukseensa maasta (1290) [4] .
Vuonna 1896 hän julkaisi sarjan esseitä juutalaisten historiasta ja juutalaisesta filosofiasta yleisnimellä "Juutalaiset ihanteet"; samana vuonna julkaistiin hänen juutalaisen vuosikirjansa [4] ensimmäinen numero .
Taidekriitikkona Jacobs julkaisi Athenaeumissa useita artikkeleita suurista englantilaisista kirjailijoista ja julkaisi vuonna 1894 esseekokoelman J. Elliotista , Stevensonista , Arnoldista ja muista otsikolla "Literary Essays"; hän kirjoitti myös suuren monografian Tennysonista jne. Lisäksi Jacobs julkaisi joukon englantilaisten klassikoiden teoksia johdantoesseineineen ja kommentteineen; nämä julkaisut olivat hyvin kuuluisia Englannissa ja tekivät hänen nimestään suositun laajan kansan keskuudessa. [neljä]
Vuonna 1896 Jacobs matkusti Yhdysvaltoihin ja luennoi juutalaisen historian filosofiasta Graz Collegessa Philadelphiassa sekä useissa instituutioissa Chicagossa ja New Yorkissa [4] .
Vuosina 1898-1899 hän oli Englannin juutalaisen historiallisen seuran puheenjohtaja , jonka perustajajäsen hän oli, ja myös Makkabealaisten ritarien puheenjohtaja. Anglo-juutalaisen yhdistyksen toimeenpanevan komitean jäsenenä hän teki suuria palveluja tälle yhteiskunnalle. [neljä]
Vuonna 1900 Jacobs muutti New Yorkiin ja hänestä tuli yksi Jewish Encyclopedia -julkaisun toimittajista. Hän laittoi siihen useita suuria artikkeleita ja muistiinpanoja ja allekirjoitti ne useimmissa tapauksissa J - kirjaimella . Samaan aikaan Jacobs oli aktiivinen avustaja Jewish Chroniclessa (Lontoo), Jewish Worldissä (New York) ja yksi Jewish Charityn kustantajista. [neljä]
Hän oli naimisissa Georgina Hornen kanssa, jonka kanssa heillä oli kaksi poikaa ja tytär.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|